Jeg vurderer Sixopsalum av en svært viktig del av morgenkirken, den består av visse salmer. Jeg leste disse teksten daglig, og du anbefaler. I dag vil jeg fortelle funksjonene til disse bønnene og deres lesingsregler.
Shestopsalmia i tilbedelse
Daglig om morgenen er tjenesten i templene leses av Sixopsalmia - disse er seks spesielt utvalgte salmer som leses på en strengt etablert måte: 3, 37, 62, 87, 102, 142. I de generelle kirkekorene kan seksopsalmia bestemmes i mindre lyd og skape et spesielt strengt miljø. I kirken er de kongelige portene stengt, stearinlys og lys stjeler, alle de samlede troende står ubevegelige, og leserne uttaler høytidelig salmer fra midten av templet. I disse ordene, bønn av sorg, omvendelse og håp lyder.
Finn ut hva som venter på deg i dag - et horoskop for i dag for alle stjernetegn
Shestopsalmia anses å være obligatorisk for morgen tilbedelse, det fortsetter hele året, med unntak av påskeugen. Dette faktum snakker om den store betydningen av shestopsalmia. Det antas at det gjenspeiler den viktigste hendelsen i menneskehetens liv - Herrens komme inn i verden.
I dagens form kom Shestopsalmia inn i tjenesten på omtrent 7. århundre. Nevne dette kan bli funnet i charterene til klostre og poster av mange prester av den tiden. Ifølge noen informasjon ble det antatt at shestopsalmia i noen grad kunne erstatte hele Psalrty. Inntil nå er det definitivt ikke kjent som ble installert Sixopsalm. Det er heller ikke kjent for visse hvorfor disse seks salmer er inkludert i den. Men det faktum at de er forenet av noe, er faktumet.
Struktur shestopsalmia.
En ting kan godkjennes av en ting: Sixopsalmia er ikke spontant utvalgte salmer. Dette er tekster samlet sammen, de har en vanlig "melodi", struktur og forskjeller. Disse funksjonene inkluderer:- Psalms for shestopsalmia er valgt jevnt fra sine forskjellige steder. Dermed blir det klart at de ser ut til å representere hele den hellige boken.
- Alle utvalgte salmer inkluderer livet til Davids konge og tilhører perioden i sitt liv.
- Tonen og innholdet i disse salmene er omtrent det samme. Essensen kommer ned til følgende: De rettferdige blir forfulgt av fiender, og han er bare avhengig av Gud.
- 3, 37, 87 og 142 - Dyr for befrielse fra fiender, og 62 og 102 - Takk for at dette fantastiske blir kvitt.
- Hver snakker om natten og morgenen, og derfor leses de i morgentjenesten.
- Det er en klar veksling av triste salmer (de står i enda steder) og gledelig (henholdsvis på merkelig).
Livet til kong David på Shestopsalmia
Inscriptions indikerer at forfatteren av disse salmene er kong David, han er en salmope og profeten. Tidsperioden hans er 1000 år før Kristi nativitet. I salmene er dette det faktum at David fra den unge alderen ble utsatt for forfølgelse av fiender, hans hele livssti ble strøket med farene, fristelsene og sorget.
Ved mange forespørsler om lesere har vi utarbeidet en applikasjon "ortodokse kalender" for en smarttelefon. Hver morgen vil du motta informasjon om dagens dag: helligdager, innlegg, herdingsdager, bønner, lignelser.
Last ned gratis: ortodoks kalender 2020 (tilgjengelig på Android)
Det er nevnt at David aldri mistet troen på Gud, selv i øyeblikk av dødelige farer. Samtidig setter kongen alltid den høyeste - tonen er hovedet for alle seks salmer. Ubetinget tillit og håp for Herren svinger i hver linje.
- I 62.-perioden da David fant asyl fra fienden i den jødiske ørkenen. Denne fienden misunnet David og fryktet for sin trone - det var King Saul. Ifølge noen opplysninger gjenspeiler denne salmen opprøret til Sønnen til David Avissaloma. Denne opprøret David oppfattet som en straff av Herren. Derfor så han ikke retten til å tvinge opprøret av den forræderiske sønnen med makt, men ga alt til Herrens domstol. Det var av denne grunn at han ikke økte sine tropper mot sønnen, og ikke i det hele tatt mangel på mot eller fra mangel på krigere. I denne situasjonen så David en mulig vei ut for seg selv - å unnslippe.
- I 37 Salme er det tydeligst å høre det gjentatte motivet. I løpet av denne teksten av denne teksten ble oppstandelsen av AVISSALOMA forberedt.
- 87. er svært nær det forrige innholdet. Hans forfatter er Eman Israelist, som David gjorde sjefen til deres kor. Eman kom inn i Davids nærmeste miljø, han kjente ham godt og adskilte gjerne hele kongens liv. Det er alt og funnet en skjerm i denne salmen.
- 3 og 142 salmer er direkte oppstand avissaloma, og det beskriver det veldig veltalende, spesielt hvordan sønnen har forfulgt den bortkastede faren til henne. Hele teksten blir gjennomsyret av den viktigste tanke - David lettet bare på Herrens vilje, men ikke på sin egen menneskelige styrke.
- 102 Salme - Tilhører Peru av David selv, men refererer til en senere periode, da han kom inn i en ganske gammel alder. Denne teksten kan kalles takknemlighet til Gud for å kvitte seg med babylonsk slaveri.
Sammenligning av Psalmov.
For ingen ulykke leses Sixopsalmie med utvidede stearinlys på den tiden da gryningen begynner gjennom morgenhimmelen. Det symboliserer overgangen fra det gamle testamente Mraka til det evangeliske lyset. Det var allerede nevnt at temaet om natten og morgenen fant en kartlegging i alle seks salmer. Det er bemerkelsesverdig at slike alternativer vokser, og på slutten - det lyse håpet om Guds nåde.
I tillegg er tonenheten av dikt og innholdet homogen. I fire salmer driver emnet Gud Gud, forfatteren forplikter seg til bønner, og Herren hører dem. Styrkingseffekten kommer fra et stadig dupliserende ord "høre". Fra dette er det en følelse av kontinuitet i bønn, så vel som at hun virkelig blir hørt.
Emnet for forfølgelse er også sporet i mange Psalms Shestopsalmia. Det ble spesielt bemerket at blant fiender er det mange som var blant de omtrentlige kongene i David.
Alt som skjedde - Herrens vrede. Dette er spesielt feiret av forfatteren i teksten. David snakker om det i Saddest Psalms - 37 og 87. Dette er hans tolkning av alle hans ulykker. Imidlertid er en endring i stemningen i David spores: Hvis han i første omgang ikke håndterer ham sinne, så aksepterer han ydmyk en slik straff og ser i ham uttrykket for Guds vilje.
Håper på Gud er hovedemnet, det går gjennom hele Psaltry og Shestopsalm. Tanken om at han ikke kommer med rettferdighet, men med barmhjertighet. I 102 Salme nevner selv at den himmelske Fader tar vare på sine sønner mer enn jordfaren. Han vet alltid hvordan han skal gjøre det bedre enn hans barn.
Funksjoner sammensetning
Hovedtrekkene er:- Shestopsalmie består av to deler, da en lenke brukes som SALL CLIMAX i små mengder.
- Veksling av gledelige og triste salmer (i noen tolkninger de kalles morgen og kveld, store og mindre). Dessuten faller toppen av glede på slutten av en stor merkelig triad, og tristhet - i midten av jevn. Fra dette, ifølge forskerne, avhenger den generelle optimistiske tonen i Sixopsalmia, selv til tross for stønningen.
- Seside-pin-enheten forråder at den første og siste av hans salmer er mer enn noe annet.
En viktig mening spilles av innsetting av ord mellom salmer, selv om tolkerne ikke er tilbøyelige til å gi dem noen betydning. Videre påvirker de både sammensetningen selv og den generelle betydningen av Shestopsalmia. Disse ordene er bindende koblinger som forener Psalms sammen. De gir melodikken med seks-pin, hvorfor det blir en kontinuerlig lang bønn.
Åndelig mening
Selv grundig studerer historien, innholdet og sammensetningen av Piselmia, er det ikke alltid mulig å umiddelbart forstå den åndelige betydningen. I det, så vel som i Psaltry, spores to viktigste retninger av åndelig vurdering:
- Messiansk tema.
- Åndelig moralsk komponent.
Temaer er uløselig forbundet med hverandre. Det messianske temaet er åpenbart for det faktum at kong David, som en profet, hele tiden, i hele sitt liv, erklærte den mest høye, hans autoritet, en forferdelig domstol.
Hver av de nevnte salmene inneholder på en eller annen måte imidlertid profetien til Messias. Det ser ut som et eget dikt av en profetisk karakter, intrikat vevd inn i teksten til Fiskene. I et åndelig og moralsk emne reflekteres den samme profetien - Salmisten viser verdenssynet av en kristen mann i salmer.
Lese regler
Som nevnt i begynnelsen, krever Shestopsalmia en spesiell tilnærming til å lese. Lesing i midten av templet bidrar til etableringen av den mest høytidelige atmosfæren. Det samme kan sies om dekket belysning, sprukne stearinlys. Twilight bør hjelpe de samlede troende til å trenge inn i lesbar, forhindre distraksjon for fremmedlegemer. Nybegynnere kan ikke umiddelbart kontakte essensen av hva som skjer, og noen ganger holder seg i forvirring - for hvilke alle disse manipulasjonene holdes. Gradvis vil de også nå den skjulte betydningen av alle disse handlingene.Ifølge charteret når du leser seks-pin, bør spesiell ærbødighet uttrykkes - ingen ekstra bevegelse, hviske, for ikke å nevne samtalen. Det antas at Sixopsalm bør leses som bønner, og ikke som kafeer.
Det er tillatt hjem å lese seks-pin, det er også mulig å lytte til det på audiomerer.
Konklusjon
- Shestopsalmia - seks salmer, kombinert sammen.
- Foreningen av Psalms er ikke ved en tilfeldighet - den har sin egen mening.
- Spesielle lesingsregler må være strengt observert.