Reîncarnarea sufletului (într-o altă "reîncarnare", "reinstalarea sufletului") - reprezintă o combinație de idei religioase și filosofice că esența veșnică a organismelor vii (sufletul) este renăscut de mai multe ori în noi corpuri.
În lumea modernă, interesul oamenilor față de tema reîncarnării a crescut semnificativ. Cercetătorii Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton și alții au contribuit o mare contribuție la dezvoltarea sa. Datorită acestora, fenomenul reîncarnării din învățăturile religioase și filosofice se transformă într-un fapt bazat științific.
Reinstalarea sufletului după moarte este scopul în care
Aflați ce vă așteaptă astăzi - un horoscop pentru astăzi pentru toate semnele zodiacaleDe numeroase solicitări de abonați, am pregătit o cerere de horoscop precis pentru un telefon mobil. Prognozele vor veni pentru semnul zodiacal în fiecare dimineață - este imposibil să pierdeți!
Descarcă gratis: Horoscop pentru fiecare Ziua 2020 (disponibilă pe Android)
Scopul principal al reîncarnării – Evoluția sufletului, dezvoltarea sa și tranziția la un nivel mai ridicat de vibrații.
Teoria re-încarnării este folosită de adepții multor religii mondiale - hinduși, budiști, jainiști, sykchiști, daosiști, shintoși. De asemenea, inerent într-o serie de fluxuri moderne - Kabbala, transcendentalism, teosofie, antroposofie, mișcarea de epocă nouă și fluxurile religioase moderne de slavii.
Redirectria sufletelor a crezut atât celebrul filosofii din Grecia antică. Declarațiile despre reîncarnare aparțin lui Pythagora, Socrates, Platon, Empedocula, Plutarh, Barajului și Neoplatonicii și Pythagoreans.
Renașterea sufletului după moarte: prevederi de bază
Reîncarnarea se bazează pe 2 componente principale:
- Vera în prezența unei entități necorporale (Suflete, spirit, scântei divine etc.). Această entitate include identitatea individului, a conștiinței sale. Există o legătură strânsă între corpul fizic și sufletul, dar după moartea trupului, substanța spirituală este separată de el și își continuă existența.
- Credința în reîncarnarea sufletului într-un nou corp. Renașterea poate apărea imediat după moarte sau după o anumită perioadă. Conform teoriei reîncarnării, sufletele pot fi încorporate pe Pământ, atât în corpul oamenilor, cât și în alte ființe vii - în funcție de nivelul de dezvoltare. Datorită reinstalării sufletelor există o continuare a existenței unei persoane în afara corpului material.
Teoria reîncarnării în hinduism
Reîncarnarea sufletului (pe Sanskrit "Punarjanma") - reprezintă conceptul de bază al hinduismului. Cu toate acestea, reîncarnarea recunoaște alte religii indiene. Pentru adepții lor, ciclul nesfârșit al deceselor și nașterii este un fenomen natural natural.Doctrina de reîncarnare descrie în detaliu "Vedele" - scripturi de hinduism foarte vechi. De asemenea, Upanishads menționează - tratatele vechi religioase și filosofice indiene, care sunt dependente de "Vedele".
Hinduismul se referă la sufletul Atman - esența spirituală veșnică, neschimbată, iar corpul fizic este considerat a fi rupt, pentru că este capabil să moară.
Având în vedere fenomenul reîncarnării din poziția de hinduism, trebuie remarcat legătura sa puternică cu karma. Acest termen își găsește explicația în Upanishads. Deci, conform textelor sacre:
"Karma - reprezintă influența unei persoane comise de om, acesta este unul dintre motivele."
Karma lansează Sansar - adică ciclul veșnic al nașterilor și deceselor. Aderanții hinduși sunt încrezători în ziua de ședere a sufletelor umane în acest ciclu. Sufletul dorește să implementeze anumite dorințe materiale (și acest lucru se poate face numai folosind corpul fizic). Prin urmare, ea vine în mod repetat în lumea materiei.
În același timp, în hinduism, bucuriile materiale nu sunt percepute ca un păcat sau interdicție. Religia învață că este imposibil să devină cu adevărat fericită și mulțumită de viață în detrimentul plăcerilor lumești.
Lumea fizică, potrivit înțelepților hinduse, seamănă cu un vis iluzoriu. Și fiind în ciclul sanitar este o consecință a ignoranței, incapacitatea de a înțelege adevărata natură a ceea ce se întâmplă.
Dacă sufletul se dezvoltă și nu degradează, atunci în timp, este dezamăgit de lumea materială și de plăcerile sale superficiale. Apoi ea încearcă să găsească forme mai mari de plăcere, dar pentru aceasta are nevoie de o practică spirituală serioasă.
Acesta din urmă vă ajută să vă înțelegeți - să realizați veșnicia sufletului său și să vă opriți asociată numai cu coaja fizică. Acum, bucuriile materiale arată ca ceva complet nesemnificativ, fericirea spirituală vine în prim plan.
Odată cu dispariția oricăror dorințe materiale ale sufletului, poate părăsi pentru totdeauna ciclul sanitar, adică, opriți-vă Reovorn.
În hinduism, întreruperea lanțului nașterilor și a morții se numește mocks (mântuire).
Reîncărcarea sufletului: dovezi
În secolul al XX-lea, teoria sufletelor de reinstalare a fost profund studiată de astfel de experți în calitate de profesor de psihiatrie Yang Stevenson, psiholog și modul Dr. Raymond, doctor de filosofie și hipnoterapist Michael Newton, psihiatru de știință Brian Modalists. Toți au lăsat în urmă lucrările tipărite, unde au spus despre cercetarea condusă de ei.
Desigur, specialiștii de regresie din viața trecută au suficientă și apucă criticii care încearcă să-și discrediteze munca. Dar, pentru corectitudine, merită observat că nu toate realizările științifice au fost recunoscute imediat.
Multe genii de știință la început au fost percepute pentru nebun și numai după ce au fost evaluate cunoștințele despre cunoașterea lor.
Studierea fenomenului reîncarnării, Raymond Moody și Jan Stevenson mai sus, a căutat să folosească cea mai științifică abordare. De exemplu, modeudi a folosit tehnica hipnozei regresive, cu care teoria reîncarnării este de obicei studiată.
Fiind un mare sceptic, Raymond a decis să se supună regresiei la început însuși. Când cercetătorul a ridicat amintirile mai multor încarnări anterioare, a inspirat și a decis să meargă mai departe. Rezultatul activităților sale a fost cartea "Viața după viață", "Viața la viață".
Este imposibil să ocoliți fața și numele lui Michael Newton, deoarece au efectuat, de asemenea, un număr mare de regresii în viețile trecute. Pe baza poveștilor care s-au comportat pacienților doctorului, publicarea "sufletului de călătorie", "Scopul sufletului", "Viața dintre vieți" a fost întocmită.
Psihiatrul Jan Stevenson, patruzeci de ani de practică dedicată căutării dovezilor de povestiri ale copiilor despre exemplele lor de realizare anterioare. Profesorul a comparat faptele, analizat, a efectuat căutarea informațiilor, a mers la diferite colțuri ale lumii, a studiat arhivele. Și în majoritatea cazurilor, au fost convinși de adevărul poveștilor copilului.
În total, a analizat aproximativ 3 mii de povești.
Reinstalarea sufletelor după moarte: fapte reale
Acum, să ne familiarizăm cu poveștile oamenilor care au reușit să-și amintească trecutul îndepărtat.Istorie 1. Munte ciudată pe mâna copilului
Locuitorii Statelor de Est, unde ei cred în renaștere, vremurile antice au avut un obicei interesant. Când a murit un membru al familiei, a lăsat o etichetă specială pe corpul său. Născut în curând copilul a încercat să găsească un mol în același loc. Și dacă a reușit, oamenii au fost convinși că sufletul decedatului a intrat în corpul nou-născutului.
În secolul al XX-lea, un psihiatru din Statele Unite, Jim Tucher, este serios un fenomen covârșitor de reîncarnare și a decis să o exploreze. După ce a citit cu un număr mare de cazuri, Tucker, conform totalului, alcătuit din acestea o întreagă carte "Viața la viață". A văzut lumea în 2005.
Și în 2012, Jim Tucker, împreună cu psihologul, Keyl-ul Jürgen, publică cercetări privind familiile în care copiii au apărut pe lumină cu zidurile lor în locuri de etichete pe corpurile membrilor morți ai familiei.
Studiul este menționat de un băiat din Myanmar, care a avut un mol pe mâna stângă. Din 11 luni înainte de naștere, bunicul nativ al copilului a murit și a lăsat eticheta în mână în exact același loc.
La vârsta de doi ani, copilul se adresează bunicii sale cu cuvintele pe care bunicul târziu le-a rostit adesea în timpul vieții sale. Nimeni nu mai a sunat o femeie în familie. Băiatul a început, de asemenea, să se întoarcă la mama sa, așa cum a făcut decedatul.
Mama copilului ia spus cercetătorului că, fiind într-o poziție, se gândea constant la tatăl stâng. Femeia a visat să fie lângă ei. Acum, prezența unei molii ciudate și mânerele uimitoare ale băiatului față de rudele lor convinge familia în realizarea sufletului unui bunic al unui bun copil.
Istoria 2. "Învierea" fiului ucis
Bryan Weisis este deținută de președintele Departamentului de Psihiatrie de la Centrul Medical (Miami). Și, deși a primit educația psihiatrică clasică, are o practică medicală excelentă, el studiază, de asemenea, fenomenul reîncarnării.În cartea de moduri găsim o descriere a povestii unei femei Dian. Prin profesie, ea este o asistentă superioară care a lucrat în centrul ambulanței. Daian a fost o sesiune de regresie ultima viață (hipnoza regresivă), ea și-a amintit realizarea anterioară. Apoi a trăit în America de Nord, doar în perioada de înghițire frecventă cu populația indiană.
Daian "vezi" ca într-o zi trebuia să se ascundă de indienii care și-au atacat așezarea. În mâinile unei femei avea un nou-născut.
Fata îi era frică că indienii vor fi descoperiți cu copilul, așa că și-a acoperit gura. Ea a strangulat copilul. Avea un loc de naștere pe corpul său sub forma unei semilunări, care era pe mâna lui, lângă umăr.
După câteva luni după regresie, asistenta se familiarizează cu un nou pacient care a intrat în clinică. La prima vedere, se pare simpatie inexplicabilă, la fel ca el.
O relație serioasă este legată rapid între ele. Și cum a fost șocul pentru Dian a găsit un semn de naștere, amintește de crescenți în același loc în care a văzut muntele cu copilul decedat într-o viață trecută.
Istoria 3. Soldat din Japonia, care a ars
Acest caz se referă la practica psihiatrului Jan Stevenson. El spune despre fata din Birmania, numită Tare de vin din 1962. Când copilul era de numai 3 ani, ea și-a surprins părinții cu povești despre viața japoneză militară. El a fost atacat de burse, a fost legat de copac și a ars.
Tătul de vinuri MA nu a indicat mai multe detalii specifice în povestirile sale. Dar, potrivit lui Stevenson, a fost vorba despre ultima viață a fetei.
Această concluzie a venit la profesor, după analizarea faptelor istorice: În timpul războiului din 1945, armata japoneză sa retras, iar Birmania și adevărul au capturat adesea soldații adversarului lor în captivi. Vederea populară a executării lor a fost arzătoare în viață.
În favoarea teoriei lui Stevenson, comportamentul neobișnuit al Tarului de vinuri ma a fost, de asemenea, vorbită, absolut inerent într-o fată tradițională birmaneză. De exemplu, ea a căutat să facă o tunsoare scurtă, a cerut să-și cumpere hainele pentru băieți. Fata nu a tolera mâncare ascuțită (principala în bucătăria locală), dar el a iubit carnea de porc și dulce.
De asemenea, ea sa comportat agresiv - a lovit prietenii cu care a jucat pe stradă. Potrivit lui Stevenson, armata japoneză avea obiceiul de a bate fața țăranilor din Birmania. Dar o practică similară nu a fost niciodată aplicată birmaneză indigenă.
În plus, Tarul de vinuri a refuzat să fie un budist, în ciuda faptului că a fost religia familiei ei. În cele din urmă, ea a început să vorbească despre "străini". Dar acest lucru nu este totul - la naștere, fata a avut deteriorarea gravă a ambelor mâini (fără reumplere între degetele sau degetele mijlocii).
Degetele trebuiau să ampută la câteva zile după naștere.
Alte degete aveau urme congenitale, ca și cum ar fi fost rănite în mod specific. De asemenea, au fost prezente daune similare pe ambele încheieturi, totuși, pe dreapta, a dispărut ulterior. Astfel de urme seamănă foarte mult de arsuri de la frânghie, pe care prizonierul japonezului legat de copac înainte de execuție.
În cele din urmă, răsfoiți videoclipul de pe subiect: