"AZ EMS Way e Verdade, e estômago" - palavras pronunciadas por cujo rosto todas as perguntas morrem, porque ele é a única resposta. E ele nos chamou de arrependimento. Mas é possível chegar a isso além da igreja? Não! Isso é falado por todos os pais sagrados em seus escritos. Acreditaremos na verdade de suas palavras, apesar dos argumentos das pessoas com o "Deus no coração". Na questão de como viver, o Senhor deu uma resposta inequívoca ao questionamento - observar os mandamentos. Visite o templo é comandado por Deus. Apenas para visitar não é suficiente, é necessário participar do serviço conscientemente, participando de sua ação, consciente da importância de cada momento.
História de adoração
Nos tempos antigos, a vigília durante toda a noite começou no final da noite e continuou até o amanhecer. O início do serviço foi feito pelos primeiros cristãos, a fim de atrapalhar o povo de ortodoxo de Hehetics-arian, "que foram feitos para orar à noite. Naquela época, e chamado John Zlatout Ortodox para se reunir na vigia da noite. Em alguns mosteiros no leste até hoje, esta tradição foi preservada.
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Cristãos antigos oraram incessantemente, tornando o chamado "círculo de dia". Na última hora, eles estavam indo para a oração no templo. Eles foram chamados: 1ª hora, 3ª hora, 6ª hora, 9ª hora. Este ministério de todos os dias, que é realizado continuamente. Hoje, o relógio está ligado a serviços de longo prazo. Toda a vigília de vigília vai além do relógio, já que este serviço é apenas na véspera de grandes feriados (eles também são ressurreição), permanecendo, no entanto, também o componente "Day Circle".
O dia da igreja começa de manhã, mas à noite. Portanto, toda a vigília de vigília começa um novo dia e é a liturgia divina digna.
A prática das unidades noturnas foi introduzida por monges antigos e posteriormente consagrada na Carta de Jerusalém. É para isso que todas as adorações estão comprometidas em nosso tempo. O mesmo Typicon (Church Charter) abre com um assobio, isto é, este serviço "abre o portão" ....
A imagem de vascular
Cada serviço da igreja é as memórias e a realidade real, aprovando a presença de Deus em nossas vidas, o Deus vivo "de agora para o século". Cânones rígidos e conformidade necessários! Se antes (por 2000 anos), qualquer um dos sacerdócio se permitiu se retirar do cânon, hoje não seria deixado para o serviço ortodoxo. A excitação do sacerdote em serviço é a consciência da presença de Deus e do medo da violação até um pouco, como nada neste momento pode ser ninharia.Cada serviço tem sua própria imagem, também tem um serviço vigoroso-majestoso contendo a noite e a manhã. Durante a vigília, esses serviços são mantidos mais solenemente (o que é lido na noite em um dia de semana, o coro canta em uma banheira de hidromassagem, etc.). Além disso, os pontos adicionais aparecem no All-Perplex - lítio e pluviosidade. Por que cada tudo dormindo repetindo e repete novamente? Porque Deus está sempre presente em nossa vida. O serviço não é apenas um lembrete, é uma declaração. "Eu sou a mesma coisa que era antes." Ou seja, tudo isso acontece hoje, assim como a crucificação de Cristo, a quem crucificamos de novo e de novo com nossos pecados conscientes. Existe alguma coisa para pensar?
Então, duas partes principais da noite toda - noite e manhã:
- A noite é baseada no Antigo Testamento, passamos por isso nesses momentos,
- Manhã - A aliança é nova, o nascimento do Salvador. A manhã é alegria, amanhecer da manhã. Cada momento é importante e tem seu próprio valor sagrado.
Vigrosivo
A noite ainda é o estado do velho Adam, o começo da nossa criação. Mas esta é a premonição do meio do Messias. O sino tocando a preverá, Blagovest e sóbrio. Na véspera do domingo, o rigor chama o sino de domingo, lendo o Kafisum "Imaculado" (17º de Kafisma) ou o 50º Salmo. Termina o mal sóbrio em todos os sinos, excluindo o sino festivo. A noite veligida é chamada de grande, já que tal é. Os sacerdotes são aparentes para roupas sagradas e fazem cada altar. Exclamação alta "estabelecer!" O diácono apela ao povo, chamando orando. Então ela digitaliza a bênção do padre e começa a servir.
O começo do "Antigo Testamento" à noite
A noite sempre começa 103 salmo, descrevendo a imagem da criação antes do pecado. Os portões estão abertos, como antes de serem abertos a Adão e Eva. Os clérigos estão entrando no templo e orando, o que personifica a graça de Deus na criação de pessoas. Caindo estas portas foram fechadas, e a pessoa pergunta a Deus sobre a graça: sobre o perdão: os portões reais e a diácono estão fechados lendo o grande sectini, isto é, a petição.
Salmo "marido abençoado ..." como se ela continuasse, mostrando a maneira de seguir em frente. O mesmo salmo antecipa o nascimento do Messias - "A Lista de Jaco não desaparecerá".
Os estimuladores que vêm em seguida, também falam sobre arrependimento, eles alternam com a leitura do salmo. A manutenção do templo é realizada, orando é pedir perdão a Deus.
O último poema "dogmático" literalmente antecipa o nascimento de Cristo. Ela dedicada à Virgem Maria.
Em seguida - um momento misterioso, dando esperança: a abertura dos portões reais e a entrada ... salvando uma pessoa - em Cristo, que está chegando. A Deacon diz: "A sabedoria, perdoa!", O que "fica reto!", O padre abençoa a entrada, e o coro naquela época canta a "luz de silêncio", pois o Senhor do Senhor foi para o chão, mas em grande calma.
Além disso, o diácono lê o prokimen e o objeto de inundação, a seguinte ação - lítio, que personifica a história do evangelho quando Cristo alimenta cinco mil pessoas com cinco bebês. O lítio é realizado em portas ocidentais, onde há cinco pães de trigo, trigo, vinho e abeto. O padre os abençoa. Nos tempos antigos, o pão e o vinho orando neste momento, de modo a não estar fora e continuar o serviço adiante, já até a manhã. Em nossos templos, pão com vinho é distribuído no redemoinho mais tarde, imediatamente após bobinas.
A Poehira nos poemas é poemas especiais que completaram a oração dos justos Simon, que levou o bebê do bebê de Cristo: "Agora vamos quem, Vladyko". Momento especial! Ele fala sobre a morte do velho e do nascimento de um novo, sobre o colapso da morte. A noite está se aproximando da conclusão. O último canto é o "Virgin Delo, alegra-se", pois aconteceu, era a promessa, que era esperada mais de 8 mil anos. "A bênção do Senhor em você .."
"Novo Testamento" de manhã
Começa a manhã da angélica cantando "glória para o vovoter ..." por essas palavras que o nascimento dos anjos do Salvador se reuniu. Em seguida, leia seis salmos especiais chamados "SHOSTOPSALMIA". Esta é a memória da noite de Belém, esperando pelo Natal, a imagem da noite. É por isso que quando ler seis pinos no templo, todas as velas são extintas. Neste momento, antes de fechar os portões reais, o padre lê as orações da manhã prenunciando.
Depois de ler a pele pacífica, o diácono dói em voz alta: "Deus do Senhor, e venha para nós ..", Essa exclamação sugere que o Salvador veio ao mundo, a profecia se tornou realidade. Cafismos são lidos de psaltiri.
Polônia, ler o evangelho e a elastição é a parte mais solene do serviço. Polielel significa "muita graça", em alguns casos a palavra é traduzida como "muito óleo", já que as disparas sempre foram consideradas a personificação da graça de Deus. Neste ponto, há poemas laudatórios, os portões abertos, velas são acesos, os clérigos estão bem com todo o templo, trilhas festivas cantam. Em seguida, leia o evangelho festivo, "ressurreição de Cristo Wishovshi" (se o dia de domingo) e faça um rito sagrado de excitação, na frente dos quais os crentes são adequados para um ícone festivo localizado no centro do templo, e para o Santo Evangelho .
No final da excitação, depois que o padre profere "graça, generoso ...", a leitura especial do Canon começa.
Canon fala sobre a vida e as explosões dos santos de Deus. Pode ser chamado de trabalho de oração que consiste em nove músicas. Em frente à 9ª música, depois de todos os dias, a diácona liderou a mãe dos grandes netos de Deus a quem o coro "Corporate Cherub ..."
Elogio
Encontra-se em ler salmos, ela continua os grandes eslavos. Os estimulantes terminam em um canto dedicado à mãe de Deus, e aqueles em que a manhã começou: "Glória no alto Deus". Manhã é completada com leitura e soltar.A vigília durante toda a noite terminou, mas o sacerdócio ainda não foi separado, eles leram a 1ª hora, o que santifica o próximo dia. Este serviço é muito breve. Anteriormente, ela representou uma classificação separada, agora todas as horas participam de serviços de longo prazo.
Duração do serviço e autoria
O próprio nome "Veligid" fala do tempo de serviço: um pouco mais tarde, depois do pôr do sol. A vigília não tem um autor, como a liturgia, seu pedido foi gradualmente dobrado. As primeiras orações da vigília são compostas por John Zlatout. Em igrejas ortodoxas, o serviço começa às cinco ou seis à noite, e dura em todos os lugares de maneiras diferentes, mas em média às oito horas da noite. A noite toda em mosteiros pode durar 5 e 6 horas. Em alguns mosteiros no leste, como na antiguidade, continua até a manhã, quando a primeira hora realmente cobre o próximo dia com o nascer do sol.
Diferenças de domingo vigília de festivo
Veligid serviu na véspera da ressurreição toda semana. Nestes serviços, os caminhos do domingo, como o Sunday Evangelho. Se a mentalidade estiver na véspera de um grande feriado, os troncos de domingo não lêem, leem festivos. Além disso, tanto o evangelho. Serviço de domingo solene muito, porque os troncos de domingo, Páscoa, proferindo "Cristo ressuscitado!" todos os domingos. Sim, todo domingo - Páscoa!