A reencarnação da alma (em outra "reencarnação", "reencamentação da alma") - representa uma combinação de idéias religiosas e filosóficas que a essência eterna dos organismos vivos (alma) é renascida muitas vezes em novos corpos.
No mundo moderno, o interesse das pessoas no tema da reencarnação aumentou acentuadamente. Pesquisadores Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton e outros criaram uma grande contribuição para seu desenvolvimento. Graças a eles, o fenômeno da reencarnação dos ensinamentos religiosos e filosóficos se torna um fato cientificamente baseado.
O reassentamento da alma após a morte é o objetivo onde
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O principal objetivo da reencarnação – A evolução da alma, seu desenvolvimento e a transição para um nível mais alto de vibrações.
A teoria da re-encarnação é usada pelas adeptos de muitas religiões mundiais - hindus, budistas, jainistas, sykchists, daosístas, xintoístas. Também é inerente a uma série de fluxos modernos - Cabalá, transcendentalismo, teosofia, antroposofia, o movimento da nova era e os fluxos religiosos modernos de eslavos.
O renascimento das almas acreditava tanto os famosos filósofos da antiga Grécia. As declarações sobre a reencarnação pertencem a Pythagora, Sócrates, Platon, Empédocula, Plutarca, Barragem e Neoplatônicos e Pitáginas.
Rebirth da alma após a morte: provisões básicas
A reencarnação é baseada em 2 componentes principais:
- Vera na presença de uma entidade intangível (Almas, espírito, faíscas divinas, etc.). Essa entidade inclui a identidade do indivíduo, sua consciência. Há uma conexão próxima entre o corpo físico e a alma, mas após a morte do corpo, a substância espiritual é separada dele e continua sua existência.
- Fé na reencarnação da alma em um novo corpo. O renascimento pode ocorrer imediatamente após a morte ou após um determinado período. De acordo com a teoria da reencarnação, as almas podem ser incorporadas na Terra, tanto nos corpos de pessoas quanto em outros seres vivos - dependendo do nível de desenvolvimento. Devido ao reassentamento das almas, há uma continuação da existência de uma pessoa fora do corpo material.
Teoria da reencarnação no hinduísmo
Reencarnação da alma (em sânscrito "Punarjanma") - representa o conceito básico do hinduísmo. No entanto, a reencarnação reconhece outras religiões indianas. Para seus seguidores, o ciclo interminável de mortes e nascimentos é um fenômeno natural natural.A doutrina de reencarnação descreve em detalhes as "Vedas" - Escrituras de Hinduísmo. Além disso, os Upanishads mencionam isso - os antigos tratados religiosos e filosóficos indianos, que são viciados em "Vedas".
O hinduísmo refere-se à alma do Atman - a essência espiritual eterna, inalterada, e o corpo físico é considerado quebrado, porque é capaz de morrer.
Considerando o fenômeno da reencarnação da posição do hinduísmo, deve-se notar sua forte conexão com o karma. Este termo encontra sua explicação em Upanishads. Então, de acordo com textos sagrados:
"Karma - representa a influência de uma pessoa cometida pelo homem, esta é uma das razões".
Karma lança Sansar - isto é, o ciclo eterno de nascimentos e mortes. Adeptos hindus estão confiantes sobre a estadia das almas humanas neste ciclo. A alma despeda para implementar certos desejos materiais (e isso pode ser feito apenas usando o corpo físico). Portanto, repetidamente vem ao mundo da matéria.
Ao mesmo tempo, no hinduísmo, as alegrias materiais não são percebidas como um pecado ou proibição. A religião ensina que é impossível tornar-se verdadeiramente feliz e satisfeito com a vida às custas dos prazeres mundanos.
O mundo físico, de acordo com os sábios hindus, assemelha-se a um sonho ilusório. E estar no ciclo sansário é uma consequência da ignorância, incapacidade de entender a verdadeira natureza do que está acontecendo.
Se a alma estiver desenvolvendo, e não degrada, então, ao longo do tempo, está desapontado do mundo material e seus prazeres superficiais. Então ela procura encontrar formas mais altas de prazer, mas por isso ela precisa de uma prática espiritual grave.
Este último ajuda a se entender - perceber a eternidade de sua alma e parar de se associar apenas com a concha física. Agora as alegrias materiais parecem algo completamente insignificante, a felicidade espiritual chega à tona.
Com o desaparecimento de quaisquer desejos materiais da alma pode sempre deixar o ciclo sansário, isto é, pare renascido.
No hinduísmo, a interrupção da cadeia de nascimentos e morte é chamada de zombaria (salvação).
Reencarnação da alma: evidência
No século XX, a teoria das almas do reassentamento foi profundamente estudada por especialistas como professor psiquiatria Yang Stevenson, psicólogo e modo de Dr. Raymond, médico de filosofia e hipnoterapeuta Michael Newton, cientista psiquiatra brian maneiras. Todos eles deixaram para trás as obras impressas, onde disseram sobre pesquisas conduzidas por elas.
É claro que os especialistas em regressão nas vidas passadas têm o suficiente e agarram os críticos que estão tentando desacreditar seu trabalho. Mas, por justiça, vale a pena notar que nem todas as conquistas científicas foram reconhecidas imediatamente.
Muitos gênios da ciência no início foram percebidos por loucura e somente após o conhecimento de seus conhecimentos foram avaliados.
Estudando o fenômeno da reencarnação, a mencionada Raymond Moody e Jan Stevenson, procurou usar a abordagem mais científica. Por exemplo, Modeudi usou a técnica de hipnose regressiva, com a qual a teoria da reencarnação é geralmente estudada.
Sendo um grande cético, Raymond decidiu submetido a regressão no primeiro próprio. Quando o pesquisador levantou as memórias de várias das suas encarnações anteriores, ele inspirou e decidiu ir mais longe. O resultado de suas atividades foi o livro "Vida após a vida", "vida à vida".
É impossível ignorar o rosto e o nome de Michael Newton, porque eles também realizaram um grande número de regressões nas vidas passadas. Com base nas histórias que se comportaram com os pacientes do médico, a publicação da "alma de viagem", "propósito da alma", "a vida entre vidas" foi elaborada.
Psiquiatra Jan Stevenson, quarenta anos de sua prática dedicada à busca de evidências de histórias de crianças sobre suas formas de realização anteriores. O professor comparou os fatos, analisado, realizou a busca de informações, foi para diferentes cantos do mundo, estudou arquivos. E na maioria dos casos, eles estavam convencidos da veracidade das histórias da criança.
No total, ele analisou cerca de 3 mil histórias.
Reassentamento de almas após a morte: fatos reais
Agora vamos nos familiarizar com as histórias de pessoas que conseguiram lembrar de seu passado distante.História 1. Estranha montanha na mão da criança
Residentes dos estados orientais, onde acreditam em renascimento, os tempos antigos tinham um costume interessante. Quando um membro da família morreu, ele deixou uma etiqueta especial em seu corpo. Nascido logo a criança tentou encontrar uma toupeira no mesmo lugar. E se administrasse, as pessoas estavam convencidas de que a alma do falecido entrou no corpo do recém-nascido.
No século XX, um psiquiatra dos Estados Unidos Jim Tucher é seriamente um fenômeno esmagador de reencarnação e decidiu explorá-lo. Tendo lido com um grande número de casos, Tucker, de acordo com o total, composto por todo um livro "vida à vida". Ela viu o mundo em 2005.
E em 2012, Jim Tucker, junto com o psicólogo, Jürgen Keyl, publica pesquisa sobre famílias onde as crianças pareciam à luz com seus deuses em locais de rótulos sobre os corpos dos membros mortos da família.
O estudo é mencionado por um menino de Mianmar, que tinha uma toupeira na mão esquerda. De 11 meses antes de seu nascimento, o avô nativo do bebê morreu e deixou o rótulo na mão exatamente no mesmo lugar.
Aos dois anos, a criança apela à sua avó com as palavras que o último avô costumava proferir durante a sua vida. Ninguém chamou mais uma mulher na família. O garoto também começou a se virar para sua mãe como o falecido.
A mãe da criança disse ao pesquisador que, estando em uma posição, ela estava constantemente pensando no pai da esquerda. A mulher sonhou estar ao lado deles. Agora a presença de uma toupeira estranha e as incríveis alças do menino para seus parentes convencem a família na forma de realização da alma de um avô no bebê.
História 2. "ressurreição" do filho assassinado
O Bryan Wesis é realizado pelo Presidente do Departamento de Psiquiatria do Centro Médico (Miami). E embora ele tenha recebido a clássica educação psiquiatra, ele tem uma grande prática médica, ele também estuda o fenômeno da reencarnação.No livro de maneiras encontramos uma descrição da história de uma mulher Dian. Por profissão, ela é uma enfermeira sênior que trabalhou no centro da ambulância. Daian foi uma sessão de regressão na última vida (hipnose regressiva), ela lembrou sua forma de realização anterior. Então ela viveu na América do Norte, apenas no período de escaramuças frequentes com a população indiana.
Daian "veja" como um dia ela teve que se esconder dos índios que atacaram seu assentamento. Nas mãos de uma mulher tinha um bebê recém-nascido.
A garota estava com medo de que os índios sejam descobertos com a criança, então ela cobriu a boca. Ela estrangulou o bebê. Ele tinha um local de nascimento em seu corpo na forma de um crescente, que estava na mão, perto do ombro.
Depois de alguns meses após a regressão, a enfermeira familiariza com um novo paciente que entrou na clínica. À primeira vista, parece-lhe uma simpatia inexplicável, assim como ele.
Um relacionamento sério é rapidamente amarrado entre eles. E como o choque era para Dian encontrou uma marca de nascença, reminiscente de crescentes no mesmo lugar onde viu a montanha com seu bebê falecido em uma vida passada.
História 3. Soldado do Japão, que queimou
Este caso refere-se à prática do psiquiatra Jan Stevenson. Ele fala sobre a garota da Birmânia, chamada Ma Tour Tour do ano de 1962. Quando o bebê tinha apenas 3 anos, ela surpreendeu seus pais com histórias sobre a vida dos japoneses militares. Ele foi atacado por Burmesers, estava ligado à árvore e queimou.
O Tour Tour não indicou detalhes mais específicos em suas histórias. Mas, de acordo com Stevenson, foi sobre a última vida da garota.
Esta conclusão chegou ao professor, depois de analisar fatos históricos: durante a guerra em 1945, o exército japonês recuou, e birmanês e a verdade muitas vezes capturou os soldados de seu adversário em cativos. A visão popular da execução deles estava queimando viva.
Em favor da teoria de Stevenson, o comportamento incomum do Tour Tour também foi falado, absolutamente não inerente a uma garota birmanesa tradicional. Por exemplo, ela procurou fazer um corte de cabelo curto, pediu para comprar suas roupas para meninos. A garota não tolera comida afiada (principal na culinária local), mas ele amava carne de porco e doce.
Ela também se comportou de forma agressiva - bateu suas amigas com quem ele jogou na rua. Segundo Stevenson, os militares japoneses tiveram o hábito de bater palmas da face de camponeses da Birmânia. Mas uma prática semelhante nunca foi aplicada birmanesa indígena.
Além disso, o Tour Tour recusou ser budista, apesar do fato de que era a religião de sua família. No final, ela começou a falar sobre si mesma "estrangeiros". Mas isso não é tudo - no nascimento, a garota tinha sérios danos a ambas as mãos (sem reabastecimento entre os dedos sem nome e média).
Dedos tiveram que amputar alguns dias após o nascimento.
Outros dedos tinham traços congênitos, como se fossem especificamente feridos. Dano semelhante também estava presente em ambos os pulsos, no entanto, à direita, subsequentemente desapareceu. Tais traços se assemelha muito a queimaduras da corda, que o prisioneiro dos japoneses amarrou à árvore antes da execução.
Finalmente, navegue no vídeo no tópico: