රුසියාවේ මිථ්යාදෘෂ්ටික: අමතක වී නැත, නමුත් තවමත් ජීවත් වේ

රුසියාවේ පර්සියානුවාදය යනු ලෝකය හා මනුෂ්යත්වය පිළිබඳ පූර්ව ක්රිස්තියානි බව සහ පුරාණ ස්ලාව්වන්ට පිළිපැදීම. රුසියාවේ බව්තීස්ම වූයේ 988 වන තෙක් ඔහු පැරණි රුසියානු ප්රාන්තයේ නිල සහ ප්රධාන ආගමයි.

එහෙත් 13 වන ශතවර්ෂයේ අවුරුදු 50 ක් දක්වා, මිනිසුන් රහසිගතව මිථ්යාදෘෂ්ටිකතාව පිළිපැදීමෙන් පාලක ප්රභූවේ තහනම නොසලකා හරිති. ස්ලාවික් මිථ්යාදෘෂ්ටිය මුළුමනින්ම කිතුනු ඇදහිල්ල ප්රතිස්ථාපනය කළ විට පවා, සමහර සිරිත් විරිත් හා විශ්වාසයන් සාමාන්යයෙන් ස්ලාවික් සංස්කෘතියේ, සම්ප්රදායන් සහ ජීවිතයේ ලක්ෂණවල ලක්ෂණ දැඩි ලෙස බලපෑම් කළහ. වර්තමානයේ මිථ්යාදෘෂ්ටික දැනුමේ අර්ධ පුනර්ජීවනයක් තිබේ.

මිථ්යාදෘෂ්ටික පුරාණ රුසියාව පිළිබඳ ලක්ෂණ

අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්

බොහෝ ග්රාහකයින් ඉල්ලීම් මගින්, අපි ජංගම දුරකථනයක් සඳහා නිවැරදි කේන්දර අයදුම්පතක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබේ රාශි චක්රය සඳහා පුරෝකථනයන් පැමිණෙනු ඇත - එය අතපසු කළ නොහැක!

බාගන්න නොමිලේ: සෑම දිනකම 2020 සඳහා කේන්දර සටහන (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වලින් ලබා ගත හැකිය)

මුතුන් මිත්තන්ගේ ආගම් ගැන අපි ඉතා සුළු තොරතුරු ලබා දී ඇත්තෙමු: ස්ලාව් ජාතිකයන් පිළිබඳ තොරතුරු වල ආරම්භක ඡේද 6 වන සියවසේ ලිඛිත මූලාශ්ර, ඒවා බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී සිටින විට. මිථ්යාදෘෂ්ටික පැන්තියන්හි අකුණු හා යුද්ධයේ දෙවියන් වන රූගෝෂ්සිගේ භූමිකාව වන මිථ්යාදෘෂ්ටික පැෂූන්හි රෙසොහෝෂ්ස්ගේ චරිතය ලැබුණේ පරණ වන්හි පැරණි ස්ලාවික් දිව්යමය ගැන මෙයින් බොහොමයක් දනී.

පහත දැක්වෙන්නේ ප්රශස්තවයාමස්කි වෙත පහත දැක්වෙන සංකල්ප ආරෝපණය කළ හැකිය:

• ආත්මය, ආත්මය;
• නවා (මළවුන්ගේ ලෝකය, මළවුන්);
• පාරාදීසය (වෙනත් කර්මාන්තශාලා මැනීම);
• වොල්කොක් (වොලොලුෆ්);
• ගෝල් (රුධිරය);
• Treba (පරිත්යාගය).

මිථ්යාදෘෂ්ටියේ දී, ආත්මය පිළිබඳ සංකල්පය නූතන කිතුනුවන්ට රැඩිකල් ලෙස වෙනස් ය. එබැවින්, ද්රව්යමය ආයතනයක් ලෙස, නමුත් නවී පිටත්ව යාමේ ශාරීරික මරණයෙන් පසු, ආත්මය ද්රව්යමය ආයතනයක් ලෙස නොව පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය විය.

විශේෂිත ගති ලක්ෂණ

මිථ්යාදෘෂ්ටික පද්ධතියේ මූලික ලක්ෂණ කිහිපයක් ලෝක දෘෂ්ටියේ පද්ධතියක් ලෙස නම්:

• අපේ මුතුන් මිත්තන් සොබාදහමේ බලවේගයන් විසින් අධ්යාත්මිකකරණය කර, ඔවුන්ට නමස්කාර කරති;
• ඔහුගේ මුනුබුරු මිනිබිරියන්ගේ මතකයට ගරු කළා;
• පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සිදුවන අතර එය සෘජුවම බලපාන අනෙකුත් ලෝක බලවේග කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කර ගත්හ.
• මැජික් ආධාරයෙන්, ඇතැම් ආකාරයේ ශක්තියේ බලපෑම එහි ජීවිතය නිවැරදි දිශාවට වෙනස් කළ හැකි බව ඒත්තු ගැන්වීය.
• යාච් prayers ා සහ ස්වාභාවික medicine ෂධවල ක්රම භාවිතා කරමින් රෝග සුව කළ හැකිය.

අව්යාජ මයෝටික් පා reade ය නොමැති බැවින්, ස්ලාව්වයේ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින් පිළිබඳ සියලු තොරතුරු ද්විතීයික ප්රභවයන්ට පමණක් සපයනු ලැබේ: පුරාවිද්යා හා පොත් ලිඛිත දත්ත (ක්රොනිකල්ස් සහ පොත් ලිවීමේ දත්ත (වන්දනා විද්යාව හා විදේශීය සාක්ෂි මෙන්ම, මිථ්යාදෘෂ්ටිකවාදයට එරෙහි ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම්. ඊට අමතරව, ඔවුන් ස්ලාවික් දත්ත සෙසු ඉන්දු-යුරෝපීය භෝග (බෝල්ටික්, ඉරාන, ජර්මානු සහ වෙනත්) යන දත්ත සමඟ සංසන්දනය කරති.

ඒ අතරම, වඩාත්ම විශ්වාසදායක, භාෂාවක්, ජනවාර්ගික හා ජන ස්වභාවයේ මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර පිළිබඳ සාක්ෂි පිළිබඳ සාක්ෂි පිළිබඳ වඩාත් විශ්වාසදායකය "නූතන" (සියවස් 19 ත් 20 ත් අතර) ලෙස හැඳින්වේ.

දෙවිවරුන් කෙරෙහි ආකල්පය

පුරාවිද්යාත්මක තොරතුරු විමසා බැලීමෙන් පසු, ලිඛිත මූලාශ්ර වලින් රෝගාතුර වීමෙන් පසුව, පුරාණ ස්ලාවය්ස් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ මූර්ති (පිළිම ලෙස හැඳින්වේ). නිෂ්පාදන ද්රව්ය ලී සහ ගල් සේවය කළේය. ඒ අතරම, SLAV හි නැගෙනහිර කාණ්ඩයේ පිළිම සරල, නපුරු හා බටහිර හා වඩා අලංකාර විය.

විවෘත සංවත්සෝ (කැක්ටෙෆ් ලෙස හැඳින්වෙන) පිළිම ඉදිරිපිට නමස්කාර කිරීම සිදු කරන ලදී. රීතියක් ලෙස, පන්සල් වෙනුවට ස්ලාවස් වනාන්තරයට ගියේය. ව්යතිරේකය වන්නේ බටහිර මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් පමණි. පන්සල් ලී සහ කාලයත් සමඟ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව ඒවා කඩා වැටුණු බවට අනුවාදයක් ඇති බව ඇත්තකි.

බිත්ති මත පිළිම ඉදිරිපිට විවිධ චාරිත්ර වාරිත්ර වාරිත්ර වාදනය කළේය. අභයභූමිය සාමාන්යයෙන් කම්මැලි විය, තාවකාලික හෝ ස්ථිරව ගිනිබත් විය. වංශකථාවල තොරතුරු නොනෝව්ගොරොඩ්හි මෙන්ම පර්චසයේ ද බහු පෙරෙනිස් ගැන කථා කරයි. සෝවියට් කාලවලදී ඔවුන් සොයාගත් උපකල්පන ඇත, නමුත් මෙම කරුණ තරයේ සඟවා ඇත. ප්රදානය කරන ලද පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් වලදී, ඔබට ZBRECH CARD මධ්යස්ථානය ගැන කතා කළ හැකිය.

දැන් න්යායන් බොහෝ විට පැන නගින්නේ වයඹ-බටහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ විශාරදයන් හිල්ස් වන අතර එය පූජනීය ස්මාරක වේ. සොප්ජියා යනු සොහොන් මත සාදන ලද පස් කන්දකි. කෙසේ වෙතත්, අවමංගල්යයට වඩා බැම්මකට චාරිත්රානුකූල ශ්රිතයක් තිබුණි. එවැනි අභයභූමියක්ගේ නටබුන් සමහරක් පර්චසයේ දක්නට ලැබේ. නමුත් ස්ලාව් ජාතිකයන් පිළිමවලට පමණක් නොව පූජනීය ගල් වලට පෙර පවා හිස නමා ආචාර කළහ.

1534 දී මෙට්රොපොලිටන් මාකරියා සාර් අයිවන් ග්රෙසන් විසින් ලියන ලද ලිපියේ උනන්දුවකි. "නරක පිළිමවාදය" සංරක්ෂණය කිරීම ගැන එහි සඳහන් වන්නේ "නරක පිළිමවාදය" වන වලානිවිනොවිච්ටය. එය තවමත් යාච් prayers ා "වනාන්තර සහ ගල් සහ ගංගා සහ වගාවන්, ආරංචි මාර්ග සහ කඳු, හිරු සහ මාස, හිරු හා විල් සහ තාරකා සහ තාරකා සහ තාරකා සඳහා භාවිතා කිරීම ගැන තවමත් කතා කරයි."

ප්රයිවල

සමහර විද්යා scientists යින් පවසන පරිදි, පුරාණ ස්ලාව්වයේ නායකයා (කුමාරයා තනතුර) එකවර පරිපාලන, මිලිටරි හා ආගමික උත්සව දෙකටම අයත් වේ.

මේ වන විටත්, අපේ යුගයේ සහස්ර 1 න් දෙවන භාගයේ, අපගේ යුගය, ස්ලාව්ස් අධික භූමියක වාසය කළ බැවින් ඔවුන්ගේ රාජ්ය සංවර්ධනයේ වෙනසක් ඇත:

1. දකුණු ප්රදේශවල පදිංචිකරුවන් එය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ (විශේෂයෙන් ක්රිස්තියානි ආගම) ප්රබල බලපෑමක් ඇති කරන බැවින් ඒවා ක්රමයෙන් ඔවුන්ගෙන් තුරන් කරනු ලැබේ.
2. බටහිර කලාපවල ජීවත් වීම ස්ලාවස් එහි සංවර්ධනයෙන් මිදීම. පුරාණ මූලාශ්ර කතා කරන්නේ ඔවුන්ගේ පූජක තන්ත්රයේ, පසුව සමස්ත දේශපාලන බලය නිසාම විශාල බලපෑමක් ගැන ය.
3. නැගෙනහිර කාණ්ඩය සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන්ට ද පූජකත්වයක් තිබුනා, නමුත් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල ඇති කිරීම නිසා බාධා ඇති විය. ක්රිස්තියානි කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නැගෙනහිර ස්ලාව්වරුන්ට පූජකයන් ද සිටින බව විශ්වාස කෙරේ.

ඇත්ත, බොහෝ විට වාසනාව, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහ සං signs ා පැවතුනි. පුරාණ රුසියානු ආරංචි මාර්ග වලදී, ඔවුන් මැගී, නායකයින්, ඉන්ද්රජාලිකයන්, කුදේසිකි, වැඩෙන, සහ යනාදිය යන නම රැගෙන යයි.

එවැනි අය ලකුණෙහි නිරත වූ අතර, එනම් නායකත්වයේ, චාරිත්ර හා ස්වාභාවික medicines ෂධවල සහාය ඇතිව ඔවුන්ට ප්රතිකාර කරන ලදී. ඒ අතරම, ඔවුන් ගෘහස්ථ මැජික් (ආදර හා වේදිකා චරිතය) අනුගමනය කළහ. විවිධ චාරිත්ර ඉටු කරන ලද අතර විශේෂ බඳුන් නිෂ්පාදනය කරන ලද, තලිස්මන්, චාම්ස් සහ වෙනත් ගුප්ත භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කරන ලදී. ඔවුන් විවිධ ආකාරවලින් කල්පනා කළහ: කුරුල්ලෙකුගේ හා සත්ව කෑගැසීමේ ආධාරයෙන් ඉටි, ටින් වල ආධාරයෙන්.

මිථ්යාදෘෂ්ටිකභාවය අවතැන් වූ ආකාරය

පුරාණ රුසියාවේ මිථ්යාදෘෂ්ටිකවාදය වෙනුවට ක්රිස්තියානි ධර්මය, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය උනන්දු විය. ඇයට අවශ්ය වූයේ, කිසියම් ජාතියක්ම අධිරාජ්යවාදී හා කුලදෙටුවෙන් ක්රිස්තියානි ධර්මය ගෙන ඇති බව විශ්වාස කෙරෙන නිසාය. රුසියාව සහ බයිසැන්තියානුියම් අතර සබඳතා පවත්වාගෙන යාම ක්රිස්තියානි ආගමට රුසියානු පරිසරය තුළ ක්රමයෙන් ලබා දීමට ඉඩ දුන්නේය.

වලාඩිමීර් කුමරු මුලදී ක්රිස්තියානි ධර්මය තමා ගැනම ඇදහිල්ලක් ලෙස තෝරාගත් බව වංශකථාවල තර්ක කරයි. ඉන්පසු රුසියාව බව්තීස්ම කිරීමට තීරණය කළා. චෝදනා එල්ල වී ඇති බවට කුමාරයා මිෂනාරිවරුන් මිෂනාරිවරුන්ට විවිධ නිකායන්ගෙන් ඇහුම්කන් දුන්නා: මුස්ලිම් බල්ගම්බම්, රෝමානු ජර්මානුවන්, කසර් යුදෙව්වන් සහ "බයිසන්ටයින් ග්රීන් සහ" බයිසන්ටයින් ග්රීන් සහ "බයිසන්ටයින් ග්රීන් දාර්ශනිකයන්".

ඊට පසු පාලකයා දිවයිනේ විවිධ ප්රදේශවල ආශ්රිතයන්ව යවන බව විශ්වාස කෙරේ. හොඳම ආගම කුමක්ද යන්න ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට කාර්යයක් ලබා දෙන බව විශ්වාස කෙරේ. ඒ, නැවත පැමිණ, වඩාත්ම යහපත් - වේරා ග්රීක භාෂාව.

විද්යා scientists යන් යෝජනා කරන්නේ ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ අනුමැතිය ආගමට අනුමැතිය ලබා දීම ප්රායෝගික සලකා බැලීම්වලට සැලකිය යුතු ලෙස බලපාන බවයි.

ඒ අතරම, රුසියාවේ ව්ලැඩිමීර් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල කුමරු හඳුන්වා දීම මෙම ක්රියාවලියේ ආරම්භක ලක්ෂ්යය පමණි. පසුව, මිථ්යාදෘෂ්ටික ලෝකවාදය ක්රමයෙන් පිටතට ගොස්, එය වසර ගණනාවක් පුරා දිගු නොවීය, නමුත් දශක ගණනාවක්.

ව්ලැඩිමීර්ගේ පාලන සමයේදී, ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත්තේ ඔහුගේ පවුල, සංචිතයක් පමණි. 11 වන සියවස වන තෙක් මිනිසුන්ගෙන් විශාල කොටස දිගටම පුවරුවලට ඇලී සිටියි. 12 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ වුවද, පුරාණ වංශකථාගත වූ තොරතුරු අනුව, තවමත් මිථ්යාදෘෂ්ටික ආගමික ක්රියාවන්හි යෙදී සිටී.

13 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තුරුම, පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් සඳහා ස්ලාව්ස් මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර වාරිත්ර ඉටු කළේය. ඒ කාලයේ ව්යවහාරික කලාවේදී, උච්චාරණය කරන ලද මිථ්යාදෘෂ්ටික සංකේත වැඩි හෝ අඩු වශයෙන් සොයාගත හැකිය. අපි කතා කරන්නේ විශාල නගර සහ ගම් සහ ගම්මාන සඳහා වන අතර, පසුව ඔවුන් තුළ ක්රිස්තියානි ධර්මය හඳුන්වා දීමේ ක්රියාවලිය පවා මන්දගාමී විය.

රුසියාව කුඩුම් වල ජීවත් වූ රුසියාව අත්සන් කිරීමෙන් පසු තුන්වන පරම්පරාවේ නියෝජිතයින් පමණක් පෙනී සිටිය හැකිය.

බලධාරීන් විසින් තහනම් කිරීම් විශාල ප්රමාණයක් නිර්මාණය කළද, මිථ්යාදෘෂ්ටික නපුරු නූල් ඔෆ් ඕතඩොක්ස් ඔෆ් ඕතඩොක්ස් ඔෆ් ඕතඩොක්ස් ඔෆ් ඕතඩොක්ස් හි නපුරු නූල් රූල් දුරට සදහටම මුල් සම්ප්රදායන් හා සිරිත් විරිත් වල මුල් බැස ඇත. අද, බොහෝ අය සාම්ප්රදායික ස්ලාවික් නිවාඩු දින පිළිපදින්නේ: මැසෙලිට්සා, අයිවන් කුපාල, ෂින්, ෂින්, ෂින්, බ්රහස්පතින්දා, මහා සහ තවත් අය.

ඊටත් වඩා වැඩිම - දැන්, පසුගිය දශක කිහිපය තුළ ස්ලාවික් සංස්කෘතියේ ක්රමයෙන් සමෘධිමත් වීම නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ස්වදේශික සම්ප්රදායන් යථා තත්වයට පත් කරන බොහෝ ප්රජාවන් බොහෝය, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් සියල්ලන් වෙත ගෙන එන්න. ඔවුන් ජනතාව දැනුමෙන් හෙළි වන අතර, එය අමතක වී යාමේ දී, ඔවුන්ගේ ප්රීතිමත්, සෞඛ්ය සම්පන්න හා සාර්ථක ජීවිතය නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වන තරමට බොහෝ කලක් යන හෙළි කරයි.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තව ටිකක් තොරතුරු ටිකක් ලබා ගැනීමට ඔබට අවශ්ය නම්, පහත වීඩියෝව දැන හඳුනා ගැනීමට මම ඔබට උපදෙස් දෙමි.