සෑම වසරකම ඊස්රීටර් සමරනු ලබන්නේ මන්දැයි අපි සොයා ගනිමු

පාස්කු ඉරිදා යනු ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පැරණි හා වඩාත්ම වැදගත් ආගමික නිවාඩු දිනයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය පදනම් වී ඇත. තුන්දෙනම කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසමින් තුන්වන දින මළවූ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පුදුමාකාර නැවත නැඟිටීම ගැන ගෞරවයෙන් දැක්වේ.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉරිදා සංක්රමණ නිවාඩු දින, වාර්ෂිකව සැමරීමේ දිනය වෙනස්වීම්, විවිධ දිනවල වැටීම. මෙය සිදුවන්නේ මන්දැයි බොහෝ දෙනෙකුට තේරුම් ගත නොහැක්කකි: "" පාස්කු උත්සවය සෑම වසරකම විවිධ දිනවල සමරන්නේ ඇයි? " මම එය මෙම ලිපියෙන් ලබා ගැනීමට යෝජනා කරමි.

පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ කවදාද?

අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්

බොහෝ ග්රාහකයින් ඉල්ලීම් මගින්, අපි ජංගම දුරකථනයක් සඳහා නිවැරදි කේන්දර අයදුම්පතක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබේ රාශි චක්රය සඳහා පුරෝකථනයන් පැමිණෙනු ඇත - එය අතපසු කළ නොහැක!

බාගන්න නොමිලේ: සෑම දිනකම 2020 සඳහා කේන්දර සටහන (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වලින් ලබා ගත හැකිය)

පළමු ඉරිදා දිනය වන විට ක්රිස්තියානි පාස්කු ඉරිදා සමරනු ලබන්නේ පළමු ඉරිදා දිනය වන විට, වසන්ත සමේස් දිනයේම පැමිණීම (එනම්, රාත්රියේ කාලසීමාව හා දිවා කාලයේම දිනයන් සමාන වේ). සතියේ හත්වන දිනය සමඟ පළමු පුරතර රැඳව සමග සමපාත නම්, උත්සවය සතියකට සතියකට මාරු කරනු ලැබේ.

ඊස්රුන්තයින් සෑම වසරකම විවිධ දිනවල සමරන්නේ ඇයි?

ඔබ අමුතු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, යථාර්ථයේ දී ඉරිදා දිනුම් ඇදීම වාර්ෂිකව එකම දිනයේ දීප්තිමත් වේ. ඇගේ ගණනය කිරීම සඳහා පමණක් අපට සූර්ය දින දර්ශනය, නමුත් චන්ද්ර. ලෝකයේ මිනිසුන් විවිධ පද්ධති කැල්කියුලස් පද්ධති භාවිතා කරන බව මෙහිදී සැලකිල්ලට ගත යුතුය. යුදෙව් දින දර්ශනය, ජූලියන්ස්කි, ග්රෙගෝරියන් (විශේෂයෙන් රුසියානුවන් සහ යුක්රේනවාදීන් ජීවත් වේ) සහ වෙනත් අය.

වර්ෂය සඳහන් කිරීම සඳහා, ඒවා සූර්යයා වටා පෘථිවියේ භ්රමණය වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. ඉතින් වසර 1 ක් සඳහා දිවා ආලෝකය වටා හරියටම 1 ක් වේ. මාස ගණනය කිරීම් සමඟ වඩාත් දුෂ්කර තත්වයක් නිරීක්ෂණය කෙරේ. සඳෙහි චක්රය නව සඳ අවධියේ සිට පුර පසළොස්වක අවධිය දක්වා වෙනස් වන අතර එය සාමාන්යයෙන් දින 27-29 අතර වේ. කෙසේ වෙතත්, දින දර්ශනයේ එවැනි පරිපූර්ණ මාසයක් පෙබරවාරි හැර හැවිරීමයි.

එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, අපට කිසිවක් කළ නොහැකි සූර්ය හා චන්ද්ර දින දර්ශනවල නිරන්තර නොගැලපීම් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වර්ගීය දීප්තියන් ගමන් කරන්නේ භෞතික නීති වලට අනුකූලව මිස දින දර්ශන ගණනය කිරීම් නොවේ.

එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, අපි පහත දත්ත ලබා ගනිමු:

1. අව්ව වර්ෂය කාලය - සමාන දින 365 යි සහ පාන්දර 6 ක් පමණ. එහි මාස දොළහ තුළ, එහි මඳක් ලූනුගේ කාලසීමාව ඉක්මවා යන කාලසීමාව (දින 28 සිට 31 දක්වා පරාසයක).
2. චන්ද්ර වර්ෂය කාලය - මාස 12 සිට දින 27-29 දක්වා සමාන වේ. වර්ෂය තුළ සඳ දොළොස් වතාවක් යාවත්කාලීන වන අතර එය අංකයට අනුරූප වේ දවස් 354 යි.

චන්ද්ර වර්ෂයේ කාලසීමාව සැමවිටම අව්වකට වඩා අඩුවෙන් පවතින බව පෙනේ. පාස්කු නිවාඩු දිනය වාර්ෂිකව වෙනස් වන්නේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම මෙන්න.

පාස්කු ඉරිදා, අප දැනටමත් දන්නා පරිදි, පළමු ඉරිදා පළමු ඉරිදා වසන්ත සමතුලිතතාවයට පැමිණි පළමු ඉරිදා සමරනු ලැබේ - එනම් මාර්තු 20 වන දින, එනම් මාර්තු 20 වන දින ය. සෑම වසරකම සමස්ථ දිනය ස්ථාවර වේ. එසේනම්, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ උත්ථානය විවිධ දිනවලට මාරු වන්නේ ඇයි?

එය සිදුවන්නේ පළමු පුර පසළොස්වක පොහොය ඉමිනෝක්ස් දවසේ පසුදා සහ සති දෙකකට පසු ඉදිරියෙන් පසු දිනට පසු දින දක්වා ඉහළ යා හැකි බැවිනි. පාස්කු ඉරිදා දිනයේ නිරන්තර වෙනසක් ඇති වීම මේ නිසා ය. වසර 2 ක් අඛණ්ඩව ඒවා එක හා සමාන විය නොහැක.

පාස්කු සැමරුමේ සම්ප්රදාය සතියේ ඉරිදා දිනවල පමණක් අමතක නොකළ යුතුය. නමුත් සතියේ සෑම වසරකම සතියේ සෑම වසරකම එකවරම, සහ පිම්මේ වසර දෙකක් තුළ පවා පිම්මේ. එමනිසා, නිවාඩු කාලය සමත් වීම ගැන සඳහන් කිරීම පුදුමයක් නොවේ - පෙරනිමියෙන් එයට ස්ථාවර දිනයක් තිබිය නොහැක.

රසවත්! ඔබට ක්රිස්තුස්ගේ ඉරිදා ඔබම ගණන් කළ හැකිය, නමුත් නිවාඩු කාලය ඉදිරි වසර ගණනාවකටම නිවාඩුවේ අංක මාරු කර විශේෂ පාස්කුරුක සඳහා උපකාර ලබා ගත හැකිය.

පාස්කු ඉරිදා පළමු පුර පසළොස්වක පොහොය හා සම්බන්ධ වන්නේ ඇයි?

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය කළ දිනය ගණනය කිරීමේදී නම්, සියල්ල පැහැදිලි යැයි පෙනේ නම්, සෑම වසන්තයම ඔහුගේ ගණනය කිරීම් සඳහා පළමු වසන්තය පූර්ණ චන්ද්රණය ලබාගන්නේ මන්දැයි වටහා ගත හැකිය. පවරා ඇති ප්රශ්නයට ප්රතිචාරයක් ලබා ගැනීම සඳහා, කථාව හැඳින්වීම, මීට වසර 2000 කට පමණ පෙර කාලය පුරාම කතාව හැඳින්වීම අවශ්ය වේ - ජනප්රිය යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ කවදාද? ඒ වෙනුවට, යුදෙව්වන් කුරුසියේ ඔහුගේ මරණය පාවා දුන් විට.

අප බයිබලයෙන් දන්නා පරිදි, මෙම සිදුවීම සිකුරාදා සිදු වූ අතර, මළවුන්ගෙන් ගැළවුම්කාරයාන්ගේ පුදුමාකාර නැවත නැඟිටීම පෙසෝච් හි පුරාණ යුදෙව් නිවාඩුව සමඟ සමපාත විය. ඔහුගේ නම ඔබට මතක් කර දෙන්නේ කිසිවක් නැතිද? ඔව්, අපේ පාස්කු ඉරිදා සහ එවැනි අහම්බයක් අස්ථානගතවද, නූතන කිතුනු සැසඳියක පෑස්චා හි පුරාණ දිනයෙන් පලවා හරිනු ලැබේ.

යුදෙව්වන්ට පුරස්ථිශ්ර යන්නෙන් අදහස් කළේ කුමක්ද? ඔහු පූජනීය දිනයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, පසුව ඊශ්රායෙලිතයන්ගේ ජනයා මෝසෙස් නබිතුමා විසින් ඊජිප්තුවරුන්ගේ වහල්භාවයේ සිට ගෙන එන ලදි. පොරොන්දු වූ නූතන ඊශ්රායෙලයේ අත්තිවාරමෙන් සාර්ථකව නිම කරන ලද යුදෙව්වන්ගේ අඛණ්ඩව ඉබාගාතේ යාමෙන් පසුව සිදු වේ. පෙසන් 14 ක් සැමරීමේ දිනය නීසාන් 14 ක් - එනම් අපේ්රල් මාසයේ රුසියානු පාගමනේ යුදෙව් ඇනලොග්. පුරාණ නිවාඩුව වසන්තයේ පළමු පුර පසළොස්වක පොහොයයේ එකවරම වැටේ.

රසවත්! සීචන්චා සැමරුම වඩාත් පුරාණ කාලයේ දී, බයිබලානුකුල මෝසෙස්ගේ ජීවිතයට ගෙන යන බවට උපකල්පන තිබේ.

එමනිසා, පළමු පුර පසළොස්වක පොහොයය - කුමන වසන්තය පූර්ණ වශයෙන් ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම්වලට පැමිණෙන බව පෙනේ. පුරාණ ජනයාට වසන්තය අදහස් කළේ කුමක්ද? සොබාදහමේ ජීවිතයේ ආරම්භය ඇය සංකේතවත් කළේය: ආලෝකය අන්ධකාරයට වඩා වැඩි විය, උණුසුම්, උණුසුම්, මුල් අස්වැන්න සඳහා ශාක වපුරන්නට හැකි වූ අතර, පළමු බෙරි සහ අනෙකුත් පලතුරු ක්රමයෙන් දර්ශනය විය.

සමහර විට මෙම හේතුව මෙහි ඇත්තේ පාස්කු ඉරිදා ක්රිස්තියානි නිවාඩුව ගැන තමන් විශ්වාස කිරීමට නොසිතන අය පවා මෙහි ඇති බවයි.

රසවත්! වාර්ෂික වෙනස්කම් තිබියදීත්, සයිල්ලෝවා ඉරිදා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දිනවල, යමක් සෑම විටම යමක් පවතී - නිවාඩු දිනය සමරනු ලබන්නේ ඉරිදා පමණි.

ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලිකයන් විවිධ සංඛ්යා වලින් පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ ඇයි?

ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, 1054 වන විට, නැගෙනහිර (ඕතොඩොක්සි) සහ බටහිර (කතෝලික ධර්මය) මත කිතුනු දේවස්ථානයේ භේදය 1054 දී පිළිතුරු දීමට අප නැවත කතාවට හැරවිය යුතුය. මුලදී, ආගමික සැමරුම් උත්සවය සැමරීමේ දිනයන්හි නිකායේ වෙනස්කම් නොතිබුණි, මන්ද ජූලියන් දින දර්ශනය භාවිතා කරන ලද අතර සමලි යුලියා සීසර් විසින් අනුමත කරන ලදී - රෝම අධිරාජ්යයා.

කෙසේවෙතත්, යුලුන් සචිර් නිවැරදිව නොවේ - කුඩා දෝෂයක් (මිනිත්තු 12 ක් පමණක් පැවතුනි, නමුත් වසර 12 ක් හා ශතවර්ෂ ගණනාවකට වැඩි කාලයක්, නමුත් වසර 12 ක් පුරා, නොවරදින දිනවල එකතුව තරමක් ආකර්ෂණීය වූ අතර එය දින දර්ශන සාවද්යතාවයන්ට හේතු විය.

තත්වය විසඳීම අවශ්ය වූ අතර එය රෝමානු ජිග්රැගරි පාප්තුමාගේ පාප්තුමා විසින් සොයා ගන්නා ලදී. 16 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, ඔහු නව කාල ගණනය කිරීමේ පද්ධතියක් අනුමත කිරීමට යෝජනා කරයි. නවෝත්පාදන දින දර්ශනයට ග්රෙගෝරියන්ගේ නම ලැබෙන්නේ, එහි මැවුම්කරුවාට ගෞරව කිරීම සහ දින 10 ක් කාලය විස්ථාපනය කිරීමට මග පාදයි. එනම් ඊයේ දින දර්ශනයේදී එය උදාහරණයක් ලෙස අප්රියෙල් 1 වන දින සහ අද එය 11 පැමිණ තිබේ.

අනාගතයේ දී, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ගිම්හාන පද්ධතිය ග්රෙගෝරියන් වෙත වෙනස් නොකරයි, එබැවින් සියලුම පල්ලියේ නිවාඩු දින ජූලියන් දින දර්ශනයේ දිගටම සමරනු ලැබේ. අද දින දර්ශන දෙක අතර වෙනස දින 13 කි. රුසියාව, යුක්රේනය සහ තවත් බොහෝ රටවල් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, 1918 සිට මෙහි ග්රෙගෝරියානු දින දර්ශනය භාවිතා කළේය.

බොහෝ විට එවැනි තත්වයක් කෙතරම් ප්රමාණයක් සලකා බැලීමේදී විශ්වාස කරන්නන්ගේ ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඔබට ඇසෙනු ඇත. ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලිකයන්ට සමාන වන නව ගිම්හාන ක්රමයක් හඳුන්වා දීම වඩා හොඳ නොවේද? එය සාධාරණ වාක්යයක් වන නමුත් කාරණය නම්, එවැනි ප්රතිසංස්කරණයක් පැවැත්වීම ඉතා බරපතල සිදුවීමක් වනු ඇති අතර, පල්ලිය විසඳන්නේ නැත.

එමනිසා, කතෝලිකයන් වෙනත් දිනයකට පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ නම්, බොහෝ දුරට ක්රිස්තියානි ඉදිරියෙහි පැමිණෙනු ඇත. නමුත් ක්රිස්තියානි පාස්කු ඉරිදා සමරනු ලබන්නේ කතෝලික එකම සංඛ්යාවට සමගාමීව සමරනු ලබන නිවාඩු දිනයේ අහම්බයක් ද තිබේ.

අවසන් තීරණයේ දී

• පාස්කු ඉරිදා යනු කිතුනුවන්ගේ ලොකුම අභියෝගයයි. සෑම වසරකම ඔහුගේ සැමරුම විවිධ දිනවල වැටේ. මෙය සිදුවන්නේ ක්රිස්තුස්ගේ දීප්තිමත් ඉරිදා චන්ද්ර දින දර්ශනය දිගේ ගණනය කිරීම නිසා වන අතර, අපි සනී දින දින දර්ශනය එදිනෙදා භාවිතා කරමු.
• පාස්කු ඉරිදා සිදු වූ දිනට බලපාන වසන්ත සමතුලිතතාවයෙන් පසු දින කිහිපයක් පමණ යම් දින ගණනාවකට පසු පළමු පුර පසළොස්වක පොහොය පැමිණි දින ගණන තුළ චන්ද්ර හා හිරු දින දර්ශන අතර වෙනසක් තිබේ.
• කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් සහ ඕතඩොක්ස් විවිධ මෝස්තර භාවිතා කරන්න - පැරණි (ජූලියන්) සහ නව (ග්රෙගෝරියන්), එබැවින් දීප්තිමත් ඉරිදා නිකා දෙකෙහිම දීප්තිමත් ඉරිදා විවිධ සංඛ්යා වලින් සටහන් වේ.

අවසාන වශයෙන්, තේමාත්මක කොටස් දර්ශන නැරඹීම සඳහා මම නිර්දේශ කරමි: