මරණයෙන් පසු ආත්මය පිටවන තැන: ශරීරයෙන් පිටවන විට

මරණයෙන් පසු ආත්මය පිටවන්නේ කොහේද? මෙම ගැටළුව නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ ආගමික ආගම නොසලකා සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඉල්ලා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම ලෝක ආගම්වලම භෞතික ශරීරයේ මැරීමෙන් පසු අඛණ්ඩව ජීවත්වන සියුම් අස්පෘශ්ය ද්රව්යයක් කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇත.

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ කිතුනුවන්ගේ කිතුනුවන් හා වෙනත් ෆවුලිටේ හි නිරූපණයන් මත පදනම්ව ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් අද අපි වගකිව යුතුය.

මරණයෙන් පසු ආත්මය කොහෙද?

අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්

බොහෝ ග්රාහකයින් ඉල්ලීම් මගින්, අපි ජංගම දුරකථනයක් සඳහා නිවැරදි කේන්දර අයදුම්පතක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබේ රාශි චක්රය සඳහා පුරෝකථනයන් පැමිණෙනු ඇත - එය අතපසු කළ නොහැක!

බාගන්න නොමිලේ: සෑම දිනකම 2020 සඳහා කේන්දර සටහන (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වලින් ලබා ගත හැකිය)

මරණය පිළිබඳ ප්රශ්නයට අප සලකන්නේ කෙසේද - භීතියට, ගෞරවය හෝ උනන්දුව, අපි හැමෝම ඒ ගැන සිතමු. භෞතික ශරීරයේ ජීවිතය සම්පූර්ණ කිරීම පිළිබඳ අපගේ සිතුවිලි අපට විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දී, ජීවිතය ශරීරයේ මරණයෙන් අවසන් නොවන බවත්, පුද්ගලයෙකු කිසිසේත් අතුරුදහන් නොවේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය උගන්වන්නේ සදාකාලික හා අමරණීය ආත්මය පැවතීම ගැන වන අතර, මරණයෙන් පසු ශරීරයෙන් පසු ස්වර්ගයට යයි.

දෙවියන් වහන්සේ දරුණු උසාවියක් ඉදිරිපිට ආත්මයේ පිහිටීම තීරණය කරනු ඇතැයි ඇයව පාරාදීසයේ අපායට යා හැකිය. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ ඔහු විසින් ඔහු විසින් කරන ලද පුද්ගලයෙකුගේ තේරීම මත රඳා පවතී: ඔහු ආලෝකය, යහපත්, අධ්යාත්මික දියුණුව සඳහා මනාප ලබා දී හෝ පාපවල ගිලී අන්ධකාරය තෝරා ගත්තේය.

දිනෙන් දින මරණයෙන් පසු ආත්මය ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, 100% විශ්වාසයෙන් වාද කිරීම දුෂ්කර ය, ස්වාමින් වහන්සේ වෙතට යන ආකාරයෙන් ආත්මයෙන් බේරීමට එය මොනතරම් ගමනක්ද? බයිබලයේ සහ වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පදවල මෙම වාර්තාවේ කිසිදු තොරතුරක් නොමැත. නමුත් ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති තුන්වන, නවවන හා ෆෝටේත්ගේ අනුස්මරණ දිනවලට ඇමිණේ.

ඇගේ මරණින් මියගිය පැවැත්මේ වැදගත්ම සිදුවීම් සිදුවන්නේ මළ කාලයේ මියගිය අයගේ ආත්මයෙනි.

පූජකයන් මෙම මතය නිල මට්ටමින් පිළිගන්නේ නැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතු බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, නමුත් ඒ සමඟ වාද නොකරන්න. පහත දැක්වෙන්නේ දින 3, 9 සහ 40 සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කුමන සිදුවීම්ද යන්න සලකා බලනු ඇත.

තෙවන දින

සාමාන්යයෙන් මරණයෙන් පසු තෙවන දින, අවමංගල්යය සංවිධානය කර ඇත. කුරුසිය මත ඔහුගේ ඛේදනීය මරණයෙන් පසු තුන්වෙනි දවසේදී, තෙවැනි දිනවල යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය හා සම්බන්ධ දවස සම්බන්ධ යැයි සැලකේ. මරණයේ දී ජීවිත සැමරීම.

සමහර පල්ලියේ කතුවරුන්, ඔහුගේ වාර්තාවල සිමියොන් සොලුන්ස්කි ඔහුගේ වාර්තාවල මියගිය ත්රිත්වයේ ඇදහිල්ල හා ඔහුගේ relatives ාතීන්ගේ ඇදහිල්ල සමඟ දින 3 ක සංකේතාත්මක සම්බන්ධතාවය ගැන කතා කරයි. ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ගුණාංග තුනකට අනුකූලද: ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ ප්රේමය.

අභ්යන්තර හැකියාවන් තිදෙනෙකුගේ ප්රකාශනය ගැන ද ඔහු කතා කරයි, ඒවා මනස, හැඟීම් සහ කැමැත්ත. 3 වන දින පැවැත්වූ එකම තන්ත් කිරීම පුදුමයක් නොවේ, සියලු කටයුතු, වචන හෝ සිතුවිලි කළ පව්වල ආත්මයේ ආත්මයේ ආත්මයේ ආත්මයේ ආත්මයට සමාව දීම ගැන ස්වාමින්වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීම පුදුමයක් නොවේ.

නවවන දින

සිමියොන් සොලුන්ස්කි පවසන පරිදි: "නවවන දින නිර්මාණය කර ඇත්තේ දේවදූතයන් 9 ක් පමණ අපට මතක් කර දීම සඳහා ය. ඔවුන්ට අස්පෘශ්ය ස්වභාවයක් ඇති ස්වරූපයෙන් වෙනත් ලෝකයක ශ්රේණිගත කළ හැකිය. "

ප්රධාන අනුස්මරණ දිනවලින් අදහස් කරන්නේ මියගිය අයගේ ආත්මය සඳහා විශේෂයෙන් ජ්වලිත යාච් yer ාවක් බවයි. සෙන්ට් පිසාස්, සාන්ත පතාවස්, සාන්ත පතාවගෝස් පවසන පරිදි, පව්කාරයෙකුගේ මරණය මිනිසා මත්පැන් මත්පැන් පානය කිරීමේ සිට මනුෂ්යයාගේ ගිලීමට සමානය.

ජීවිතාන්තය දක්වා, පව්කාර ආත්මයන් බීමතින් මෙන් හැසිරෙන බව ශාන්ත සටහන්: ඔවුන් විසින් සිදු කරනු ලබන ක්රියාවන් තේරුම් නොගන්න, ඔවුන්ගේ වරදට දැනෙන්නේ නැත. නමුත් මරණයෙන් පසු, භූමික හොප් වල කුට්ටි ඔවුන්ගේ හිසෙන් සිදු වේ.

ඔවුන් අධ්යාත්මික ඇස් හෙළි කරයි, ඔවුන් ඔවුන්ගේ පළාත් වල මුළු උපාමාහාභාවය තේරුම් ගනී. Relatives ාතීන් හා relatives ාතීන් පව්කාරයාගේ ආත්මය උදෙසා උනන්දුවෙන් යාච් ying ා කරන විට, එමඟින් ඔවුන්ට පසුව ම එයින් ලෝකයේ ඔහුගේ ස්ථාවරය වැඩි දියුණු කළ හැකිය.

ෆෝටෙත් දිනය

තවත් වැදගත් අනුස්මරණ දිනයක්. ශාන්ත සිමියොන් සොලුන්ස්කි පවසන පරිදි, 40 වන දින ක්රිස්තියානි ධර්මයේ වෙන් කිරීමේ සම්ප්රදාය ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ පැනවීමේ සම්ප්රදායදී යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පැමිණීම සිහිපත් කළේය.

මීට අමතරව, පළල, 14 වන සියවසේදී අපෝස්තලික යෝජනාවල වැඩ ගැන 40 වන දින සඳහන් වේ. ඔහුට අනුව, මරණයෙන් දින 3, 9 සහ 40 දක්වා පිටත්ව ගිය අය සැමරීම. අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ගේ පුරාණ යුදෙව්වන්ගේ කූඩැල්ලට ආදර්ශය ලබා දී ඇත.

ෆෝවොත් දවසක, අතීත මිනිසාගේ relatives ාතීන් ස්වාමින් වහන්සේට යාච් pray ා කිරීම සඳහා විශේෂ ප්රේමය අනුගමනය කරමින් පාරාදීසයේ සදාකාල ජීවනය ලබා දීමට මියගිය අයට සමාව දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ.

මරණයෙන් පසු මියගිය අයගේ ආත්ම කොහිද?

භික්ෂුවක් වූ අයෙක්ස්කුල් "බොහෝ දෙනෙකුට ඇදහිය නොහැකි නමුත් සැබෑ සිදුවීමක්" යැයි සැලකේ. සායනික මරණය පිළිබඳ අත්දැකීම් පිළිබඳ ඔහුගේ අත්දැකීම් කතුවරයා පවසයි.

පළමු මිනිත්තුවේදී, හදවත නැවැත්වීමෙන් පසු, දැඩි ගුරුත්වාකර්ෂණය පිළිබඳ හැඟීමක්, පීඩනය. නමුත් පසුව ඔහුගේ ශරීරයේ ආත්මය හැර යාමෙන් අසාමාන්ය පහසුවක හැඟීමක් ඇති විය.

හයෙක්කුල් තම මළ සිරුර ඇඳ මත දුටු විට, එය වහාම පිටවීම ගැන නොසිතයි. ඔහු අවංකවම කල්පනා කරන්නේ, ඔහු එහි දැකීම, ඇඳ මත, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ ශරීරය දැනේ විය හැකිය.

ඔහුට ජීවතුන් අතර සිටින බවක් දැනේ, දැකීමට, ඇසීමට, සිතීම, සිතීම සහ චලනය කිරීම. භික්ෂුවට අනුව, ආත්මයේ මානසික හැකියාවන් නැවත නැවතත් වැඩිවේ.

ඔබගේ නව පෙනුම දෙස ප්රවේශමෙන් බැලූ විට, ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම වෙනස් නොවන බවට ඔහු සහතික විය. එවිට අයි.කේ.සෙකුල් නිගමනය කළේ ආත්මය භෞතික කවචයේ දළ සටහන් පුනරාවර්තනය කරන බවයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුට තවදුරටත් තමාටම ස්පර්ශ කළ නොහැකි විය: බුරුසුව නව ශරීරයක් හරහා ගමන් කළේය. ඔහුව වෛද්යවරයාට ස්පර්ශ කළ නොහැකි වූ අතර ඇවිදීමේදී ඔහු බිම වැතිර සිටියේ නැත. තුනී අධ්යාත්මික කවචයක් සඳහා ගුවන් dens නත්වය විශාල විය.

මියගිය අයගේ හ voice ජීවමාන මිනිසුන්ගේ කන්වලට නොපැමිණීම නිසා භික්ෂුව ඇදහිය නොහැකි තරම් තනිකම බාහිර ලෝකයෙන් තනිකමක් දැනුණා. භීතිය ඔහුට පහර දුන්නා.

අයික්කුල් ඇදහිලිවන්ත මිනිසෙකු වුවද, මරණින් මතු ජීවිතයේ පැවැත්ම ගැන ඔහු විශ්වාස කළේ නැත, මන්ද ඔහු මරණය අත්විඳ ඇති බව ඔහු වහාම නොදැන සිටියේය. ජීව සායනික මරණය පිළිබඳ එකම කතාව මෙය නොවේ. සෑම අවස්ථාවකදීම, එකම හැඟීම් ගැන මිනිසුන් දුටු හා හැඟීම.

මරණයෙන් පසු මිනිසෙකුගේ ආත්මය කොහෙද?

පල්ලිය පවසන පරිදි, භූමික ජීවිතය නැවැත්වීමෙන් පසු පළමු දින තුන පුරාම ආත්මය යම් නිදහසක් අපේක්ෂා කරයි. ඇය පෘථිවියෙහි සිටින අතර එය සමීපව සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කරයි.

ක්ෂණික ව්යාපාරයක සිට තවත් ස්ථානයකට ගමන් කිරීමේ හැකියාව ඇයට ඇත. නමුත් ඇය තම ශරීරයට සමීප වීමට මනාපයන් බොහෝ විට තමන්ගේ අවමංගල්ය උත්සවයට සහභාගී වේ.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දී පවා මරණයෙන් පසු දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු ආත්මයට බැස යන බව විශ්වාස කෙරේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් පුද්ගලික ආරක්ෂක දේවදූතයෙක් වන අතර, දෙවැන්න - කවුන්ටරයෙකු ලෙස ක්රියා කරයි. ඔවුන් තරුණ තරුණියන් ආකර්ෂණීය පෙනුම මෙන් පෙනේ. දේවදූත ජීවීන්ට ස්වර්ගයේ මියගිය අයගේ ආත්මය සමඟ යා යුතුය.

ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායේ හා නීති රීති වලින් බැහැර කිරීම තුළ ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, මරණයෙන් පසු ශුද්ධ වූ ජනයා දිගු කලක් මිහිපිට රැඳී සිටීමට අවශ්ය නොවන අතර, ඔවුන් ක්ෂණිකව ස්වර්ග රාජ්යයට නගිනවා.

මරණයෙන් වසරකට භාගයක් - ආත්මයට කුමක් සිදුවේද?

කිතුනු අදහස්වලට අනුව ආත්මයේ මරණයෙන් මාස 12 ක් මාස 12 ක්, නව ප්රවර්ධනය කරන ලද නව ප්රවර්ධනය. මරණ හා සංවත්සරයින් වසරකට පසු වැදගත් අනුස්මරණ දිනයන් සලකා බලනු ලැබේ.

පූජකයන් යැයි පූජකයන් පැවසුවද, මාස 6 ක් තිස්සේ අනුස්මරණ දිවා ආහාරය සංවිධානය කිරීම අවශ්ය නොවේ. මෙය සිදු කරනුයේ ඔහුගේ රැකවරණය හා ආදරය නිරූපණය කිරීම සඳහා, මියගිය අයගේ මතකයට ගරු කිරීමට කැමති relatives ාතීන්ගේ ඉල්ලීමෙනි.

ඒ අතරම, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දී සැමරීමේ කාලයේ, මත්පැන් භාවිතය තහනම්ය. මේ අවස්ථාවේ දී මළවුන්ගේ ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේගේ කෝපයට නිරාවරණය වනු ඇතැයි විශ්වාස කරන බැවින්.

මරණයෙන් මාස 12 කට පසු, ආත්මය තුළ ආත්මය මුළුමනින්ම අහිමි වී ඇති අතර එහි නව ජීවිතය ලෝකයේ ආරම්භ වේ. මරණයේ දින සිට වසර දක්වා, මළවුන් ගැන නිතිපතා යාච් prayers ා කිරීම ඉතා වැදගත් වන අතර, ඒවා සොයා ගැනීමේ සදාකාලික සාමයක් ඉල්ලා දේවමාළිගාවේ පංචෙයාර් එකක් සංවිධානය කිරීමට අමතක නොකරන්න.

සමරු කාලයේ සම්ප්රදායන් බෙදා හරිනු ලබන්නේ හැසිරීමෙනි. තවද, නෑදෑයින් අනිවාර්යයෙන්ම මතක තබා ගන්න සෑම දෙයක්ම හොඳයි, එය කිට්ටු මිනිසෙකු සමඟ ඔවුන් හැර ගිය අය සමඟ සම්බන්ධ වී, හොඳ වචනවලින් සමරනු ලැබේ.

මරණයෙන් පසු ආත්මය ශරීරයෙන් පිටවන්නේ කවදාද?

මෙය ජෛව විද්යාත්මක මරණ අවස්ථාවේදී සිදු වන්නේ - එනම් හදවතේ සම්පූර්ණ නැවතුමකි. යම් කාලයක් ඔහු අසල තවමත් රැඳී සිටියද, ආත්මය භෞතික ශරීරයෙන් පිටතට පැමිණේ.

මරණයෙන් පසු ආත්මය කොපමණ වාසය කරයිද?

ඕනෑම ආගමක, ආත්මය මැරෙන අස්පෘශ්ය, සියුම් ද්රව්යයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඇය සදහටම ජීවත් වන බවයි.

මරණයෙන් පසු මිනිසෙකුගේ ආත්මය කොහෙද: වෙනත් ආගම්වල මතය

ශරීරයේ මරණයෙන් පසු ආත්මයේ ජීවිතය පිළිබඳ ක්රිස්තියානි අදහස් ගැන අපම ක්රිස්තියානි අදහස් සලකා බැලුවෙමු. නමුත් තවමත් තවත් බොහෝ ආගමික නිකායන් ඇති අතර ඒ සෑම කෙනෙකුටම මේ සම්බන්ධයෙන් තමන්ගේම මතයක් ඇත. වඩාත්ම ජනප්රිය අනුවාද සලකා බලන්න.

අනුව මුස්ලිම් , ජෛව විද්යාත්මක ඩෙම් ඩීමර් පසු, ආත්මයාණන් අහස දෙසට යවනු ලැබේ, එහිදී ඔහු අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි සිටී. උත්සවයෙන් පසු, ආත්මයේ වැටහීම ඔහුගේ සොහොන තුළ අහසින් බිම සිට බිම හෙළනු ලැබේ (දෙවැන්නා පාපවලින් පවිත්ර කිරීමේ කාර්යය ඉටු කරයි).

මියගිය තැනැත්තාගේ සොහොනෙහි දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු වන අතර, ආත්මයේ ස්ථානය අධිෂ් is ාන කරගෙන සිටින සංවාදයේදී - නිරය හෝ පාරාදීසය.

ඔබ සම්බන්ධ වන්නේ නම් බුද්ධාගම සහ පුරාණ වේදනා , අනිවාර්යයෙන්ම පුනරුත්කාරිත්වය පිළිබඳ න්යාය පැහැදිලිවම භාවිතා කරයි (එනම්, පුනරුත්කාරිත්වය හෝ නැවත උපයන). පුනරුත්පත්තිය යෝජනා කරන්නේ ද්රව්යමය ශරීරයෙන් මරණයෙන් පසු ආත්මය පැමිණෙන්නේ (හෝ තුනී ශරීරයක්) බවයි.

එය වහාම අධ්යාත්මික ලෝකයට යයි, එහිදී ඇයට උපදේශකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ යුතු අතර, අවසානයෙහි ජීවීන්ගේ වැරදි සහ නව ශරීරයක් හා ඉරණම තෝරා ගැනීම.

සිදු කරන ලද සියලු හොඳ හෝ නරක ක්රියා ගැන භූමික අවතාර පිළිබඳ පෙර අත්දැකීම් පිළිබඳ සියලු තොරතුරු එය රැස් කරයි. ආත්මයේ මරණය නැවත පොළොවට පැමිණි පසු, නමුත් දැනටමත් නව පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයේ.

එපමණක් නොව, එහි නව ජීවිතය සඳහා වන කොන්දේසි කර්මයේ පලතුරෙන් ඉදිරියට යනු ඇත - එනම් negative ණාත්මක හෝ ධනාත්මක හෝ ධනාත්මක අතීත අත්දැකීමකි. බර හෝ සැහැල්ලු කර්මය මත පදනම්ව, ආත්මය රෝගාතුර වූ සිරුර තුළ, දරිද්රතාවයේ තත්වයන් යටතේ උපත ලබා සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවියා බවට පත්විය හැකිය.

නිවැරදි වන්නේ කුමන ආකාරයේ අනුවාදයන්ද? අවාසනාවකට මෙන්, මෙම ප්රශ්නයට කිසිවෙකුට පිළිතුරු දිය නොහැක. ඔබ ඔබේ බුද්ධිය මත රඳා නොසිට ඔබ වෙනුවෙන් පෞද්ගලිකව යමෙකු දක්වන හැඟීම තෝරා ගත යුතුය.