ਜ਼ਬੂਰ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛਿੜਕ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੀ ਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਮਾਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਅਹਿਮ ਸੀ. ਅੱਜ ਮੈਂ ਜ਼ਬੂਰ 67 ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ.
PSalmov ਦਾ ਅਰਥ
ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅਥੇਨਸਾਈਅਸ ਮਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਣ ਨੂੰ ed ੱਕੇ ਹੋਏ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤੇ. ਪੂਰਬੀ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਡਿਆਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਵਿਚ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਿੰਮਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਰਤਾ, ਦਿਆਲਤਾ, ਸੂਝ-ਵੰਸ਼, ਨਿਮਰਤਾ.
ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਅੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਉਡੀਕਦਾ ਹੈ - ਅੱਜ ਲਈ ਇਕ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਇਕ ਕੁੰਡਲੀ
PSalTYR ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ 150 ਜ਼ਬੂਰ ਹਨ. ਜ਼ਬੂਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਿਤਾਬ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਈ ਜ਼ਾਲਟਰ ਦੀ ਵੰਡ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ solop ਲਾਹਨਤ. ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਵਿਛੋੜਾ ਹੈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪੂਰੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, 4 ਅਤੇ 5 ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ "ਪ੍ਰਭੂ", 2 ਅਤੇ 3 ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਭੂ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - "ਰੱਬ." ਕੁਝ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਮਤਭੇਦ ਵੀ ਹਨ. 1 ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਰਿਫਰੈਂਸਾਂ ਜਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੁਕਾਂ ਜਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰਾਂ ਜਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਕਤਾਰਾਂ), 2 ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "ਅਲੂਆਲੀਆ" ਸਿਰਫ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਭਜਨ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਸਨ.
ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਇੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਰਗੀਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਇੱਕ ਆਮ ਵੰਡ ਬੁੱਧ, ਮਸੀਹਾ, ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ, ਸਟਾਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜ਼ਬੂਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿਓ:
- ਕੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਧੰਨਵਾਦ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ?
- ਕਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - "ਮੈਂ" ਜਾਂ "ਅਸੀਂ".
- ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਨਬੀ, ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ.
- ਕੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਠ ਵਿਚ ਜਾਜਕ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਸੰਵਾਦ ਹੈ?
- ਕੀ ਰਾਜਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਪਾਠਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਾਫ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦੇ ਦਇਆ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿਧ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਝਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜ਼ਬੂਰ - ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਪਾਠਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਲਈ "ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਲੰਡਰ" ਅਰਜ਼ੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ: ਛੁੱਟੀਆਂ, ਪੋਸਟਾਂ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਚੇਮਰ, ਅਰਦਾਸਾਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ.
ਮੁਫਤ ਡਾ: ਨਲੋਡ ਕਰੋ: ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਲੰਡਰ 2020 (ਐਂਡਰਾਇਡ ਤੇ ਉਪਲਬਧ)
ਹਰ ਕੋਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਫਾਂਸੀ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਭਜਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੀਟਰਗੀਜ਼ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਬੂਰਾਂ 'ਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਜਾਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਸ਼ਮਾਨ ਹੈ.
ਪਰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਫਾਂਸੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਣ-ਭਰੀ ਹੋਈ ਗੁੰਮ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਗੀਤਕ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅਪੋਜੀ ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੌਰ ਲਈ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਗੀਤ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਝ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰ ਸੈਕੂਲਰ ਗਾਣਿਆਂ ਤੋਂ ਧੁਨ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਉਪ-ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ.
ਲੇਖਕ PSLMOV
ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੇ ਲੇਖਨ ਤੇ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲਬਿਸਟਾਂ ਵਿਚ ਗਰਮ ਬੀਜ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਮੁੱਖ ਰਾਜਾ ਦਾ David ਦ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੁਲੇਮਾਨ, ਈਮਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ. ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮੁ early ਲੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਰੂ ਰਾਜਾ ਦਾ David ਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਕੋਲ ਜਿਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦਾ ਮਾਮੂਲੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ "ਹੈ" ਜ਼ਬੂਰ ਦਾ David ਦ ", ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦਲੀਲਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਬੂਰ ਉਸਨਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦਾ David ਦ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਣਜਾਣ ਹਨ. ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਲਿਬਰਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾ David ਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਕਾਲੀਨ ਸਿਰਫ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਵਕੀਜ਼ ਵਿਚ ਰੱਬ
ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਕਰਤਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵੇਖਣਯੋਗ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ. ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ, ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ, ਪਛਤਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਨਿਆਂ ਹੈ, ਸੱਚ, ਦਿਆਲਤਾ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ. ਰੱਬ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਸਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਲੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ.
ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ, ਡਰਾਉਣੀ, ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਗਭਗ ਵਹਿਮਾਂ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੱਬ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੰਗਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹਾ ਥੀਮ ਨਾਲ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ 7, 9 ਜਾਂ 20 ਹਨ. ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ methods ੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਸੇਨੀਕ ਥੀਮ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹਨ.
ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਜ਼ਬੂਰ 67.
ਇਸ ਜ਼ਬੂਰ ਦਾ ਲੇਖਕ ਰਾਜਾ ਦਾ David ਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ method ੰਗ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ---ਗਾਣਾ ਹੈ. ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਗਾਣੇ ਦਾ ਹਰ ਸਟੋਰੇਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜ਼ਬੂਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜ਼ਬੂਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ. ਜ਼ਬੂਰ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਧੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਪਲ ਹੈ. ਟੈਕਸਟ ਜੇਤੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਹੀ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੱਥ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਦੂਕ ਦਾ David ਦ ਨੂੰ ਸੀਯੋਨ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ. ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ, ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 67 ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਗੱਲ-ਸਮਝ ਕੇ ਇਕਰਾਰ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜਲੂਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਵਿਆਖਿਆ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 67 ਵਾਂ ਵਿੱਚ, - ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ. ਡੇਵਿਡ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤ ਜਾਂ ਅਣਥੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਇਥੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:- ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਟੈਨਫ ਤੋਂ, ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣ ਦਾ ਵੇਰਵਾ. ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ.
- ਆਇਤ 3 ਅਤੇ 4 ਵਿਚ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਦਾ David ਦ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ. ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਬੂਰ 67 ਈਸਟਰ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
- ਆਇਤ 8-11 ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੌਰਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
- ਕਵਿਤਾਵਾਂ 12 ਅਤੇ 13 - ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.
- ਕਵਿਤਾਵਾਂ 14 ਅਤੇ 15 ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹਨ.
- 20-22 ਕਵਿਤਾਵਾਂ - ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਿ ਰੱਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
- 22 ਆਇਤ ਦਾ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਜੋ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗਲਤ ਕੁਚੰਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ.
- 33-36 ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹਨ.
ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 67 ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਨਮ, ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਲਾਜ ਲਈ ਬੇਨਤੀਆਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਏਗਾ ਜੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉੱਚੀ ਬਰਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸਿੱਟਾ
- ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਕੰਮ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ.
- ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਸਰੂਪ.
- ਜ਼ਬੂਰ 67 ਸੱਜਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ.