රුසියාවේ බව්තීස්ම වූ දිනය සහ ශුද්ධ වූ කුමරු ව්ලැඩිමීර්ගේ මතකය

සෑම වසරකම ජූලි 28 වන දින ඕතඩොක්ස් පල්ලිය උත්සව දිනයන් දෙකක් එකවර සමරති - ශුද්ධ කුමරු ව්ලැඩිමීර්ගේ මතකය සහ රුසියාව බව්තීස්ම වූ දිනය සමරයි. මෙම වැදගත් සිදුවීම අපේ ඉඩම සඳහා එපෝචල් බවට පත්ව ඇත: අධ්යාත්මික හා ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා ප්රබල ආවේගයක් ලබා දෙන ලදී. රුස් එක් පේළියක සිට අනෙක් යුරෝපීය රාජ්යයන් සමඟ සිටගෙන, ආර්ථික හා දේශපාලන සහයෝගීතාව වැඩි දියුණු කරන ලදී. රුසියාව ද ගැන සිතිය නොහැකි බැවින් මෙම උත්සවය අධිතක්සේරු කළ නොහැකිය. ලිපියේ, වලාඩිමීර් කුමරු, රුසියාව ක්රිස්තියානිකරණය පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසය සහ සම්බන්ධතාවය සහ සමපේක්ෂන ගැන මම ඔබට කියමි.

ව්ලැඩිමීර් කුමරු

ඔහුගේ පාලන සමයේදී වැදගත් සිදුවීමක් සිදු වූ බැවින් ව්ලැඩිමීර් ක්රාස්නෝ සුනී රුසියානු දේශයේ ඉතිහාසයේ ප්රධාන චරිතයක් වන අතර, ක්රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කිරීම. පුරාවෘත්තයට අනුව, දීප්තිමත් කුමාරයා රුසියානු ජනයා එක ඇදහිල්ලක් සමඟ එක්සත් කිරීමට ක්රමයක් සොයමින් සිටියදී ඔවුන්ගේ ආගම් ගැන ඉගෙන ගැනීමට විවිධ රාජ්යයන් වෙත යැවීය. මඟ පෙන්වීමෙන් ලැබෙන සිදුවීම්, ව්ලැඩිමීර් කුමරු ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීමට ආශාවක් ප්රකාශ කළේය: ඔහුගේ හදවතට ප්රතිචාර දැක්වීම ඇයයි. මෙම සිදුවීම වංශකථාව වන නෙස්ටෝ විසින් "අතීතයේ වසරවල කතාවේ" විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත.

ව්ලැඩිමීර් කුමරු බයිසැන්තියානු විහාරස්ථානවල සුන්දරත්වය හා උතුම්කම, දිව්යමය නමස්කාරයේ සක්රමේන්තු, ඇදහිල්ලේ මූලධර්ම. කතෝලික රටවල පීඩනය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර, ඒ වන විට කතෝලිකයන් දැනටමත් ඕතඩොක්ස් වලින් වෙන්ව සිටියහ. ව්ලැඩිමීර් කුමරු ඔවුන්ගේ හිමිකම් හා දේශපාලන අභිලාෂයන්ගේ හදවතේ නොසිටියේය. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ ආකල්පය කතෝලිකයන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වූ අතර ලෞකික බලයේ ආධිපත්යය දැරීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොතිබුණි.

අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්

බොහෝ ග්රාහකයින් ඉල්ලීම් මගින්, අපි ජංගම දුරකථනයක් සඳහා නිවැරදි කේන්දර අයදුම්පතක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබේ රාශි චක්රය සඳහා පුරෝකථනයන් පැමිණෙනු ඇත - එය අතපසු කළ නොහැක!

බාගන්න නොමිලේ: සෑම දිනකම 2020 සඳහා කේන්දර සටහන (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වලින් ලබා ගත හැකිය)

කුමාරයා වෙනුවෙන් ඕතඩොක්ස්වාදය දරුකමට හදා ගැනීම වසා දමන ලද බැවින් ඔහු යුද්ධයේ බයිසිකලාවට යාමට තීරණය කළේය. ව්ලැඩිමීර් තමාටම භාරයක් ලබා දුන්නේය: නව ඉඩම් දිනා ගත හැකි නම්, එය නිසැකවම බව්තීස්ම වනු ඇත. ඔහුගේ ආශාව ඉටු විය. නව ඇදහිල්ල තුළ ස්ථාපිත වීමට කුමාරයා බයිසැන්තියානු කුමරියගේ බිරිඳ ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු බයිසැන්තියම් සිට අයිකන විශාල වශයෙන් ගෙදර ගෙනාවා, ධාතු සහ ග්රීක පූජකවරු.

988 දී වී. ව්ලැඩිමීර් විසින් චෙරනිස් නගරයේ බව්තීස්මය පිළිගත් අතර, මෙම සිදුවීම ඔහුව සදහටම පුද්ගලයෙකු ලෙස හා පාලකයෙකු ලෙස වෙනස් කළේය. කුරිරු මාර්ගෝපදේශය වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිටම නැවත ඉපදීම: ඔහු පුණ්යායතනයේ කටයුතු සමඟ කටයුතු කිරීමට පටන් ගත් අතර, මරණ ද penalty ුවම සහ සේවයෙන් පහ කිරීම සඳහා සමූල re ාතනය කිරීම අවලංගු කළේය. සෑම ඉරිදාවකම දුප්පතුන්ට හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයගේ මේස මේස සඳහා රාජකීය කෑම වර්ග රස විඳිය හැකිය. එමනිසා, ජනතාව තුළ ව්ලැඩිමීර් රතු සූර්යයා නම් කළේය.

සටහනක! ව්ලැඩිමීර් කුමරු මරණ ද penalty ුවම අවලංගු කළ නමුත් lers ාතකයින් සහ මංකොල්ලකරුවන්ට ද punish ුවම් කිරීමට පවා අවශ්ය නොවීය. බයිසැන්තියානු පූජකවරුන්ගේ අවධාරනය අනුව, ඔහු අකමැත්තෙන් මරණ ද penalty ුවම ලබා ගත්තේය.

ශුද්ධ වූ ව්ලැඩිමීර් ගුරු ප්රින්ස් පහත සඳහන් යහපත් ක්රියාවන් සඳහා ප්රසිද්ධ විය:

• කුසගින්නෙන් පෙළෙන සියල්ලෝ පෝෂණය කළහ;
• අගහිඟකම් ඇති හා දුප්පතුන්ගේ ඇඳුමින් සැරසී;
• ණය ආපසු ලබා දීමට ණය ගැතියන්ට උදව් කළා;
• වහලෙකු හා සිරකරුවන්ගේ නිදහසට මුදා හැරීම;
• ඔහු කූඩාරම් පල්ලිය ආරම්භ කළේය.

ව්ලැඩිමීර් ද ඔහුගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික උපභාර්යාවන් හා භාර්යාවන්ගේ කැමැත්තට ඉඩ දී බයිසන්ටයින් කුමරිය වන ඇනා කුමන්ත්රණය කළේය. ඔහු අසල්වැසියන් සමඟ සටන් කිරීම නැවැත්වූ අතර, නින්දාව දුන්නේ රුසියානු රටවල වැටලීම් නිරන්තරයෙන් වැටලූ නාමිකයන්ට පමණි. එය සමඟ අධ්යාපනය වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය.

රුසියාවේ බව්තීස්මය

රජතුමා බයිසැන්තියානු පූජකයන්ගේ බව්තීස්ම වීම පිළිගත් පසු, ඔහු නැවත කියෙව්ව නැවත කියෙව්වා, පෙම්වතා, රණශූරයන්, වෙළෙන්දෝ, වැඩිමහල්ලන්, කුමාරවරුනි. එය දක්ෂ ලෙස තෝරාගත් පියවරකි. බව්තීස්ම වූ නිලධාරීන් දැකීමෙන් මිනිසුන් (සහ ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කිරීමට පෙර) නව ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන් ධනාත්මක තීරණයක් පිළිගත්තා. අධිපතීන් සහ නිලධාරීන් බව්තීස්ම වූ පසු, එයින් අදහස් වන්නේ මෙම ඇදහිල්ල නිවැරදි හා යහපත් බවය: එය මිනිසුන් සිතන්නේ ඒ ගැන ය.

ජනතාවගෙන් විශාල බලයකින් භුක්ති විඳින වෙැකි ඒත්තු ගැන්වීමට කුමාරයා මුලින්ම සමත් විය. සවස් යාමය මේ ආකාරයට තර්ක කළේය: අධිපතීන් සහ පෙම්වතුන් බව්තීස්ම නම්, එය සෑම කෙනෙකුටම හොඳ ය. මිනිසුන් සිතුවේ නැත, පෙම්වතාට අශෝභන හා හානිකර දෙයක් කළ හැකිය.

ජූලි 28 වන දින උදෑසන බොහෝ දෙනෙක් ගඟට රැස් වූහ. පූජකයෝ ඔවුන්ව ගඟට පැමිණි කණ්ඩායම්වලට බෙදා ගත්හ. කණ්ඩායම් ලිංගික සං signs ා වලට බෙදා ඇත: පුරුෂයින් හා ස්ත්රීන් වෙන වෙනම පැමිණියාය. සෑම පූජකයන්ම එක් ක්රිස්තියානි නාමයක් ලබා දුන්නා: පිරිමි මිනිසුන්, කාන්තා ගැහැණු. ලෞකික භාවිතයේ සිටම, ඔවුන් දිගින් දිගටම පැරණි නම් භාවිතා කළහ, එය අපහසුතාවයක් ඇති කළේ නැත.

පූජකයන් ඇදහිල්ල ඇදහිල්ලට පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් වාර්තාවෙන් බැස ආවා.

බව්තීස්ම වීමට එකඟ නොවූ අයට සිදු වූයේ කුමක්ද? ඔවුන් හුදෙක් නගරයෙන් සදහටම ගත කරන ලදී. මෙම ක්රියාමාර්ග නියම කළේ: නාමික නාමික වැටලීම්වල නිරන්තර වැටලීම්වල කොන්දේසි යටතේ, සිතුවිලි හා ක්රියාවන්ගේ එකමුතුකම නොනැසී පැවතීම දිවි ගලවා ගැනීමට උපකාරී විය. පැරණි දිනවල විපක්ෂය පිළිගත නොහැකි විය.

බොහෝ දුරින් නගරවල නගරවල දුරස්ථභාවය නිසා ක්රිස්තියානි කාලීන ක්රියාවලිය වසර ගණනාවක් දිගු කර තිබුණි. මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර චාරිත්රවලට බලධාරීන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය පැහැදිලිය: මිථ්යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන් හා චාරිත්රවල දෝංකාරය අද දක්වා ජනතාව තුළ සංරක්ෂණය කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, පල්ලියට ගෙවල්, අංගනය, මර්මයිඩ්, වම් සහ වෙනත් නපුරු ආත්මයන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල පරාජය කිරීමට නොහැකි විය.

කතෝලික රටවල දැඩි මිනුම් මෙන් නොව, ක්රිස්තියානි සහ මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර වාරිත්ර රුසියාවේ සාමකාමීව හාස්යජනක ලෙස හාස්යිවාදය. බොහෝ ආකාරවලින්, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මිනිසුන් හමුවීමට ගියේය: ක්රිස්තියානි නිවාඩු දින ජනතාව හුරුපුරුදු මිථ්යාදෘෂ්ටික සැමරුම්වල දවස් සමරනු ලැබීය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිථ්යාදෘෂ්ටික පියවර ඕතඩොක්ස් නොවරින්: වෙනස් වූ චරිත පමණක් පමණක් වෙනස් කර ඇත. මිථ්යාදෘෂ්ටික මිනිසුන් තුළ, මිනිසුන් ශීත කාලය තුළ වසන්තයේ රැස්වීම සැමරිය නම්, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දී ඔවුන් පැරණි ගිවිසුමේ රැස්වීම සමරති.

රුසියාව ක්රිස්තියානි ආගමිකකරණය සමස්ත ජනතාව තනි විශ්වාසයකින් යුතුව පමණක් නොව, ජාත්යන්තර තලයේ නව රාජ්ය තත්වයක් අත්පත් කර ගැනීමට ද හේතු විය . එය ඊපෝචාල් සිදුවීමක් වූ අතර එය තරමක් දුෂ්කර ය.

රුසියාවේ ක්රිස්තියානිකරණයේ තේරුම:

• රාජකීය බලය ශක්තිමත් කිරීම;
• තනි ඇදහිල්ලකින් ජනතාව එක්සත් කිරීම;
• කල් පවත්නා ජාත්යන්තර තත්ත්වය අත්පත් කර ගැනීම;
• බහු විවාහ, පූජා, රුධිරය පළිගැනීම අහෝසි කරන ලදී.
• ලිවීම, පින්තාරු කිරීම, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සංවර්ධනය කිරීම.

රසවත් පරමාර්ථය වන්නේ රුසියානු දේශයේ සිට මිගන් පිළිම නෙරපා හැරීම සඳහා කුමාරයා රැඩිකල් පියවර පිළිගත්තේය. නැගෙනහිර කප්පල්, ඊස්ට්නුකූකොව්, ඊස්ට්නුනොකොව්, පිළිස්සූ හා විනාශ කළ ස්ථානයේ පන්සල් සහ දේවස්ථාන ඉදිකරන ලදි. කියාවන් සඳහා වැදගත් සිදුවීමක් වූයේ ප්රධාන පිළිමය - පෙරුන් විසින් පෙරලා දැමීමයි. කුමාරයා පිළිමයෙන් ඉවතට විසි කරන ලෙස අණ කර ඇති අතර, ඔහුව අශ්වාරෝහකයට බැඳ, බිම වැතිරීමට පෙළඹුණි. ඩී.එන්.අයි.ඩී.ඊපර් හි ඇති යන ගමනේදී යකඩ ද ds ු වලින් සොරකම් කළේය. ඩෙනෙපර් වෙත පිළිමය පැවතුනි, එය වතුරට දමා ගලායාම ඔස්සේ ගලා යාමට ඉඩ දෙන්න. එබැවින් රුසියාවේ මිථ්යාදෘෂ්ටික රූප වන්දනාවේ ශතවර්ෂ මාලාව සහ මිනිස් වින්දිතයින් ගෙන ඒම අවසන් විය.

සාක්ෂරතාවය, අධ්යාපනය, සංස්කෘතිය රෝමයේ බව්තීස්මය සමඟ පැමිණියේය. කිතුනුකරණයේ ධනාත්මක බලපෑම අධිතක්සේරු කිරීම ඉතා අපහසුය.

කියෙව් පදිංචිකරුවන් බව්තීස්මය සඳහා සූදානම්ව සිටියහ. ඩෙනෙපෙපෙපෙළේ ජලය සූර්යයා උණුසුම් කළ විට බව්තීස්ම දවසේ ගිම්හානය සඳහා පත් කරන ලදී. කතාවේ සිට, ඩෙනෙපර් මුහුදේ බව්තීස්මය දැවැන්ත බව අපි දනිමු.

බව්තීස්මය පිළිබඳ මිථ්යාවන්

රස්ගේ බව්තීස්මය මිථ්යාදෘෂ්ටිකයා වීමට පෙර, පූජකයන්ට විශාල බලයක් හා ධනය තිබුණි. බව්තීස්මය හරියටම තමන්ව විරුද්ධ විය, මන්ද එය අහිමි වීමයි. සමහර විට පූජකයන්ට ජනතාවට මිදුම් කැරැල්ලට ඔසවා තැබීය. නමුත් පූජකයන් තුරන් කළ විගසම මිනිසුන් සතුටින් බව්තීස්මය පිළිගත්තා. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ විරුද්ධවාදීන් සිදුවීම් සීමා කිරීම සහ ශුද්ධ බව්තීස්මය ගැන විවිධ අනේවාසිකයින් රචනා කරති. ඒවායින් සමහරක් සලකා බලන්න.

බව්තීස්මය NOVROOD "ගින්න සහ" කඩුව " . ඇත්ත වශයෙන්ම, නොව්ගොරොඩ්හි ජනතාව කඳවුරු 2 කට බෙදා ඇත: සමහරු බව්තීස්මය පිළිගත්හ, දෙවැන්නා මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස පැවතුනි. දිනක් මිථ්යාදෘෂ්ටික තරඟ ඔවුන්ගේ රසිකයන් වෙන්කරවාගෙන කිතුනුවන් කෙරෙහි වැතිර සිටියේය. ටික වේලාවකින්, කිතුනුවන්ගේ ගෙවල් කොල්ලකෑමට හා පුළුස්සා දැමුවා, මිනිසුන් were ාතනය විය. ව්ලැඩිමීර් කුමරු සහ ඔහුගේ බිරිඳ මිය ගියහ. එවිට රණශූරයන් පිරිසිදු කිරීම සඳහා කියෙව් සිට පැමිණියහ. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස මිථ්යාදෘෂ්ටිය පෙරලා දැමූ අතර ජනයා බව්තීස්ම වූහ. බන්සේක්ට ද ished ුවම් කළ වාර්ෂික සංස්ථා පිළිබඳ සඳහනක් නොමැත.

බව්තීස්ම වීමට සෑම නගරමක්ම ඉක්මන් වී නැත . නොව්ගොරොඩ්හි උද්දීපනයට අමතරව, මුරෝම් සහ රොස්ටොව්හි ප්රීතියක් ඇති විය. කෙසේ වෙතත්, කෝලාහලය ආගමික නොවූ නමුත් දේශපාලන චරිතයකි. මෙම නගර කියෙව්ව පාලනයෙන් මිදී නිදහස ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ විරුද්ධවාදීන් පමණක් ආගමික ආලෝකයේ පමණක් නිරූපණය කෙරේ.

මිනිසුන් බව්තීස්ම වූ ප්රචණ්ඩත්වය . ක්රිස්තියානි ධර්මයේ විරුද්ධවාදීන්ගේ තර්කය මෙයයි. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ජනතාව සැමවිටම තේරුම් නොගත් නිසා ප්රචණ්ඩත්වය ගැන කතා කිරීමට හේතුවක් නැත. ඒ දවස්වල කුමාරවරු මිථ්යාදෘෂ්ටික පූජකයන්ගේ කාර්යය අනුව අර්ධකාලීනව සිදු කරන ලදි. එබැවින් බොහෝ නගරවල බව්තීස්මය සන්සුන්ව පසු විය. ඔව්හු කුමාරයාගේ කැමැත්ත ඉටු කළහ.

බව්තීස්ම වීම ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා මිනිසුන් මිය ගියා . තවත් සැලසුම් නොකළ තර්කයක්. කියෙව් සිට බොහෝ දුර සහ නගරවල නගරවල දුරස්ථභාවය අනුව කුමාරයාට බලහත්කාරයෙන් සෑම කෙනෙකුම සිසිල් කිරීමට ශාරීරිකව නොහැකි විය. බව්තීස්ම සක්රමේන්තුව මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පරමාධිපත්ය අනුකරණය කරමින් ස්වේච්ඡාවෙන් ස්වේච්ඡාවෙන් ගත්හ. බදු වැඩි කිරීමට අවශ්ය ඊගෝර් කුමරුගේ කුමාරයාගේ අභාවය ඔබට මතක නම්, එය පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබේ: රුසියාවට අවශ්ය විය නොහැක.

මිනිසුන් නව ඇදහිල්ලට එරෙහිව කැරලි ගැසූහ . මෙය සත්යයක් නොවේ. පළමුව, අධිපතීන් හා වැඩිමහල්ලන් බව්තීස්ම වූ අතර එය ජනතාව කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයක් තැබීය. එවිට ඉතිරි රුසුචි ඔවුන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළේය. ජනතාව ඉතා සරලව තර්ක කළහ: එය හොඳ නැතිනම්, අධිපතීන් හා වැඩිහිටියන් බව්තීස්මය ගනු ඇත.

සමහර විට මිථ්යාදෘෂ්ටික පූජකයන් නව ඇදහිල්ලට විරුද්ධව වළක්වන නමුත් මේවා හුදෙකලා සිද්ධීන් විය. පොදුවේ ගත් කල, රුසියාවේ බව්තීස්මය සාමකාමීව හා සාර්ථකව සමත් විය.