ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੀ ਚਰਚ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸੋਲੋਪਲਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਅੱਜ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗਾ.
ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ਾਪਮੀਆ
ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਸਵੇਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਸਫਾਸਲਮੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਛੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਖ਼ਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਓ. ਚਰਚ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਹੀ ਫੈਟਸ ਬੰਦ ਹਨ , ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਚੋਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸੋਗ ਦੀ ਅਰਦਾਸ, ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ.
ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਅੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਉਡੀਕਦਾ ਹੈ - ਅੱਜ ਲਈ ਇਕ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਇਕ ਕੁੰਡਲੀ
ਸ਼ੀਸ਼ਾਸਮੀਆ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਈਸਟਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਸ਼ੀਸਾਸਮੀਆ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਉਣਾ.
ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੀਸ਼ਾਸਮੀਆ ਲਗਭਗ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ. ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੱਤੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰਟਰਸ ਅਤੇ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸ਼ਸਤਾਸਮੀਆ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੱਕ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਸਯਪੈਸ਼ਲਮ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਛੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਛੇ ਜ਼ਬੂਰ ਕਿਉਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇਕਜੁਟ ਹਨ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੱਥ.
Strheg ਾਂਚਾ ਸ਼ੀਸਟੋਪੈਮੀਆ
ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸੋਗਮਾਮਮੀਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਪਾਠ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਮ "ਧੁਨ", structure ਾਂਚਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:- ਸ਼ਿਸ਼ੌਪਮੀਆ ਲਈ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
- ਸਾਰੇ ਚੁਣੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾ David ਦ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਹੈ.
- ਟੋਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ. ਤੱਤ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਧਰਮੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- 3, 37, 87 ਅਤੇ 142 - ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ, ਅਤੇ 62 ਅਤੇ 102 ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.
- ਹਰ ਕੋਈ ਰਾਤ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਵੇਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
- ਮੁਸੀਬਤ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਦਲਵੀਂ ਥਾਂ ਹੈ (ਉਹ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ (ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਅਜੀਬ).
ਸ਼ਸਤਾਪਮੀਆ 'ਤੇ ਰਾਜਾ ਦਾ David ਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਰਾਜਾ ਦਾ David ਦ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਜ਼ਬੂਰ ਅਤੇ ਨਬੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਨਮ ਤੋਂ 1000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਜਵਾਨ ਉਮਰ ਦਾ ਦਾ David ਦ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਰਾਹ ਖ਼ਤਰਿਆਂ, ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਸੋਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਪਾਠਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਲਈ "ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਲੰਡਰ" ਅਰਜ਼ੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ: ਛੁੱਟੀਆਂ, ਪੋਸਟਾਂ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਚੇਮਰ, ਅਰਦਾਸਾਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ.
ਮੁਫਤ ਡਾ: ਨਲੋਡ ਕਰੋ: ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਲੰਡਰ 2020 (ਐਂਡਰਾਇਡ ਤੇ ਉਪਲਬਧ)
ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਾ David ਦ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਰੂ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ ਸੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਰਾਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅੱਤ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਟੋਨ ਸਾਰੇ ਛੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਦੇਵੇ.
- 62 ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ - ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਦਾ David ਦ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਮਿਲਿਆ. ਇਸ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਦਾ David ਦ ਨੂੰ ਅੰਜਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਖਤ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ - ਇਹ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾ Saul ਲ ਸੀ. ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਡੇਵਿਡ ਐਂਸੀਸੀਲੋਮਾ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਦਾ David ਦ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਜਾਉਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਗਾਏਣ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਹੀਂ ਉਭਾਈ, ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਂ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਤੋਂ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾ David ਦ ਨੇ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਰਸਤਾ ਵੇਖਿਆ.
- 37 ਜ਼ਬੂਰ ਵਿਚ ਇਹ ਦੁਹਰਾਇਆ ਮਨੋਰਥ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਸ ਪਾਠ ਦੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਐਵੀਸਲੋਮਾ ਦੀ ਵਿਦਰੋਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
- 87 ਵਾਂ ਪਿਛਲੀ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਲੇਖਕ ਹਾਮਾਨ ਇਆਰਿਸਟ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਾ David ਦ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਾਇਕਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਏਮਾਨ ਦਾ David ਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਆਇਆ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਜ਼ਬੂਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪਾਇਆ.
- 3 ਅਤੇ 142 ਜ਼ਬੂਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਸ ਦਾ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਰਾ ਪਾਠ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ - ਦਾ David ਦ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਰਾਹਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਨਹੀਂ.
- 102 ਜ਼ਬੂਰ ਦਾ David ਦ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਬੁ old ਾਪੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਪਾਠ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
PSalmov ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਦਸੇ ਲਈ, ਸੋਗਮੀਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਸਵੇਰ ਸਵੇਰ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਮਰਾਕਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਤ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਛੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਮੈਪਿੰਗ ਮਿਲੀ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਉਮੀਦ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ. ਚਾਰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਡੁਪਲਿਕੇਟ ਸ਼ਬਦ "ਸੁਣੋ" ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਇਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਦਾ David ਦ ਦੇ ਲਗਭਗ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਨ.
ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਡੇਵਿਡ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ - 37 ਅਤੇ 87. ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਦੁਰਦਰਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਾ David ਦ ਦੇ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਉਮੀਦ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਜ਼ਬੂਰ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਾਸਲਾਮ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. 102 ਜ਼ਬੂਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਹਦਾਇਤਾਂ
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ:- ਸ਼ੀਸ਼ਾਪਮੀਆ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਥੋੜੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੌ ਸਿਖਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- ਅਨੰਦਮਈ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ (ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਨਾਬਾਲਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸਿਖਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਜੀਬ ਤਿਕੋਣੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਫਾਸਟਮੀਆ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਧੁਨ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਰੱਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ.
- ਸੀਤ-ਪਿੰਨ-ਪਿੰਨ-ਪਿੰਨ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ.
ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸੰਮਿਲਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਰਥ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਦੇਣ ਲਈ ਝੁਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੋਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾਸਮੀਆ ਦੇ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕਸਾਰ ਲਿੰਸ ਦੇ ਲਿੰਕ ਇਕੋ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਹਨ. ਉਹ ਛੇ-ਪਿੰਨ ਨਾਲ ਸੁਰੀਲੀਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਲੰਬੀ ਅਰਦਾਸ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਰੂਹਾਨੀ ਅਰਥ
ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ, ਪੀਸੀਲਮੀਆ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ, ਰੂਹਾਨੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮਝਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
- ਮਸੀਹਾ ਥੀਮ.
- ਰੂਹਾਨੀ ਨੈਤਿਕ ਭਾਗ.
ਥੀਮ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਉਸ ਤੱਥ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਇੱਕ ਨਬੀ ਦਾ, ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਅੱਤ ਮਹਾਨ, ਅਧਿਕਾਰ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਅਦਾਲਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਾਲ ਮੀਨ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਬੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਇਕ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਈਸਾਈ ਆਦਮੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਿਯਮ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਸਤਾਸਮੀਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਵਰ ਕੀਤੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੀਰਦਿਆਂ. ਦੁਪਿਹਰ ਨੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਨਵੀਆਂ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ - ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਅਰਥਾਂ ਤੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ.ਚਾਰਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਛੇ-ਪਿੰਨ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਕੋਈ ਵਾਧੂ ਅੰਦੋਲਨ, ਫੁਸਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੌਰਓਪਲ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸਾਂ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਫੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ.
ਇਸ ਨੂੰ ਘਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਆਡੀਓ ਰੋਮ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਸਿੱਟਾ
- ਸ਼ੀਸਾਸਮੀਆ - ਛੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ.
- ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੰਗਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਹਨ.
- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.