බළලාගේ ආත්මය මරණයෙන් පසු පිටව යන්නේ කොහේද? මෙය බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කකුල් හතරේ සුරතල් සතුන් හතරේ අයිතිකරුවන් විසින් ජීවිතයෙන් ඉවත්වීම සනිටුහන් කළේය. එය එකම දේදුන්නක්ද, අපේ සුදුමැලි සුරතල් සතුන්ගේ ආත්මය පැමිණෙන්නේ කොහේද? නිදසුනක් වශයෙන්, ඉන්දියාවේදී, ඔවුන් ආත්මයේ පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කරන අතර පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය සතෙකුට හෝ පර්වතයකට පැමිණිය හැකිය.
මගේ සහෝදරිය මෑතකදී ඇය සමඟ අවුරුදු 15 ක් ජීවත් වූ ඇගේ ආදරණීය බළලාට සමුගන්න. ඇය කියා සිටියේ තම ප්රියතමය ගැන විකාශය කිරීමට ඇය සමත් වූ සිහිනයක් තමා දුටු බවයි.
සහෝදරිය මුළුමනින්ම සන්සුන් වූ පසු, ඇගේ හිම පියලි හොඳ හා සුවපහසු බැවින්. ආගමේ සහ විද්යා scientists යින්ගේ සුරතල් සතුන්ගේ මරණින් මතු ජීවිතයේදී ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්ද? ලිපියේ මම ඔබට ඒ ගැන කියමි.
පුනරුත්කාන්තික න්යාය
බළලුන්ට ජීවිත 9 ක් ඇති බවට මතයක් තිබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එහි සියලුම ජීවිත 9 ක් ජීවත් වන තෙක් සුදුමැලි නිර්මාණය නව ශරීරයක අන්තර්ගත වනු ඇති බවයි. තවද, බළලාගේ ආත්මය මිනිස් සිරුරට නැවත පණගන්වෑමට අවස්ථාව ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රායෝගිකව, මෙම න්යාය සත්යාපනය කළ නොහැක, ඔබ වචනය විශ්වාස කළ යුතුය.ආත්මයන් පුනරුත්පත්තියේ ආධාරකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ පෘථිවියේ ඉතිරි වූ එහි මිල අධික මිනිසුන්ට වඩා සත්ව ශරීරයට මරණීය දණ්ඩනය නියම කළ හැකි බවයි.
මෙහි දී, විශේෂයෙන් ඉන්දියානුවන් විශ්වාස කරති. එමනිසා, වෛදික ඉගැන්වීම්වලට අනුව, සත්ව මස් ආහාර වලට භාවිතා කළ නොහැකිය. සැබෑ නිර්මාංශවාදය පදනම් වී ඇති පුනරුත්කාරිත්වයේ න්යායේ න්යාය මත මිස සෞඛ්ය සම්පන්න පෝෂණ මූලධර්ම කෙරෙහි නොවේ.
ඕතඩොක්ස් පෙනුම
ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මේ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද? ක්රිස්තියානි පල්ලිය ආත්මයන්ගේ පුනරුත්පත්තිය හඳුනා නොගන්නා අතර පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස නොකරයි. නමුත් ආත්මය තිබීම බළලා ප්රතික්ෂේප නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ පියවරුන් පිළිබඳ මතය අනුව, ඔහුගේ සුරතලාගේ මරණය දැඩි ලෙස උකහා ගෙන මිනිසුන් සමඟ එක් පේළියකින් තැබිය නොහැකිය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි "නව පොළොවක් හා නව අහස" ඇති බවත් එම නව ලෝකයේ බැටළු පැටවා වෘකයා අසල වැටෙනු ඇති බවත් කියනු ලැබේ. එනම්, සතුන් ඕනෑම තැනක අතුරුදහන් නොවනු ඇත - ඔවුන්ගේ ස්ථානය මිනිසා සමඟ පාරාදීසයේ ස්ථානය.
කතෝලික පල්ලියේ ශුද්ධ වූ ගර්ට්රූඩ් එකක් ඇති අතර එය බළලුන්ගේ මැදිහත් වීමක් හා කුට්රෝවක් වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේදී, අමතර ආරක්ෂාවක් අවශ්ය නම් ඔවුන්ට සමිඳාණන් වහන්සේ හා ඔවුන්ගේ සුරතල් සතුන්ගේ යාච් prayers ා කිරීම අනුමත කරයි.
සටහනක! ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, කිසිවක් නොකියනු ඇත, මරණ තුවාලයෙන් පසු බළලෙකුගේ ආත්මය පිටත් වේ. පව් නිවැරදි කිරීමට ශුභාරංචිය මිනිසුන්ට ලබා දී ඇති අතර, සතුන්ගේ ආත්ම පව් රහිත ය.
සාම්පලෙන් නොයි නැවක් ඉතිරි කිරීම සඳහා ස්වාමින් වහන්සේ සියලු සතුන්ගෙන් බළලෙකු විසින් පූප්පකයක් වෙන් කළ බවට විශ්වාසයක් තිබේ. මෙම නිර්භීත සත්වයා කැපී පෙනෙන මූසිකයක් මගින් අශෝභන මූසිකයකින් පිරී ගියේය. එය නැවෙහි සිදුරක් ඉසිය යුතු ය.
නැගෙනහිර ආගම
ඉස්ලාමයේ බළලුන් කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක්, මන්ද ඔවුන් මුහම්මද්ණන්වායවා අනාගතවක්තෘවරයා විසින්ම ගෙවූ බැවිනි. මෙම ශුද්ධ මිනිසා බළලුන් එක් ඇඳක බළලුන් සමඟ නිදාගෙන එක් කුසලානකින් බීම පවා ගියේ නැත. එමනිසා, මුස්ලිම් ආගම ළමා කාලයේ සිටම සතුන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක් ඇති කරයි.සියලු ජීවීන් ගැන සැලකිලිමත් වී ඔවුන්ට සහාය වන්න - එය ඉස්ලාමය ඉල්ලා සිටී.
පාරාදීසයේ බළලුන්ගේ රැඳී සිටීම සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාමය වෙනස් මතයකි. සියලුම සතුන් පව් රහිත බව මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති. ඔවුන් පසුතැවිලි වීමට කිසිවක් නැත. පුද්ගලයෙකුට, ඔහුගේ නිවැරදි කරන ලද ආත්මය සඳහා පාරාදීසය නිර්මාණය වේ. මරණයෙන් පසු සතුන් පෘථිවිය පාවා දෙන අතර ඔවුන්ගේ ශාරීරික ෂෙල් වෙඩි විසුරුවා හරින අතර පොදු අවකාශයේ කොටසක් බවට පත්වේ. ඉස්ලාමයට අනුව බළලුන්ගේ ආත්ම, නැත.
යුදෙව් ආගම සතුන්ට මිනිසුන් මෙන් ආත්මයන් එකම ආත්මයක් ඇති බව එය විශ්වාස කරයි. මරණයෙන් පසු ඔවුන්ට පාරාදීසයට යා හැකිය, ඔවුන් පොළොවේ ඔවුන්ගේ ක්රියාවෙන් එය සුදුසු නම්. යුදෙව් ආගම ද සත්ව ස්නානය වර්ග කිහිපයක් සලකා බලයි - පහළ සහ ඊට වැඩි. පහළ ආත්මයන් සතුන් තුළ පුනරුත්පත්තිය වන අතර, වැඩියෙන්ම පුද්ගලයෙකු උපයා ගත හැකිය.
බුද්ධාගමේ ආත්මය පිළිබඳ සංකල්පය නොපැමිණීමකි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ විවිධ ශාරීරික හැඩතල ලබා ගැනීම සඳහා ගෝලීය ගලායාම ගෝලීය ප්රවාහයක් ඇති බවයි.
බළලුන් සඳහා මෙන්ම පුද්ගලයෙකුට මෙන්ම පුද්ගලයෙකුටද, නිරය සහ පාරාදීසය යනු මනෝවිද්යාත්මක තත්වයකි. මෙම කොන්දේසිය පුද්ගලයා හෝ සත්වයා මත රඳා පවතින්නේ, ඔවුන් තම චින්තනය සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත භෞතික කවචයේ සංවිධානය කරන බැවිනි. එනම්, සතුන්ට කර්මය ද ඇත.
මානසික විද්යාව පිළිබඳ මතය
මරණයෙන් පසු බළලෙකුගේ ආත්මය කොතැනද යන්න පිළිබඳ අසාර්ථකරණ හැකියාවන් සමඟ මිනිසුන් සිතන්නේ කුමක්ද? ගුප්ත ශිල්පීන් විශ්වාස කරන්නේ සතුන්ගේ හා ජනතාවගේ ආත්ම වෙනත් ලෝක ලෝකයේ දක්නට ලැබෙන බවයි.
බොහෝ විට සතුන් ඔවුන්ගේ ප්රියතම අයිතිකරුවන්ට නව ලෝකයේ භාවිතා කිරීමට උපකාරී වේ. සත්වයා තම අයිතිකරුවන්ගේ ආශාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැකි නම්, ඔහුට බිම සිට නැවත පණගන්වෑමට අවසර ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී, බළලා නැවත ඔහුගේ පෙර නිවසට වැටෙන නමුත් නව සුරතල් සතෙකු ලෙස.
ඇමරිකානු ගුප්ත විද්යාවේ මැක්ස් හැන්ඩෙල් විශ්වාස කරන්නේ අග්ර දේවදූතයන් පාලනය කරනු ලබන්නේ එක් එක් සත්ව විශේෂයන් විසිනි. බළලාට තමන්ගේම පාලන ස්වභාවයක් ඇත, බල්ලන්ට තමන්ගේම දෑ ඇත. ඔහු එසේ පැහැදිලි කරයි. සතුන්ගේ සියලු ආත්ම (බීජ) අඩංගු එක්තරා වලාකුළක් ඇත.
ශරීරයට ආත්මය ශරීරයට බාධා කිරීමේ කාලය පැමිණි විට, බීජ-ආත්මය මෙම වලාකුළෙන් වෙන්කර හඳුනාගෙන අලුත උපන් බිළිඳුන්ගේ සිරුරට යයි.
පාලන ආත්මය ඔවුන් සඳහා නව ලෝකයේ භාවිතා වීමට සතුන්ට නව ලෝකයේ භාවිතා කිරීමට උපකාරී වන අතර, කුරුල්ලන්ගේ ගුවන් ගමන් සහ බිහි කිරීම සඳහා මාළු සංක්රමණය වීම පැහැදිලි කිරීම මෙම ආත්මයේ නායකත්වයයි. මී මැසි නැටුම, කූඩු සහ පැටවුන් රැකබලා ගැනීමේ හැකියාව සියල්ලම පාලනය වේ.
කළමනාකරණයේ එකමුතුකම එක් විශේෂයක සතුන්ගේ හැසිරීම මත වුවද සැලකිය යුතු ය: ඔවුන් එකිනෙකා ගැන නොදැන එකම ක්රියාවන් කරයි. ජාන ලිවීම එක දෙයකි, නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයේ හැසිරීම කළමනාකරණයට ලක් නොවේ.
ක්ලෙයාර්වයින්ට් සත්වයාගේ මරණය එක් මානයක සිට තවත් මානයකට මාරුවීමක් ලෙස විස්තර කරයි. වෙනත් ලෝකයකට පිටත්ව ගිය පසු, අපගේ සුරතල් සතුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් වෙත ගොස් විවිධ සං signs ා මගින් දැනුණි:
- සුළඟ බිඳීම;
- දැල්වෙන විදුලි බුබුල;
- හුරුපුරුදු සුවඳ;
- මැනීම;
- ආදිය.
යම් පුද්ගලයෙක් අවට වායුගෝලයේ වෙනස් කිරීමට දිගින් දිගටම පවතින්නේ නම්, එයට මෙම සං als ා දැක ගත හැකිය. නමුත් මෙය කළ හැක්කේ රැකවරණයෙන් පසු පළමු වතාවට පමණි, පසුව, සුරතල් සතෙන් ආත්මය කණ්ඩායම සමඟ ඒකාබද්ධ වන අතර පෘථිවිය සදහටම ඉතිරි වේ.
මතය rossennrayerov
රෝස්ංකෙරීකරුවන්ගේ අනුපිළිවෙල විද්යා scientists යින් සහ දාර්ශනිකයන් පිහිටා ඇති මධ්යකාලීන හා අද්භූත සංවිධානයකි. සත්ව ආත්මය පුද්ගලත්වය නොමැති බව ඔවුන් විශ්වාස කළහ. සියලුම සතුන් ඒ හා සමානව හැසිරේ. තනි නියෝජිතයෙකුගේ පුරුදු පරීක්ෂා කිරීමෙන් සමස්ත සත්වයන්ගේ අදහස ලබා ගත හැකිය.නමුත් මිනිසා සහ ඔහුගේ ආත්මය - වඩාත් සංකීර්ණ අධ්යාත්මික සාරයක්. නිදසුනක් වශයෙන්, අප්රිකානු ගෝත්රයක පුටු මත, උතුරු ජනතාව විනිශ්චය කිරීමට එය කළ නොහැකි අතර අනෙක් අතට. එනම්, එක් ජාතියක් හෝ ජාතිකත්වයක් තුළම මානව ආත්ම සියල්ලම සියල්ලම වෙනස් ය. ඒ හා සමාන තත්වයන් තුළ එක් ජාතිකත්වයක ජනතාවට වඩා වෙනස් ලෙස ගලා යා හැකි අතර ඒවා සතුන් ගැන පැවසිය නොහැක.
සතුන් තුළ - සාමූහික පාලනය, සාමූහික ආත්මය. පුද්ගලයෙකු මුළු ලෝකයක්ම වන විශ්වය, එය තනි හා අද්විතීය ය. පුද්ගලයෙකුගේ චරිතාපදානයක් ඔබට පටිගත කළ හැකි නමුත් සතුන් තුළ චරිතාපදානයක් නොමැත.
මතය වෙස්ටිනිවරු
බළලාගේ ආත්මය මරණයෙන් පසු බළලාගේ ආත්මය අතහැර යන්නේ කොහේදැයි පශු වෛද්යවරු සිතන්නේ කුමක්ද? සතුන් ද මිනිසුන් මෙන් ආත්මයක් ඇති බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයන් හිපෝට්රොට් සහ පයිතගරස් එකම මතයට අනුගත වූහ. හිපෝට්රොට් එකේ විශ්වාසභියා විශ්වාස කළේ එක් ලෝක ආත්මයක්, සියල්ලන්ගේම සිරුරු පමණි.
නූතන විද්යාව ආත්මය පිළිබඳ සංකල්පය පිළිබඳ පැහැදිලි අර්ථ දැක්වීමක් නොව මානව හා සත්ව මානසික ක්රියාකාරකම් හඳුනා ගනී. ග්රීක භාෂාවෙන් ආත්මය "මනෝව" ලෙස ප්රකාශ වේ. එනම්, මනෝභාවයේ සිටින බව මනෝවතීන්ගේ පැමිණීම ආත්මයක් ඇති බව - මානසික ක්රියාකාරකමක් ඇති බව.
දේදුන්න කොහෙද
බළලා දේදුන්නක් හෝ දේදුන්නක් සඳහා ගිය බව ඔබට බොහෝ විට අසනු ඇත. එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? පුරාණ කාලයේ දේදුන්න ජීවත්වන ලෝකය හා මළවුන් අතර පාලමක් ලෙස පෙනුණි. එමනිසා, බළලුන් දේදුන්න සඳහා පිටත්ව ගිය බව පැවසූ විට, ඔවුන් අදහස් කළේ ඔහුගේ මරණයයි.එම අවකාශයේ, ඔවුන්ගේ ප්රියතම සතුන් ආහාර හා ජලය ඕනෑ තරම් බව ජනතාව විශ්වාස කරති, ඒවා සුවපහසු හා උණුසුම් ය. එහිදී ඔවුන් හරිත තණකොළවල සැරිසැරූ අතර ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් සමඟ රැස්වීම් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. පැරණි හෝ අබලන් වූ සතුන් තරුණ හා අශෝභන ලෙස හැරේ, නමුත් ඒවා තවමත් හඳුනා ගනු ලැබේ.
මෙම ඇදහිල්ල කිසි විටෙකත් ඔහු සමඟ කිසි විටෙකත් පැවැිවෙන ලෙස තම ප්රියතම සුරතලා සමඟ රැස්වීමක් සඳහා බලාපොරොත්තුව ඇති කරයි.
ප්රති come ලය
මරණයෙන් පසු බළලෙකුගේ ආත්මය විශේෂ අවකාශයක වන අතර, සියලු සතුන්ගේ ආත්මයන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මේ පිළිබඳව නිසැක විශ්ලේෂණ කිසිවක් නොපවතී. සත්ව ස්නානයයේ මරණින් පසු පැවැත්ම ගැන සෑම ආගමකටම තමන්ගේම අදහසක් ඇත, ඒවා බොහෝ විට පරස්පර විරෝධී ය.
සතුන් විශ්වාස කරන්නේ සතුන්ට ආත්මයක් නොමැති බව යමෙකු ඔවුන්ට පොදු ලෝක ආත්මයක් ලබා දෙයි. දේවධර්මවාදීන් අතර, සතුන්ගේ මරණින් විරහිත පැවැත්ම පිළිබඳ ආරවුල් නතර කර නැත, ඔවුන් කිසි විටෙකත් පොදු මතයකට පැමිණියේ නැත.
විද්යාව ආත්මය ගැන කිසිවක් නොකියයි, මන්ද එහි පර්යේෂණ විෂයය වැදගත් ය. සත්යය සොයාගත නොහැකි ය. නමුත් ආදරණීය සුරතල් සතෙකුගේ ආත්මය නොපවතින ලෙස ද්රාව්ය නොවන නමුත් විශේෂ අවකාශයක ජීවත් වන බව ජනතාව විශ්වාස කරයි. මෙම අවකාශයේ බළලෙකුගේ හෝ බල්ලෙකුගේ ආත්මය දේදුන්නක්.