زبور یو په خپل ژوند کې ستر رول لري، په همدا شان د ارتودوکسو مسيحيانو او يهودانو مذهبي ژوند ولوبوي. زه تل د غم، بدمرغه، خوښۍ او مننې شيبو ته يې عرض وکړۍ. هغوی په مرسته سره، کولای شم زما د ټولو احساسات خورېدل. آن د عیسی مسیح ځان تل د زبور د مزو له قوله. د په صليب باندې د مصلوب کې د هغه له خبرې تېره د زبور د قطارونو وو کټ. نن زه به د زبور 67 د بڼې په اړه خبرې او ولې د هغه د لوستلو لپاره ده تشریح کړي.
د psalmov معنی
د عیسوي کلیسا د ښوونکو د زړه خبرې ډېرې ولیکل. د مثال په توګه، Athanasius لوی وویل چې د زبور د انسان د ژوند، حتی د خلکو د روح د فکر او دولت تر پوښښ لاندې. د Vasily Vasily د ختیځ چرچ ښوونکي وايي، چې نه د يو مذهبي کتاب لکه د خدای پرتمینو تعظیم په توګه په Psalrty درلود. د هغوی په نظر، دا له زبور ده چې مؤمن کولای شي زړه ورتوب، سخاوت، مهربانۍ، تدبير، تواضع رسم.
ومومئ چې نن تاسو ته څومره انتظار کوي - د ټولو زودیاک نښو لپاره د نن ورځې لپاره یو افق
د psaltyr کتاب) 150 زبور لري. د psalter حقه کولای شي د زړې لوظ نامې تر ټولو پنډ کتاب په نامه شي. د sloop يو څه - د د پنځو کتابونو د psalter يوه فرقه، په پای کې شتون لري. د وړاندې د کتابونو هر ده له برجسته خصوصيات له خوا. دا حقيقت چې د دې بیلتون موجود دی په واضح ډول په ګوته کوي چې په مختلفو کتابونو انفرادي زبور تکرار شوي دي - یا په بشپړه برخه ده. هم د هغوی له پلوه کارول.
د مثال په توګه، په 4 او 5 زیاتره غږونو "الله"، په 2 او 3 - ". د خدای" هم ځينې stylistic توپيرونه شته دي. په 1 کتاب، چې تاسو کولای شي په سختۍ refrens (د ايت ايتونو او يا د قهرمان په پای کې د شعرونو قطار) د موندلو، 2nd ډیر بډایه. دا کلمه "Aliluya" ده په ځانګړې توګه په وروستیو کتابونه وموندل شول. له دې موږ ته رسيږو، چې د دغو زبور کې د ځینو hymns د راټولو په مخکې دي.
په ادبياتو هلته د سپيڅلي متنونو یوه طبقه نه ده. زیاتره وخت، د يو ګډ ویش دی د حکمت، Messianic، شکایتونه، د غرفو او نور زبور تخصيص. هر کس نه ژر کولای شي معلومولو ډول د زبور څنګه ته اشاره کوي. د دې لپاره چې په دې پوه شي، تاسو له د زبور د پوښتنو لوستلو، ځواب:
- هغه څه چې په ځانګړې توګه څرګنده کړه - شکرانې، شکایت یو حاجی يا ستاينه؟
- کوم کس لیکل - "زه" یا "موږ".
- آیا د ځان د لیکوال، او يا دې د پيغمبر، کاهن کيسه ده.
- آیا په متن سره د چا د يو کاهن د خبرو اترو شته.
- آیا د پاچا د يو ذکر او په زبور د رب د هغه اړيکې شته؟
ډېر څېړونکي استدلال کوي چې د زبور د ډولونو اساسا په خپلو منځپانګه پورې اړه لري. دا مهمه ده چې د منطق لیکل پوه شي. پرته له دې، زبور ښايي د متجانس متنونه، چې د شکايتونو له خوا پرېمانه او داسې ځای دي ښکاري. که څه هم، یوازې مومنانو پوه شئ چې د دې د لمانځه د منطق دادی: یو شخص شکایت کوي، خو په ځینو وختونو کې هغه پوهيږي چې هغه واورېدل، او د پيل لپاره دا د خدای مننه. یا، د هغې په خلاف، د هغه د فضل د رب ثنا، يو کس پوهیږي چې څومره هغه پخپله ده کمې او sinny، او توبه او توبه پيل شوه.
Psaltry - کلکسیون د سندرې
د لوستونکو ډیری غوښتنو لخوا، موږ د سمارټ فون لپاره "اورتوډکس کیلنډر" غوښتنلیک چمتو کړی دی. هر سهار چې تاسو به د اوسني ورځې په اړه معلومات ترلاسه کړئ: رخصتۍ، پوسټونه، د شاتو، لمونځ، پاټیر.
وړیا ډاونلوډ کړئ: د اورتوډکس کیلینګ 2020 (په Android) کې شتون لري)
هر څوک نه دې په یاد دي، خو د زبور د liturgical د اعدام د hymns نه تر لږه دي. حتی په د ډېرو زبور نصوص شتون لري یو مستقیم نښه دا چې دوی باید د liturgies دقیق ډول وکارول شي. د انفرادي زبور له خوا د اونۍ او يا د رخصتيو په ورځ د ځانګړو Inscriptions شتون لري.
خو د موسيقي چې د زبور د اوږد ولاړ اعدام د مل مخکې تر سره شوي irretrievably له لاسه ورکړ. برسېره پر دې، دا ډېره سخته ده چې د زبور د Inscriptions چې اندېښنه موسيقي تفسیر. نو دا وشول، ځکه د موسيقۍ د هنر د پرمختګ په apogee لپاره د لومړي معبد په موده کې و. کله چې دا معبد يې ويجاړ شو، د موسيقي ته هيڅکله هم د هغه د پخواني کچه ته راستون شو، او همدارنګه د ځينو موسيقي له آلاتو کارول شوي. کله چې د انجیل یوناني نسخه جوړ شو، آن د دغو وسایلو د موسيقي د اهميت په ژباړونکو سره بلد نه و.
Musical instruments هم په خپله د زبور ذکر شوي دي. دا اکثره پيښيږي چې ډېر زبور له سیکولر سندرې نغمو څخه ترسره شوي دي. هغه خلک چې په عبادتونه لومړي حاضر نه دي، نو هغوي ژر ګورې.
لیکوالان Psalmov
د زبور د خپل صالحیت، theologians او biblebists په منځ کې ګرم سپورونه اوس هم روانې دي. Asaf، کوريا، سليمان، ETM، ایمان او نور زامن - البته، د اصلي یو پاچا ډېوېډ، د هغه تر څنګ دی. په يهوديت او عيسويت په لومړيو، د ټولو زبور ته پیرو پاچا ډیویډ ته منسوب شوي دي. دا کېدی شي د توضیحاتو - دا وه چې ډیویډ Psaltry شو په پای کې راغونډ او تصحيح. که څه هم ځينې زبور مه د لږ نموړۍ د چا خپل صالحیت نه لري.داسې باور کیږي چې که څه هم د يو ليکنه "زبور ډیویډ" موجود وي، نو د دې نه د خپل صالحیت او د یو مستقیم نښه ده. عصري يهودي theologians استدلال کوي چې تر ټولو زبور د لیکوالانو چې څومره وروسته ډیویډ څخه ژوند له خوا لیکل شوي دي، او د هغوی د نومونو د نامعلومو پاتې شي. د سره د صالحیت او د جوړولو ستونزه بيلتون تړلې سره د زبور د میني ورته يوه ستونزه ده. د لیبرال نظريې له مخې، ډیویډ او د هغه د عتيق یوازې د لیکلو او د سندرو زبور د پيل نښه.
په Psalmmas خدای
خدای ته Psaltry له مخې د ټولو خالق، چې ځمکه، د لیدلو وړ او پټ د خالق نه ده. هغه دی، چې د غوږ، بخښي، په قهر، مينه، توبه، افسوس او په دوامداره توګه د هغه د رامنځته ګوري. د هغه د محکمې هر ډول دی عدالت، حق، رحمت نه هراړخيزو خو له خوا فضل. د ګناهونو د خدای عذاب، خو بخښي اخلاص پښېمانه ګناهګار. د Psaltry له مخې - خداي تل د کس ته نږدې دی او د خلکو لپاره، هغه تل د ټولو په کېکاږلو سره پوهيږي، چې دا ممکن نه پټ له هغه څخه دی، ځکه چې هغه مختا.
د خدای تقدس هيوا په زبور کې یو ځانګړې ځای. دا يو مرموز، ډاروونکي، جامع، او هر څه تقریبا خرافاتي ویره تجربه. هغه د خدای د ذات. برسېره پر دې، د خدای sanctifies هر څه چې انتخابوي. له خلکو څخه دا د خدای د تقدس غوښتنو ته ورته وو، دوی ته دنده ورکوي چې له ګناه لرې ورکړي.
ټول زبور او د لمانځه د خدای په تقدس پر ایمان جوړ شوي دي. دا په تېره بيا په سره Messianic موضوع زبور ليدلي. د مختلفو څېړونکو په وینا، دا زبور دي 7، 9 او يا 20. دا شمېرې سره په حقیقت چې زبور یو اړین او د يو بل د بشپړولو، او د Messianic موضوع وړاندې د میتودونو توپيرونه لري په تړاو سره توپير لري.
زبور هم symbolicly په صليب باندې د مالک کړاو وباله، د اسرایلو د هغه د رد.
زبور 67.
د دې زبور لیکوال دی پاچا ډیویډ، دا د هغه د سبک، د موسيقۍ accompaniment اعدام او آن سپارښتنې د يو ميتود دی. د موسيقۍ په دې صورت کې نژدې يوه واکمن ځای بوخت کړي، ځکه چې دا ویل کیدای شي چې دا يو زبور-سندره. د سندره هر زیرمه له خوا د اعدام په موسيقي له آلاتو پيل کيږي او د ده د د choir د سندرو له خوا ملاتړ.
د زبور منځپانګه eloquently ته د هغه د لیکلو او مناسبت وخت ګواهي. د تاریخي دورې په زبور تشريح د په بيت المقدس د يهودو د خلک د انجیل د لوظ د انتقال د شېبه ده. د متن د برياليو الله د سلطنت د تعظیم نه ده. که څه هم، سره له دې چې کره حقیقت کې، د حقيقت ممکن نه وي ترڅو په دقیقه توګه د هغه څه چې پیښیږي هغه وخت معلوم کړي. د نسخې له مخې، د لوظ شو Zion ته ډیویډ کډه، د نورو، هغه شمېر د پام وړ بریالیتوب وروسته د غره راستون شو. په دويم نسخه په ګټه وي، د رايو د یو لوی شمېر دی ته راوبولي. په هر صورت، یو شی چې یو شی - په زبور 67 د ځای عبادت باید ترسره شي چې د لوظ د لوظ صندوق روان د لړۍ تشريح کوي.
تفسیر
تر ټولو مهمه خبره کې ذکر شوی دی د 67th، - د ټولو د مالک، د اسراییلو بشپړ غوره اعمال. ډیویډ خپل milles او د خلکو په نه ستړې پاملرنې په اړه دلته ليکي. نور مفصل تفسیر په لاندې ډول ده:- له هماغه لومړي stanf، د سره په دښته کې د لوظ صندوق او د غره د دا اوبه د سفر Description. هم دغه پيښه په اړه د موسی د خبرو په نښه او په ځانګړې توګه ستاينه د رب او هیله څرګنده کړه چې هغه به د خپل قوم ته وساتي ته دوام ورکړي.
- په ايتونو 3 او 4، د دښمنانو د ماتې او د مرګ دي تشريح - د دې کوي په چټکۍ سره دود شو. ډير ښه دلته د هغوی د داؤد د خپل فکرونه دي، د دې، ډېر روښانه انځورونه کارول کیږي. دلته چې د عیسی مسیح د حشر د يوه جلا حواله، له دې امله د زبور 67 په ايستر خدمتونو جبري ده شتون لري.
- په ايتونو 8-11، د يهوديانو د اسارت په ترڅ کې د يوه عجيبه تعظیم، خدای شته.
- شعرونه د 12 او 13 - په مستقيمه توګه د يهوديانو د بري يوه Description.
- شعرونه 14 او 15 دي چې د جګړې څخه وروسته د اوږدې مودې سترګې په نړۍ کې د یو Description.
- 20-21 شعرونه - په خبرپاڼه کې چې د خدای تل مرستې ته چمتو يو کس سره مرسته ده.
- 22 آیت ګناهګار څوک نه غواړي چې توبه او په پرله پسې غلط دي یادوي.
- 33-36 شعرونه دي د خدای، له خپلو ټبرونو او د سترتوب او جلال تعظیم نه.
زبور 67 په ځانګړي ډول سره د سختې ناروغۍ، ستونزمن زیږونونو، سره خپل مرسته تاسو کوالی شي د شفا غوښتنې بیان د لوستلو سپارښتنه ده. برسېره پر دې، دا به ګټور وي که پېژندگلوي ستونزې شته دي، او همدارنګه د دې لپاره چې يو د لوړو برکت تر لاسه کړي.
پایله
- زبور کولای حقه شي، ادبی او موسيقۍ کارونو غوښتنه وکړه.
- د زبور د خپل صالحیت په اړه د شخړو د.
- په زبور کې د خدای انځور.
- زبور 67 لپاره شفا، ثنا ښاغلو يو لمونځ دی.