ਨਿੱਜੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ: ਵਰਗੀਕਰਣ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੋ - ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਹੁਣ ਤੱਕ relevant ੁਕਵੀਂ ਹੈ. 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਜੋ ਕਿ ਗਲੇਪਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱ of ੋਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ. ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਹੜਾ ਸਾਈਕੋਟੀਪੂ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ?

ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਟੀਮ ਵਿਚ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲੀ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਹਿਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਹਿਯੋਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਹੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਕਾਰਲ ਜੰਗੰਟ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਲੇਖ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਚੋਪੀਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਹੀ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਹੀ ਰੁਝਾਨ ਦੇਵੇਗਾ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ

ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਨੌਖਾ ਅੱਖਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਨਿੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਕਿਸਮ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਤਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਕੋ ਵਰਗੀਕਰਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਵਾਂਗੇ:

• ਜੰਗ ਅਤੇ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ;
• ਹਾਲੈਂਡ;
• ਓਲਡੈਮ-ਮੌਰਿਸ.

ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਬਦਲਵੇਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵੀ ਬਣੇ.

ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੀ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ - ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ . ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਆਮ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈਂ ​​ਸਮੂਹਾਂ (ਕਿਸਮਾਂ) ਦੇ ਲੋਕਾਂ (ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ) ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ.

ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ 4 ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ:

1. ਸੰਜੀਨ;
2. ਚੋਲੇਰਿਕ;
3. ਬਲਦਿਕ ਵਿਅਕਤੀ;
4. Melanchic.

ਕੇ. ਜੰਗੰਟ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਉਤੇਜਕ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ:

1. ਅੰਤਰ
2. ਐਕਸਟਰਾਵੇਟ.

ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਬਾਰੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੰਗਲ ਦੇ ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਐਕਸਟਰਸ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੋ, ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੰਪਾਦਿਤ ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ energy ਰਜਾ ਖਿੱਚੋ. ਅੰਤਰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਬੰਦ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਾਹਰੀ ਉਤੇਜਕ ਪ੍ਰਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਖਿੱਚੋ.

ਜੂਨੀਅਰ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਟੱਕ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਕਸਟਰੋਵਰਟ ਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨੋਟ! ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀਜ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵੀ ਨਵੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਵਰਗੀਕਰਣ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਭੱਜੇ ਹਨ.

ਹਿਪੋਸ਼ੀਏਟ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਝੁਕੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ 4 ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਅਗਵਾਈ ਹੈ.

ਰਸ਼ੀਅਨ ਸਾਈਕੋਫਿਸੀਓਲੋਜਿਸਟ ਪਾਵਲੋਵ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਬਕਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਤੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ: ਪਾਵਲੋਵ ਨੇ ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚ ਘਬਰਾਹਟ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਕਨੈਕਟ ਕੀਤਾ.

ਪਾਵਲੋਵ ਦੁਆਰਾ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਣ:

• ਸੰਜੀਨੀਅਰ; ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਤੇਜ਼;
• ਬਲਦਿਕ - ਮਜ਼ਬੂਤ, ਪਰ ਅਟੱਲ;
• ਚੋਲੇ੍ਰਿਕ - ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ;
• ਮੇਲ ਲਰਨੋਲਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ.

ਪਾਵਲੋਵ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਘਬਰਾਹਟ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ.

ਜੰਗ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ

ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸਿਗਮੰਡ ਫ੍ਰਾਂਡ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਜੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ 4 ਕਿਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ:

1. ਇੰਟਰੋਵਰਟਸ ਅਤੇ ਐਕਸਟਰੋਵਰਟਸ;
2. ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ;
3. ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ;
4. ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ.

Energy ਰਜਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਾਲਾਂ ਅਤੇ ਐਕਸਟਰੋਵਟਰਟਸ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਐਕਸਟਾਲਟ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਨੁਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਦਿਲ ਦੇ ਧਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਤਰਕ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੁਫਮਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਕਿਸਮ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਕੋਰਸ ਤੇ ਤੈਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਡੇਟਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਇਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੀ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਯੰਗ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਸਰਲਤਾ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਰਲਤਾ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਰਲਤਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ:

1. ਮਾਨਸਿਕ;
2. ਭਾਵੁਕ;
3. ਸੰਵੇਦਨਾ;
4. ਅਨੁਭਵੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 4 ਡਾਟਾ 4 ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਸੰਜੋਗ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਕਸਟਰੋਵਰਟ ਸੰਵੇਦੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੰਟਰੋਵਰਟ ਦੀ ਵਾਜਬ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਐਕਸਟਰੋਵਰਟਸ ਲਈ 4 ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਸੰਜੋਗ:

• ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਨੁਭਵੀ;
• ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੰਵੇਦਨਾ;
• ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਭਵੀ;
• ਨੈਤਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾ;
• ਅਨੁਭਵੀ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ;
• ਟਚ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ;
• ਅਨੁਭਵੀ-ਨੈਤਿਕ;
• ਛੂਹਣ ਵਾਲਾ-ਨੈਤਿਕ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ-ਅਨੁਭਵੀ ਮਨੋਚਕਤਾ ਕਾਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਖਮ ਜੇ ਕੋਈ appropriate ੁਕਵਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੜਕਿਆ ਹੋਵੇ.

ਤਰਕ-ਗਿਆਨ ਵਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਕਦੇ ਵੀ ਜੋਖਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਉਂਦੀ. ਪਰ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜ਼ਿੱਦ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਅਲਾਟ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਐਥੀਸੀਓ-ਇਨਕਿਵਿਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੋਬਾਈਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਸਦਾ ਲਈ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਟੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੋਰ ਬਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵੀ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਇਨੋਵੇਟਰ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਠੰਡਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਥਕਾਵਟ ਵਾਲਾ ਹੈ.

ਟਚ-ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸਾਈਕੋਸ਼ਨਾਈਪ ਸਿਰ ਅਤੇ ਚੀਫ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਦੇ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਪਰ ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਨੈਤਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹਮਦਰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਕੰਸੋਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗੁਪਤ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਘੁਟਾਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ.

ਅੰਤਰ-ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਲਈ 4 ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਜੋੜ:

• ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਨੁਭਵੀ;
• ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੰਵੇਦਨਾ;
• ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਭਵੀ;
• ਨੈਤਿਕ ਛੂਹ.
• ਅਨੁਭਵੀ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ;
• ਟਚ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ;
• ਅਨੁਭਵੀ-ਨੈਤਿਕ;
• ਛੂਹਣ ਵਾਲਾ-ਨੈਤਿਕ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ-ਅਨੁਭਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖਾਲੀ ਡਾਈਵਰਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ, ਅਨੁਭਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.

ਲਾਜ਼ੀਕਲ-ਟੱਚ ਸਾਈਕੋਟੀਪ ਇਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੈਡੈਂਟਰੀ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਐਥੀਸੀਓ-ਸੂਝਵਾਨ ਸਾਈਕਵਾਇਰਪ ਇਕ ਐਜੂਕੇਟਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਪਰਾਧੀ ਨਾਲ ਅਸਾਨ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਦੂਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੈਤਿਕ-ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਇੰਟਰੋਵਰਟ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ. ਉਸਦੇ ਲਈ, ਨਿੱਜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਅਜਰੀਬਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਨਬੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ.

ਅਨੁਭਵੀ-ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤਣਾਅ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਰੱਟਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਹੱਲ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਲਓ.

ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁਟੀਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੱਦ ਕਰਦੇ, ਉਸਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਡੁੱਬਦੇ. ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਏਕਾਤਮਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੀ ਹੈ.

ਜੇ. ਹਾਲੈਂਡ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਅੱਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ .ੁਕਵੀਂ ਹੈ. ਹਾਲੈਂਡ 6 ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵੰਡਦਾ ਹੈ:

• ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ;
• ਬੁੱਧੀਮਾਨ;
• ਸਮਾਜਿਕ;
• ਰਵਾਇਤੀ;
• ਉੱਦਮ;
• ਕਲਾਤਮਕ.

ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਕੰਮ ਖਾਸ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ suitable ੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਕੁਝ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਬੌਧਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ is ੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਮਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਗੋਦਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮੋਟੀਆਂ ਹੋਣ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਡਾਕਟਰਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ suited ੁਕਵੇਂ ਹਨ.

ਰਵਾਇਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਏਕਾਤਮਕ ਰੁਟੀਨ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੀ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਲਿਖਣ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਾਉਂਟੈਂਟਸ, ਵਪਾਰੀ, ਆਡੀਟਰਾਂ, ਵਿੱਤਕਾਰਾਂ ਹਨ.

ਇਕ ਉੱਦਮੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਣੇਪੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਸਹਿਕਾਰਤਾ, ਡਿਪਲੋਮੈਟਸ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਰਾਂ ਹਨ.

ਕਲਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਕਲਾ, ਦਰਸ਼ਨ, ਲਿੰਗੀਅੰਸ਼, ਇਤਿਹਾਸ.

ਮਾਦਾਮ ਮੌਰਿਸ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ

ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ:

• ਸੂਚਿਤ;
• ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ;
• ਭਗਤ;
• ਨਾਟਕੀ;
• ਚੌਕਸ;
• ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ;
• ਸਾਹਸੀ;
• ਸੰਨਾ;
• ਪਰਉਪਕਾਰੀ;
• ਹਮਲਾਵਰ;
• ਗੰਭੀਰ.

ਜ਼ੁਬਾਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਮਸਲੇ ਦੇ ਹੱਲ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ, ਟੀਚਿਆਂ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਟੀਕਿਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹਨ. ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹਨ. ਪਰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕਿਸਮ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਸੈਕਚਰ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਅਤੇ ਪਹਿਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਆਗਿਆਕਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਬਿਨਾਂ "ਸਿਰਲੇਖ 'ਤੇ ਸੀਨੀਅਰ" ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਡਰਾਮੇਟਿਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੋਬਾਈਲ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਨਿਰੰਤਰ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਚਰਿੱਤਰ ਦੀਆਂ ਨਾਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ: ਅਟੱਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ.

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਚੌਕੀਦਾਰ ਕਿਸਮ ਇਕ ਕੈਚ ਅਤੇ ਡਬਲ ਥੱਲੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਰਦਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਲੋਕ ਸੁਤੰਤਰ, ਸੁਤੰਤਰ, ਸਾਵਧਾਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਵਧਾਨ ਹਨ.

ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਿਸਮ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਰਸਟ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਿੱਧ ਹੋਏ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣੂ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਅਨਪੈਕ 'ਤੇ ਨਾ ਖੋਲ੍ਹੋ.

ਇੱਕ ਐਡਵੈਂਚਰ ਕਿਸਮ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਝੰਡੇ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋਖਮ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਭਾਵੁਕਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਹਰਮੀਟਸ ਲਈ, ਇਕੱਲਤਾ ਰੂਹ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਚੁੱਪ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਰਮਿਟਸ ਦੁਨੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕਿਸਮ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੁਆਂ neighbor ੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ nestoblivy ਨਾ ਕਰੋ.

ਹਮਲਾਵਰ ਕਿਸਮ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਸੁਰੀਕ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ.

ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਦਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਹੈ.

ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਕਲਪ

ਤੁਸੀਂ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਐਂਟੀਸ਼ੀਅਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਜੋ ਜੋਤਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੁੰਡੀਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.

ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

• ਦਿੱਖ;
• ਲਿਖਤ;
• ਰੰਗ.

ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਸਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁੱਲੇ ਅੱਖਾਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੰਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਗੀਆਂ, ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਅਕਾਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਵੀ ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੰਗ ਬੁੱਲ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੂੰਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਉਪਰਲਾ ਹੋਠ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹਉਮੈ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਨੱਕ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਕੁਝ ਹਿੱਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨੱਕ ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਖਤ ਨੈਤਿਕ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੱਕ ਕੁੱਲ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਰਥ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

• ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ;
• ਗੁਪਤ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਛੋਟਾ;
• ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ope ਲਾਨ ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇਗਾ;
• ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਰੰਗ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ:

• ਚਿੱਟਾ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿਓ;
• ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪਿਆਰ ਰੀਬੇਲੀ, ਤਿਲਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ;
• ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਭਾਵੁਕ ਕੁਦਰਤ, ਗਰਮ ਸੁਭਾਅ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ;
• ਹਰੀ ਰੰਗ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ, ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ;
• ਪੀਲਾ ਸੁਰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਦੀ;
• ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਮਾਲਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਪਹੁੰਚ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਸੁਣੋ: