ਜਿੱਥੇ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੁੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਰੰਗੀ ਬਰਿੱਜ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਕੈਟ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿੱਥੇ ਗਈ? ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਕੀ ਇਹ ਉਹੀ ਸਤਰੰਗੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਫਲੱਫੀ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਕਿੱਥੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਚੱਟਾਨ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ 15 ਸਾਲ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਟੈਲੀਪੇਟਿਕਲੀ ਉਸ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੈਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਬਰਫਬਾਰੀ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ. ਉਹ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀ ਪਰਕਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਾਂਗਾ.

ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਿੱਚ 9 ਜਾਨਾਂ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਲੱਫੀ ਸਿਰਜਣਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਦੇ 9 ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.

ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਜੀਵਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਲ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਭਾਰਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਵੈਦਿਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮੀਟ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ' ਤੇ ਨਹੀਂ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇਖੋ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ? ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ. ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਿੱਲੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਉ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕੱ ract ਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ.

ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ "ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਅਸਮਾਨ" ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੇਲਾ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਕੋਲ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ. ਭਾਵ, ਜਾਨਵਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ - ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਰਟਰੂਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂੀਆਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨੋਟ ਤੇ! ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਬ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਲੰਘਦੀ ਹੈ. ਇੰਜੀਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨਿਰਦਈ ਹਨ.

ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸੁੰਮ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਬੋਲਡ ਜਾਨਵਰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਮਾ mouse ਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਪੂਰਬੀ ਧਰਮ

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਵੱਈਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਕ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿਚ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੌਣ ਅਤੇ ਇਕ ਪਿਆਲੇ ਤੋਂ ਪੀਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਮੁਸਲਿਮ ਧਰਮ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਚੰਗਾ ਰਵੱਈਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ - ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਸਲਾਮ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਰਾਏ ਹੈ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਫਿਰਦੌਸ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਸਦੀ ਸਹੀ ਆਤਮਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਨਵਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਘੁਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ, ਨਹੀਂ.

ਯਹੂਦਾ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਇਕੋ ਆਤਮਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ. ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਵਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ - ਘੱਟ ਅਤੇ ਵੱਧ. ਛੋਟੇਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਆਕਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਬਿੱਲੀਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਨਰਕ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਭਾਵ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਮ ਵੀ ਹਨ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਰਾਏ

ਲੋਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿੱਥੇ ਹੋਈਆਂ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ? ਜਾਦੂਵਾਦੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰਲਡ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅਕਸਰ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਜੇ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਚਾਹਤ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬਿੱਲੀ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ ਤੇ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਵੇਂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ.

ਅਮੈਰੀਕਨ ਜਾਦੂਵਾਦੀ ਮੈਕਸ ਹੈਂਡਲ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬੱਦਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ (ਬੀਜਾਂ) ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜਦ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਅਵਸਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬੱਦਲ ਤੋਂ ਬੀਜ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨਿਯੰਤਰਣ ਆਤਮਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੀਡਰ ਹੈ ਕਿ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਮੰਡਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਨੱਚਣ, ਨੂੰ ਆਲ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਭ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ.

ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਏਕਤਾ ਇਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਤੇ ਵੀ ਵੇਖਣਯੋਗ ਹੈ: ਉਹ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ. ਜੀਨ ਵਿਚ ਲਿਖਣਾ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਲੇਰਵਾਇਤੈਂਟ ਇਕ ਅਯਾਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਜੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ:

• ਤੋੜਨਾ ਹਵਾ;
• ਲਾਈਟਿੰਗ ਲਾਈਟ ਬੱਲਬ;
• ਜਾਣੂ ਗੰਧ;
• ਗਠਨ
• ਆਦਿ

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ.

ਰਾਏ ਰੋਸਕਿਰੇਰੋਵ

ਰੋਜ਼ਨਕ੍ਰੀਅਰਜ਼ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਇਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਸਥਿਤ ਸਨ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਬਰਾਬਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੂਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਕੋ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਦਾਰਥ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਗੋਤ ਦੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਤੇ, ਉੱਤਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ. ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹਾਂ ਇਕ ਜਾਤੀ ਜਾਂ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ - ਸਮੂਹਕ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਸਮੂਹਿਕ ਭਾਵਨਾ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜੀਵਨੀ ਲੌਂਗੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਵਿਚਾਰ ਵੈਟਰਨਰੀਅਨ

ਵੈਟਰਨਰੀਅਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਰੂਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿੱਥੇ ਗਈ? ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਰੂਹ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹਿਪੋਕ੍ਰਾਟ ਅਤੇ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਰਾਇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ. ਹਿਪੋਕਰੈਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਕੋ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੂਹ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ.

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਰੂਹ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ, ਰੂਹ "ਮਾਨਸਿਕ" ਹੈ. ਭਾਵ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ.

ਸਤਰੰਗੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ

ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਿੱਲੀ ਇੱਕ ਸਤਰੰਗੀ ਜਾਂ ਸਤਰੰਗੀ ਸਤਰੰਗੀ ਲਈ ਗਈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਕੀ ਹੈ? ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਆ ਰਹੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ ਜੋ ਜੀ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪੁਲ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਿੱਲੀ ਸਤਰੰਗੀ ਸਤਰੰਗੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ.

ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਜਾਨਵਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਰਾਮਦੇਹ ਅਤੇ ਨਿੱਘੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਥੇ ਉਹ ਹਰੇ ਲਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਠੰਡੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਂ ਅਪੰਗ ਜਾਨਵਰ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ ਉਮੀਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ.

ਨਤੀਜਾ

ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਰੂਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਰ ਧਰਮ ਦਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਵਰ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਕੋਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਰੂਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੂਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਵਿਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਮ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਆਏ.

ਵਿਗਿਆਨ ਰੂਹ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਪਤਾ ਕਰੋ ਸੱਚ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਜਾਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਰੂਹ ਇੱਕ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਹੈ.