زبور منهنجي زندگي ۾ هڪ وڏو ڪردار ادا ڪري ٿو، ۽ گڏوگڏ / آرٿوڊوڪس عيسائي ۽ يهودين جي مذهبي زندگي ۾ پڻ. آئون هميشه انهن کي غمگين، بدقسمتي، خوشي ۽ شڪرگذار جي لمحن ۾ اپيل ڪريان ٿو. انهن جي مدد سان، مان پنهنجن سڀني جذبات کي برداشت ڪري سگهان ٿو. جيتوڻيڪ عيسى مسيح پاڻ کي اڪثر زبور لائنن جو حوالو ڏيندو آهي. هن جي صليب تي صليب دوران هن جي لفظن جو آخري قطب زبور جا قطرا هئا. ا I آئون زبور 67 جي خاصيتن بابت ڳالهائيندس ۽ وضاحت ڪريان ٿو ته هو ڇو پڙهي رهيو آهي.
Psalmov جي معني
عيسائي چرچ جا استاد ڪيترائي شاندار لفظ لکيا. مثال ڀيرو اها گوسان سرزيو هو ته هون جي حلمن کي will اڻي ٿو، جڏهن ماڻهون ماڻهن جي ڳاله ۽ ڳالهيون. وفير ان چيو ته نه چرچا جو چوڻ ته يا نه ڪجهه ڪتاب اي ڪتاب ايتري جوا جا انسان هئا. انهي جي راء ۾، هن هار کان، گهرائي سهارو، قصا، قصري کي ڪنوائش ڪري ٿو، سخڪ، قصا نٿو لڳائيندو، مضبوط، عاجز، قصا، دانشاني، قصا.
اهو معلوم ڪيو ته ا you توهان جو انتظار ڪري ٿو - ا today ڪلهه ا today ڪلهه سڀني لاء زوڊيڪ نشانن لاء
پي ايس ايس جي ڪتاب ۾) 150 زبور تي مشتمل آهي. زبور کي صحيح طور تي پراڻي عهد نامي جو سڀ کان وڌيڪ عهدو ڪتاب سڏيو وڃي ٿو. پنجن ڪتابن جي هڪ ڊويزن جو ڊويزن آهي، آخر ۾ - ٿلهي جو ٿورو. پيش ڪيل ڪتابن مان هر هڪ خاص خاصيتن جي خاصيت آهي. اها حقيقت اها آهي ته اهو جدا جدا واضح طور تي اشارو آهي ته انفرادي زبور مختلف ڪتابن ۾ ورجائي رهيا آهن. انهن جا شرط پڻ استعمال ڪيا.
مثالن مان، ۽ 5 ڪيترائي ڀيرا ئي هوندا آهن "مالڪ"، "رب". " اتي به ڪجهه اسٽائلسٽ اختلاف آهن. 1 ڪتاب ۾، توهان مشڪل سان سڪون (نظم جي آيت يا آيتن جي آيتن جي آيت يا قطار)، 2nd تمام گهڻو امير آهي. لفظ "اليليا" خاص طور تي ڪتابن ۾ مليو آهي. ان کان اسين اهو نتيجو ٿا هاسين ته اهي صلح ڪجهه پاسن جي خدمت جي ڪم ۾ اڳ.
ادب ۾ هڪڙي مقدس متنن جي هڪ درجي بندي ناهي. گهڻو ڪري، هڪ عام ڊويزن حڪمت، مسيحي، شڪايتن، اسٽالن، اسٽالن ۽ ٻين کي مختص آهي. هر ماڻهو فوري طور تي اهو طئي نٿو ڪري سگهي ته زبور کي ڪيئن اشارو ڪري ٿو. انهي کي سمجهڻ لاء، توهان کي زبور پڙهڻ جي ضرورت آهي، سوالن جا جواب ڏيو:
- خاص طور تي ڇا اظهار ڪيو ويو آهي مهرباني، شڪايت، ايڊيشن يا ساراهه؟
- ڪهڙو ماڻهو ڇا لکيو ويو آهي - "مان" يا "اسان".
- پنهنجو پاڻ جو مصنف آهي، يا هي نبي جي ڪهاڻي آهي، پادري.
- ڇا ڪنهن کي متن ۾ هڪ پادري جي ڳالهه ٻولهه آهي.
- ڇا زبور ۾ رب سان گڏ بادشاهه ۽ سندس تعلق جو ذڪر آهي؟
ڪيترائي محقق بحث ڪندا آهن ته زبور جا قسم بنيادي طور تي انهن جي مواد تي منحصر آهن. منطق کي لکڻ سمجھڻ ضروري آهي. انهي کان سواء، زبور مختلف نصوص ۾ لڳي ٿو، جتي شڪايتون ڪافي ۽ انهي سان گڏ آهن. بهر، فقط مقنيء، اهو ڏيکاري ٿو ته هي دعا جي منطڪ آهي، ٻيو شڪايت ڪندو آهي، پر ان جي شڪايت ڪندو آهي، پر انهي جي شڪايت ڪندو آهي ته هو ٻڌائي ٿو. يا، جنھن، ععارن تي پنھنجي فضل تي پسند جي طرف ڏيکارين، هڪ فضل جي عزت ڪندڙ ڪر، هڪ ماڻهوء کان ٿورو وڌيڪ ٿو سمجھي ڪندڙ. ۽ ان کي گھرو ٿو ڪري.
Psaltry - گيتن جو مجموعو
پڙهندڙن جي ڪيترن ئي درخواستن جي ڪري، اسان اسمارٽ فون لاء "آرٿوڊوڪس ڪئلينڊر" تيار ڪيو آهي. هر صبح توهان موجوده ڏينهن جي باري ۾ will اڻ حاصل ڪندا: موڪلون، پوسٽون، ٻيهر ۽ معتبر ڏينهن، مثال طور، نماز.
مفت ڊائون لوڊ ڪريو: آرٿوڊوڪس ڪئلينڊر 2020 (اينڊرائيڊ تي دستياب)
هر ڪو هن کي ياد نٿو ڪري، پر زبور گهٽين جي عمل لاء گهٽ نه آهن. جيتوڻيڪ ڪيترن ئي زبور جي متنن ۾ هڪ سڌي اشارو آهي ته انهن کي لازمي طور تي استعمال ڪيو وڃي. انفرادي زبور تي هفتي يا موڪلن جي ڏينهن ۾ مخصوص لکتون آهن.
پر ميوزڪ جيڪا زبور جي ڊگهي عمل ۾ گڏ ٿي چڪي آهي ته اڳ ۾ ئي ناقابل تلافي وڃائي چڪو آهي. ان کان علاوه، فروخت جي نسبتن کي جيڪي موسيقي جي تشريح جي تعينات جي تعبير ڪرڻ تمام ڏکيو آهي. تنهنڪري اهو ٿي ويو آهي ڇاڪاڻ ته ميوزڪ آرٽ جي ترقي جي پهرين مندر جي ترقي جو ڏينهن آهي. جڏهن اهو مندر تباهه ٿي ويو، موسيقي ڪڏهن به هن جي پوئين سطح تي واپس نه آئي، انهي سان گڏ ڪجهه موسيقي جا اوزار استعمال ڪيا ويا. جڏهن يوناني نسڪ جو مڪڪ نسخين کي هڪ نڪانظمن جي اهڙي قسم جي اهم سبس غلط نه هئي.
موسيقي جا اوزار پڻ زبور ۾ پڻ ذڪر ڪيا ويندا آهن. اهو اڪثر ڪري ٿو ته ڪيترن ئي زبور سيڪيولر گيتن کان ميلي تي پرفارم ڪيا ويندا آهن. اهي ماڻهو جيڪي عبادت ۾ موجود نه آهن، اهي فوري طور تي ڌيان ڏين.
ليکڪ PSalmov
زبور جي ليکڪ تي، انوولوجز ۽ بائبل جي وچ ۾ گرم اسپورس اڃا تائين جاري آهن. يقينا، مکيه سرگه مورؤ يا هن کان سواء اسود، هم حافظ جي باغن، سختي جو جنت. يهوديت ۽ ابتدائي عيسائيت ۾، سڀ زبورون پيرو ڪنگ ڊيوڊ سان منسوب ڪيا ويا. اهو شايد وضاحت ٿي سگهي ٿو - اهو هو جڏهن دائود پيسلري آخرڪار گڏ ڪيو ويو ۽ ايڊٽ ڪيو ويو. حالانڪه ڪجهه زبور نه آهن جنهن جو اشارو جنهن جي ليکڪ جو اشارو آهي.اهو يقين ڪيو ويو آهي ته جيتوڻيڪ جيڪڏهن ڪو به لکت "زبور دائود" آهي، ته اهو ان جي تصنيف جو سڌو اشارو ناهي. جديد يهودي الوداگ جا بحث ڪندا آهن ته اڪثر زبورون ليکڪ طرفان لکيل آهن جيڪي دائود کان پوء رهندا آهن، ۽ انهن جا نالا نامعلوم آهن. مصلحت جي قيام جي قيام جي قيام سان مسئلو آهي ته زبور جي تاريخ تي هڪ ئي مسئلي سان جڙيل آهي. لبرل نظريي جي مطابق، دائود ۽ سندس همعصر صرف لکڻ ۽ ڳائڻ جي شروعات جي شروعات کي نشان لڳايو.
خدا زبوراس ۾
پرسيلي جي مطابق خدا جو خالق جيڪو ڌرتيء جو خالق ناهي، ظاهر ۽ پوشيده جو خالق. اھو اھو اھو اھو آهي، جيڪو رحم ٿو ڪندڙ، پياراڪ، پياراڪاز، رحم ڪندڙ ۽ مسلسل تخليق کي ڏسين ٿو. هن جي روديو، سچ، هو ۽ فضل جي سکل نه آهي، پرگارن وانگر. خدا گناهن جي سزا ڏيڻ، پر مخلص داڻا سينگار کي معاف ڪري ٿو. زنلیٹر جي مطابق - خدا هميشه ماڻهن جي ۽ ماڻهن جي ويجهو آهي، هو هميشه کان لڪائيندو آهي، هن کان لڪائي جو ممڪن ناهي.
خدا جي پاڪائي زبور ۾ هڪ خاص جڳهه تي قبضو ڪري ٿي. اهو هڪ مشاهدي، خرابي، جامع، قحدي آهي، ۽ ڪجهه به وسيع خوف کي پورو ٿي رهي آهي. هوء خدا جو جوهر آهي. ان کان علاوه، خدا هر شي کي پاڪ ڪري ٿو جيڪو چونڊيندو آهي. هي خدا تعالي ماڻهن کان ساڳيو مطالبو ڪري ٿو، انهن کي گناهه کان پري ڪرڻ جو فرض آهي.
خدا جي تقدير تي ايمان تي سڀ زبور ۽ دعائون تعمير ڪيون ويون آهن. اهو خاص طور تي ميسينڪ موضوع سان گڏ زبور ۾ ڏٺو ويندو آهي. مختلف آبادين جي لاء مختلف آبادگارن آهن، اهي ضميون 7، 9 يا 20 آهن. اهي انگنڪ موضوع سان جڙيل آهن ته ڀايون انهي سان گڏيل طور تي مختلف آهن ۽ هڪ ٻئي جو انداز لازمي طور تي مختلف آهن.
پسمم پڻ علامتي طور تي رب جي مصيبتن کي صليب تي، هن جي اسرائيل جي رد ڪرڻ.
زبور 67.
هن زبور جو مصنف بادشاهه دائود آهي، اهو هن جي انداز سان اشارو ڪيو ويو آهي، اهو عمل جو طريقو ۽ ميوزڪ جي گڏجاڻي تي پڻ تجويزون. موسيقي هن صورت ۾ تقريبن هڪ غالب جڳهه تي قبضو ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو چئي سگهجي ٿو ته اهو هڪ زبور گانو آهي. گيت جو هر ذخيرو ميوزڪ آلات تي عملدرآمد تي عمل ڪري ٿو ۽ چير جي ڳائڻ جي حمايت ڪري ٿو.
زبور جو مواد هن جي لکڻين ۽ موقعي جي وقت جو مواد گواهي ڏئي ٿو. زبور ۾ بيان ڪيل تاريخي دور يروشلم ۾ يهودي ماڻهن جي شاهد کي منتقل ڪرڻ جو لمحو آهي. متن فاتح خدا جي بادشاهت جي شعاع آهي. بهرحال، صحيح حقيقت جي باوجود، حقيقت ممڪن ناهي ته جيڪو ڪجهه ٿي رهيو آهي ان جو وقت طئي ڪرڻ. جي ڪتابن جي مطابق، توکو داؤد کي ٻئي زور ۾ منتقل ڪيو ويو، هو ڪجهه حمانن کانپوء تقريبن جي لاء ٽنڊن ڏانهن واپس ڪندي. ٻئي ورزن جي حق ۾، ووٽن جو وڏو تعداد مائل آهي. جيئن اهو به واق قانوني طرح، هڪ ئي شيء اهو آهي، سو ايمy774 ايممي ايم ۾ عاوا ايمانداري جي تهشم ۾ مفاصلي جي ڪري ته ڪم ڪرڻ گهرجي.
تعبير
67 وزارت جي طور تي ذڪر ڪيو ويو آهي، رب جو سڀ وڏا ڪم، اسرائيل لاء ڀرپور عمل، اسرائيل لاء ڀرپور عمل. دائود هتي ماڻهن جي ماڻهن جي ۽ بي انتها خيال بابت هتي لکي ٿو. وڌيڪ تفصيلي تعبير هن ريت آهي:- ان اسٽمن کان، ريگگ پوء اوڀر ۾ نشان جي حد ۾ لڳڻو. هن واقعي بابت پڻ پڻ ۽ خاص طور تي رب جي ساراهه ڪئي ۽ اميد ته هو پنهنجي ماڻهن کي جاري رکندو.
- آيتن ۾ 3 ۽ 4 ۾، شڪست ۽ موت جو خاتمو بيان ڪيو ويو آهي - هي شخص جلدي غائب ٿي ويو. هتي تمام سٺو هتي ڊيوڊ جا پنهنجا خيال آهن، انهي لاء، تمام روشن تصويرون استعمال ٿينديون آهن. هتي عيسى مسيح جي سادگي جو هڪ جدا حوالو آهي، انهي سبب جي ڪري هن سبب جو زبور 67 ايسٽر سروسز تي لازمي آهي.
- 81-11 ۾، خدا جي نگرانيء کان آهرا آهي، خدا پاران يهودين جي ڪئپشن دوران.
- شعر 12 ۽ 13 - سڌو سنئون يهودين جي فتح جي وضاحت.
- شعر 14 ۽ 15 جنگ کان پوء ڊگهي انتظار واري دنيا جي وضاحت آهي.
- 20-21 شعر - بيان جيڪو خدا هميشه هڪ شخص جي مدد ڪرڻ ۾ مدد لاء تيار هوندو آهي.
- 22 آيت گنهگار جا ذڪر جيڪي توبه ڪرڻ نٿا چاهين ۽ مسلسل غلط فهمي ۾ آهن.
- 33-36 شعر خدا جي عظمت جي عاليشان آهن، ان جي عظمت ۽ شان.
زبور 67 خاص طور تي سخت محافظن سان پڙهڻ لاء سفارش ڪئي وئي آهي، ڏکيو پيدائش، ان جي مدد سان توهان شفا ڏيڻ جي درخواستن جو اظهار ڪري سگهو ٿا. ان کان علاوه، اهو ڪارائتو هوندو جيڪڏهن اهو ناقابل حل مسئلا، ۽ گڏوگڏ هڪ اعلي نعمت حاصل ڪرڻ جي لاء.
آخري تي
- زبور کي صحيح طور تي ادبي ۽ ميوزڪ جي ڪمن کي سڏيو وڃي ٿو.
- زبور جي تصنيف بابت تڪرار.
- زبور ۾ خدا جي تصوير.
- زبور 67 شفا ڏيڻ لاء دعا آهي، حضرات جي ساراهه ڪرڻ لاء دعا آهي.