ڪيبا الله ڇا آهي؟ ھي ق.چماني تي ھڪڙو قديم ذقو آهي ۽ تخليقڪار جي the اڻ تي. ڪيترن ئي مون کي تصوف يا مذهب سان گڏ ڪيترائي پريشان آهن. نه ته ٻئي ڪيبا الله جو تعلق ناهي. پڻ، ڪيبا الله کي لڪائڻ جي علم جي سائنس وانگر جڙيل ناهي. سائنس ڪيبلا ڇا چئي ٿو، هن جو جوهر ڇا آهي؟ مضمون ۾ غور ڪريو.
سوال جي تاريخ
اهو دنيا جي ساخت جي قديم دوائن کي ڪڏهن پيدا ٿيو؟ اها ڳالهه ڪئي وئي آهي ته قائلب ٻارن ۾ تذار بابا بيلنس هٽي، ۽ بيلنس ابراهيم جو بائبل بائولل آهي. هي صوفين ۽ جادوگرن جو ڊاڪٽري ناهي، جيئن ڪجهه ماڻهن جو مطلب آهي غلط. هي اهو ڊاڪٽريٽ آهي جنهن ۾ خالق کي پنهنجي اندروني دنيا ۾ ڪيئن to اڻيو وڃي.اهو معلوم ڪيو ته ا you توهان جو انتظار ڪري ٿو - ا today ڪلهه ا today ڪلهه سڀني لاء زوڊيڪ نشانن لاء
ڪيترن ئي شرڪت ڪندڙن جي درخواستن طرفان، اسان هڪ موبائل فون لاء هڪ صحيح همراهه جي درخواست تيار ڪئي آهي. هر صبح توهان جي Zodiac نشاني لاء ايندا آهن - اهو ياد ڪرڻ ناممڪن آهي!
مفت ڊائون لوڊ ڪريو: هر ڏينهن 2020 لاء هيروپپ (Android تي دستياب)
وچين دورن جي چوڌاري، ڪيبلبيشن ڪتاب يورپ جي لڏپلاڻ سان گڏ يورپ ۾. ان وقت کان، نظريا غير ممڪن ۽ افسانس سان covered ڪيل آهي. غير متحرڪ ڪتابن جي وضاحت کي ڪتابن جي وضاحت ڪئي ۽ ٻين کي ٻين سان قبول ڪيو. پوء شيطان جوزم پيدا ٿيو ۽ دخن، مبيندن کي ڊيمن بابت آگاهه ۽ تعليم. ايستائين جو ڪارو ڪببا جا تدريسي اڀري آيا، جنهن ۾ افرنل دنيا جي ڪم جو مسئلو اڀياس ڪيو ويو.
جديد حالتن ۾ ،بذ جو قمانمان جو قمانمان دور تائين خاندان کي پري وڃي رهيو آهي، انهن چارمبر جي. مثال طور، هڪ سرخ سلسلي جي حفاظت ڪرڻ ڪيبا الله سان ڪجهه به ناهي. ڪوبا ذبح جي زندگي جي خوشحال وجود کي نٿو سمجهن، اهو روحاني طول و عرض جي مسئلن کي سمجهي ٿو.
ورزش جو بنيادي سوال
جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي، ڪببا جي مطالعي جو موضوع انفرادي طور انفرادي طور تي. اهو ڪيئن ممڪن آهي ۽ انهي لاء ڇا ڪرڻ جي ضرورت آهي؟ ڪاباه دليل ڏنو ته خالق دنيا کي پنهنجي خاصيتن جي سامهون دنيا ٺاهي. جيڪڏهن تخليقڪار هڪ مڪمل ۽ الوثت آهي، ته اسان جي دنيا برائي ۽ عضوت آهي. خالق جي بدامني جي ويجهو ٿيڻ لاء، اهو ضروري آهي ته ان جي اندروني خوبين کي سامهون رکڻ ضروري آهي - نيڪيء جي خوبي تي برائي.
اهو سمجھي ته معاملو سان معاملو ڪرڻ ۽ پاڻ ۾ ڇا تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي، توهان کي "برائي" ۽ "ايينزم" جي تصور جي وضاحت ڪرڻ جي ضرورت آهي. EXIOMزم ۽ برائي ساڳيو شرط آهي. اهو س world ي دنيا کي پنهنجن مفادن ۾ استعمال ڪرڻ جي خواهش ۾ اظهار ڪيو ويندو آهي. انهي ۾ انسان، فريب، غلام، قادر ۽ مذمت، مذمت ۽ ٻين گنضن ۽ ٻنهي گناهن کي بيان ڪيل آهي. دب الله دليل ڏنو ته انهن جي تخليق ۾ عزمن پيدا ڪيا ويا. هڪ شخص جو ڪم اهو رياست کي سامهون رکڻ آهي، ڇاڪاڻ ته صرف صحيح ملڪيت ۾ توهان خالق کي محسوس ڪري سگهو ٿا.
خالق برائي ڇو پيدا ڪئي؟ ڇاڪاڻ ته تخليق ان کان الڳ ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن جيڪڏهن اتي موجود ملڪيت آهن. توره زيميا جي هن عمل ۾ زوال جي قسط ۽ شرڪت کي بيان ڪري ٿو. ڇا اهو واقعي هو؟ اهو ڪيببلسٽڪ ٻولي جي شدت کي سمجهڻ جي قابل آهي - اهو روحاني شين کي مبينا طور تي، مبينا طور تي بيان ڪندو آهي. ڇو ضروري نه آهي ته روحاني شين کي سمجهڻ واري ٻولي ۾ بيان ڪرڻ ضروري آهي؟ ڇاڪاڻ ته ڪو به ڪجهه به نٿو سمجهي. توهان بائبل بيخبر جي حقيقي معني کي ڪيئن سمجهي سگهو ٿا؟ صرف ڪيببلسٽ استاد سان، ٻي صورت ۾ ڪو رستو ناهي.
ڪابل بابت خرافات
بنيادي تڪليفن جي هڪ لسٽ تي غور ڪريو جيڪي ڪابا جي سائنس کي منسوب ڪيا ويا آهن. هو ڪافي اثرائتو آهي، تنهنڪري تمام عام فطري تي غور ڪريو:
- اهو يهوديت جي صوبي جو درس آهي؛
- هي يهودين جي مذهب کي؛
- ڪابينا امير ٿيڻ ۾ مدد ڪري ٿي؛
- ڪيببلسٽ رسمن ۽ رسمن کي منظم ڪن ٿا؛
- ڪيببلسٽ اموليٽس ۽ اوورز استعمال ڪندا آهن؛
- ڪابا کي ايشيائيت جي ضرورت آهي.
لفظ "ڪابا" ترجمو "حاصل ڪرڻ" جي طور تي ترجمو ڪيو ويو آهي. اهو دنيا جي خالق ۽ بناوت بابت علم جو حصول آهي. هنن جيڪو ANINIDEDEDEDED جي هڪ اونڪ جي دائري ڏانهن موجود هو ۽ پار هو، ۽ 1995 عبهوا سڀني ماڻهن جي رسائي ڪئي. ڪڏهن بهبينا الله جي ڊويورين کي ايجاد ڪيو ويو، اها چارٿين ڏانهن ڪيو وڃي. گهڻي وقت تائين، ڊاڪٽرن جي استاد کان عام طور تي استادن کان منتقل ڪيو ويو، پهريون ڪيببلڪ ڪتاب صرف 4500 سال اڳ ظاهر ٿيا.
يا نوٽ! مذهبي تعليم سڀني کان اعلي دنيا جي ڪيببلڪ سمجھڻ جي سامهون آهي.
ڪابلاه يهودين جو مذهب نه آهي ۽ ادرا ڏانهن ڪوبه سڌو تعلق ناهي جيتوڻيڪ اهو هن جي تعليم جي توره ۽ يهودين جي ٻين ڪمن ۾ استعمال ڪندو آهي. ڪابل الله جي هڪ بنيادي وضاحت هڪ بنيادي طور تي ٻين ٻين جي وضاحت فراهم ڪري ٿو ته انهن واقعن ۽ روح جي بيان تي حصو تي بيان ڪري ٿو، پر هڪبادي ناهي. خالق جي سمجھ سان ويجهو اچڻ لاء، مذهبي رسمن ۽ ضابطن کي انجام ڏيڻ جي ضرورت ناهي - توهان کي صرف پنهنجي ملڪيت کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي. روح جي جائدات تي ڪم ڪرڻ جي عمل ۾، روحاني دنيا کي کلي ٿو. ٻين طريقن سان اهو کولڻ ناممڪن آهي.
ڇا ڪبا الله جو مطالعو مادي ڀليڪار آهي؟ نه، ڪيبا الله جي پڙهائي جي مدد سان مادي دولت حاصل ڪرڻ ناممڪن آهي. ڇاڪاڻ ته هي تدريس مادي جي انضمام جي واقعن جي تحقيق نه ڪندو آهي - صرف روحاني ماپ. ڪابلاه جادو نه آهي ۽ جادو نه آهي، پر هڪ خالص تجربو. تنهن هوندي، خالق جي فهم مادي فائدن سان وڌيڪ عام خودڪشي کي ڀرڻ جو عزم ڪري ٿو. اهو لفظن ۾ بيان ڪرڻ ناممڪن آهي، توهان صرف اهو محسوس ڪري سگهو ٿا.
ڪيترائي يقين رکن ٿا ته ڪيببلسٽن ڪجهه رسم ڪارناما خرچ ڪندا آهن. اهو عقيدو سچ کان پري آهي، ڇاڪاڻ ته ڪببا خالق جي اندروني فهم کي سيکاريندو آهي. ان لاء توهان کي رسمن يا رسمن کي انجام ڏيڻ جي ضرورت ناهي. جيڪڏهن توهان ڏسو ته ڪو ماڻهو رسم ڪارناما انجام ڏئي ٿو، اهو سچي ڪابا تي لاڳو نٿو ٿئي. سچو ڪابلاا فرد جي اندروني ملڪيت ۾ تبديلي آهي.
ڪيببلسٽس جي استعمال جا عمودا ۽ نهايت. ان جي ڪا ضرورت ناهي، ڇاڪاڻ ته خالق کي سمجهڻ لاء، صرف اهو ڪرڻ جي خواهش. اسان خالص دنيا ۾ صرف خالق کي سمجهي سگهون ٿا. مادي چورن روحاني دنيا کي ڪيئن مدد ڪري سگهي ٿو؟ اهو صرف هن دنيا ۾ شڪايت لاء مناسب آهي. ڇا هن دنيا ۾ برائي خلاف وبل يا اموليٽ بچائي ٿو؟ جيڪڏهن توهان ان تي يقين رکو ٿا، توهان کي تحفظ ملندي - پر سڀ کان وڌيڪ طاقت کان نه، پر صرف توهان جي ايمان سان.
يا نوٽ! ڪابا هن دنيا ۾ افضل جو هڪ ذريعو ناهي. هن سائنس سان جلال ۽ عزت حاصل ڪرڻ ناممڪن آهي.
ڪيبايا سيکاريندو آهي ته ڪنهن به ماتمياتي روحاني طاقت ڪنهن به شيء جي ڪنهن به شيء ۾ ختم نه ٿي ڪري سگهجي. اموليٽس ۽ ڪپڙن جي تاثير صرف هڪ شخص تي نفسياتي اثر ۾ آهي. هڪ شخص ۾ هڪ اموليٽ ۾ فورسز، صرف انهي حقيقت ۾ ايمان کان ظاهر ٿيو ته منول ۾ ڪجهه مافوق الفطرت طاقت آهي. روحاني دنيا مادي دنيا جي مضمونن ۾ نتيجو نه ٿي ڪري سگهي، اها هڪ وڏي غلطي آهي. روحاني ڪنهن به طريقي سان مواد سان رابطو نٿو ڪري سگهي - اهي سامهون تصورات آهن.
اعلي فري
ڪيبلاين اعلي دنيا بابت ڇا ڳالهائيندو آهي؟ اعلي دنيا تخليقڪار آهي، ۽ ان جو بنيادي ملڪيت واپسي آهي. جامع سڀ کان وڌيڪ دنيا صرف هڪ شرط تحت ممڪن ٿي سگهي ٿي - وصولي جي بدران واپسي جي ملڪيت سکڻ. اهو ڪابا جي سائنس کي سيکاريندو آهي. جيستائين هڪ شخص پنهنجي انضياتي ملڪيت ۾ تبديلين ۾ ڪامياب ٿي ويندو، هو اعلي دنيا کي تسليم ڪرڻ جي قابل هوندو.
اعلي دنيا ۾ هڪ قانون آهي - الٽرروزم جو قانون. جيڪڏهن اسان هن دنيا ۾ داخل ٿيڻ چاهيون ٿا، لازمي طور تي انهي معيار تي عمل ڪرڻ گهرجي. سڀني کان وڌيڪ روحاني دنيا ۾ مادي ناهي، تنهنڪري مادي شين يا ميڪانياتي رسمن جي مدد سان گڏ ڪجهه به ناممڪن آهي.
توهان خالق کي سمجهڻ ۾ توهان روحاني دنيا جي ويجهو ڪيئن حاصل ڪري سگهو ٿا؟ ان لاء، توهان کي حقيقي سبق ذاتين "، ڪتابن کي پڙهائڻ گهرجي، ڪتاب" زوٽر "يا واچ اسٽينڊنگ باشل سلابا. جديد پيشين ۾، ڪيبا الله مائيڪل لائٽمن جي ڪمن ۾ موجود آهي، ريبش جو شاگرد. معلومات انٽرنيٽ تي انٽرنيٽ تي ڳولي سگھجي ٿو يا چينل يوٽيوب تي.
ڇا اهو ممڪن آهي ته ڪيبا الله پنهنجن ذريعن تي پڙهائي؟ اهو ممڪن آهي ڇاڪاڻ ته علم جي مضبوط خواهش جي قيام ۾، سڀ کان وڌيڪ روشني هلائڻ شروع ڪري ٿو - اهو ڪابا جي سچي جوهر ظاهر ڪري ٿو. بهرحال، شاندار استادن سان گڏ تدريسي جي تعبير کي فوري طور تي to اڻ ڏيڻ ۾ مدد ڪري ٿي.
ڇا ڪيبابا جي مذمت آهي ته يهودين جي مذهب کي شامل ڪرڻ لاء يهودين مذهب ۾ شامل ٿيڻ ضروري آهي؟ يابب الله جو مذهب نه هجڻ جو ڪو تعلق ناهي. هي تعليم ڪنهن به قوميت ۽ ڪنهن به مذهب جي فرد لاء موجود آهي. ڪوباا چوي ٿو ته ڌرتي تي سڀ ماڻهو Adamam Kadonon طرفان هڪ واحد شاور آهن، حصن ۾ ورهايل آهن. اسان سڀ روحاني سطح تي متحد آهيون، تنهن ڪري ڪنهن به مذهب سان تعلق ڪيبا الله جي مطالعي تي اهم رڪاوٽ ناهي.
ڪابا ۽ ايشيائيزم
ڇا ڪب الله جي پڙهائي مادي دنيا جو هڪ مڪمل رد عمل جي ضرورت آهي، اهو صوفياتي مشرقي تعليم جي خاصيت آهي؟ نه، ڪيبا الله جي ڪنهن به شيء جي ضرورت ناهي. ان جي برعڪس، هي ڊاڪٽريٽائن هڪ شخص کي مڪمل طور تي هڪ مڪمل طور تي هڪ مڪمل طور تي سماجي زندگي گذارڻ جو فرض آهي - پيشي جو مطالعو ڪرڻ ۽ مادي ڪثرت جو مزو وٺڻ. تخليق ڪندڙ هن دنيا کي ان کي رد ڪرڻ جي لاء هن دنيا کي تخليق ڪيو. فقط case اڻيل ملڪيت ۾ گڏيو،، مان ٻين جي مقصدن لاء ٻين جي استحصام نه ڏيندس.
ڇا "دنيا جي دنيا جي" دنيا جي دنيا "۾ سزا آهي؟ ڪابا چيو آهي ته خالق هڪ مڪمل سٺو آهي، تنهن ڪري ڪو به سزا نٿو ڏئي سگهي. اسان کي پراپرٽيز کي پراپرٽيز کي جيڪي اسان جي خود جستگي جي حقيقي نوعيت کي اجاگر ڪيو. هو اسان کي هڪ مطلق سٺو موڪلي ٿو، جنهن اسان جي انضياتي ملڪيت ۾ هڪ نعمت ۽ هڪ نعمت کي قبول نٿا ڪري سگهون. ان ڪري roots اڙا اسان جا سڀئي مصيبت وٺن ٿا.
خواهشن کان ڪٽي ويو ۽ انهن کي ڀرڻ، تنهنڪري مالڪن جي خواهش نه آهي. گناه انهن جي پنهنجي ضمير مقصدن لاء آهي، ۽ ڪائنات جي فائدن جي خوشي نه. ڪيبا چوي ٿو ته دائمي ڪامل خوشي حاصل ڪرڻ جو مقصد آهي، ڇاڪاڻ ته قيدي هن لاء پيدا ڪيو. صرف سوال جو ئي سوال آهي ته اهي خوشيون ڪيئن حاصل ڪجي ۽ جنين کي ميڪ گاڏين سان گڏ ڪم نه ڏين.
اهو خالق جي حق ۾ ڪيئن مستحق آهي، اهو ڇا ڪرڻ جي ضرورت آهي؟ ڇا خالق هڪ شخص جو علاج ڪندو جيڪڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي عملن سان معاملو ڪندو؟ خالق جي محبت کي تخليق جي ضرورت نه آهي، تنهنڪري ڪو ميڪانياتي ڪارناما هڪ شخص کي مصيبت کان نجات حاصل ڪرڻ جي قابل نه هوندا. ڪا به بدقسمتي ناهي، ۽ خالق ڪنهن کي سزا نٿو ڏئي - اسان صرف پنهنجي ناقص ملڪيت ۾ صرف سزا محسوس ڪندا آهيون. توهان کي خوشين سان پاڻ کي رد ڪرڻ ۽ توهان جي آرام کي محدود ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته توهان کي صرف ارادن کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهو ڪابا جي سائنس کي سيکاريندو آهي.