කුඩා කල සිටම අයහපත් දේ සහ යහපත් දේ හෙයින් අපට උගන්වනු ලැබේ. එවිට ඔබට හැසිරෙන්න පුළුවන්, එබැවින් එය කළ නොහැකි ය. යහපත හා නපුර, සත්යය සහ බොරු, ආදරය හා වෛරය. කළු පැහැයෙන් යුත් ලෝකය කළු සහ සුදු පැහැයෙන් යුත් දරුවාගේ ලෝකය වර්ණ ගැන්වීම, ප්රතිවිරෝධතා පිළිබඳ උදාහරණය ගැන බොහෝ දේ අපට පැහැදිලි කරයි.
සියලුම ක්රියා නිවැරදි හෝ වැරදි ලෙස ඇගයීමට ලක් කරන අතර, අප අපම හොඳයි, පසුව නරකයි. නමුත් ලෝකයේ තවත් බොහෝ සෙවණැලි ඇති අතර එය විවිධ පොලුන්ට සියල්ල අඩු කිරීම අවශ්යද? අඳුරු සහ ආලෝකය අතර සදාකාලික තේරීම කුමක්ද සහ සදාකාලික තේරීම කුමක්ද යන්න එය තේරුම් ගනිමු.
ද්විත්වභාවය පිළිබඳ සංකල්පය
ද්විත්ව භාවය ධ්රැවීකරණය, ප්රතිවිරුද්ධ දේට එරෙහිව වෙන්වීමකි. ඔවුන් පවසන්නේ අප පවසන්නේ අප විරුද්ධයින්ගේ ලෝකයේ: රාත්රිය ආදේශ කරන දිනය හොඳ නපුරෙන් මිදුණු දිනයයි. එක් පොලු මත අප එක් පොල්ලක පැන යනු ඇති අතර එය ඔබට උත්සාහ කළ යුතු අතර, මෙම තනතුරෙන් හරියටම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා බැලීමට ඉගෙන ගන්න. අපි අන් අය හා අප අගය කරමු, සෑම දෙයක්ම නිරපේක්ෂයකින් සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම ද?
අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්
බොහෝ ග්රාහකයින් ඉල්ලීම් මගින්, අපි ජංගම දුරකථනයක් සඳහා නිවැරදි කේන්දර අයදුම්පතක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබේ රාශි චක්රය සඳහා පුරෝකථනයන් පැමිණෙනු ඇත - එය අතපසු කළ නොහැක!
බාගන්න නොමිලේ: සෑම දිනකම 2020 සඳහා කේන්දර සටහන (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වලින් ලබා ගත හැකිය)
සියලුම ප්රතිවිරෝධතා පැවතියේ පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි පමණි. සොබාදහමේ, ප්රතිවිරුද්ධ සිදුවීම් අත ළඟයි, සිදුවීම් තියෙනවා, තක්සේරු සියලුම තක්සේරු කිරීම් පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙයි. වුල්ෆ් හාවර් එකක් කෑවේ හොඳ හෝ නරකද? වෘකයා හොඳයි, හාවා එතරම් දෙයක් නැහැ, ක්රියාවක් සහ එහි ප්රතිවිපාක තිබේ.
අන්ධකාරය සැමවිටම නපුර, ආලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, අන්ධකාරයක් නොමැති නම්, තත්පරයකින් තොරව එක් ධ්රැවයක් පැවතිය නොහැකි බැවින් ආලෝකයක් නොමැත. එවැනි ධ්රැව යනු සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ අපගේ ඇස්තමේන්තුවල ආන්තික කරුණු වේ. ප්රතිවිරෝධතා නිරන්තරයෙන් ආරෝපණය කර ඇති නමුත් ඔවුන් එකම පරිමාණයෙන්, එබැවින් අනෙකාට වඩා එක් අයෙකුගේ ජයග්රහණය කළ නොහැකි ය.
ඕනෑම සිදුවීමක් තක්සේරු කිරීම ආත්මීය වේ. එකම පනත වෙනස් ආකාරයකින් ඇගයීමට ලක් කළ හැකිය: යමෙක් එහි යහපත ප්රකාශයක් දකිනු ඇත, අනෙක - නපුර, අනෙක් පොලු යටින් සිදු වූ දේ රිසිකරණය නොකෙරේ. තුන්වන ස්ථානය නිවැරදි දේ දෙස බැලීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නිවැරදි දෙයයි.
හොඳ අභිප්රායන්
හොඳ චේතනාව නිරයට මාවත කර ඇති බව සියලු දෙනා අසා ඇත. හොඳ ක්රියාවක් කිරීමට මිනිසුන්ට අවශ්ය වූ මිනිසුන් වැඩි නපුරක් කරන විට ද්විත්වභාවයේ ඇති එක් අයෙකි. බොහෝ විට, මේ අවස්ථාවේ දී, සමහර හොඳ අදහසක් කොනෙහි ප්රධානියා ලෙස තබා ඇති නමුත් සැබෑ තත්වයන් සහ සිදුවිය හැකි ප්රතිවිපාක සැලකිල්ලට නොගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, තම ස්වාමිපුරුෂයා තම ස්වාමිපුරුෂයා තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ තබා ගැනීමේ ආශාව නිසා දරුවන් නිරන්තර ආතතියෙන් හා පහරකෑමට හේතු වන අතර මව විෂබීජ නාශකවල සැරිසරන අතර අවසානයේ ඔවුන්ගේ ජීවිතය නිරය බවට පත්වේ . නමුත් යහපත පිළිබඳ අදහස!ඕනෑම හොඳ ගුණාංගයක්, මුලදී නිවැරදි චින්තනයකට එයින් කිසිදු ප්රතිලාභයක් නොලැබෙන විට, එක් හානියක් සිදු වූ විට විකාර සහගත ඕනෑම හානියක් සිදු කළ හැකිය. එබැවින් විමසීමේ වේලාවන්හිදී, බොහෝ අහිංසක කාන්තාවන් ගිනිබත් වූ අතර ගිනිබත් වූ අතර, සියලු දෙනා ගැඹුරින් සොයා ගැළවුම්කාරයාගේ නාමයෙන් දහනය කළහ.
මිනිස් ජීවිතයට ද්විමානත්වය බලපාන ආකාරය
ළමා කාලයේ සිටම ප්රතිවිරෝධී අපගේ හිසෙහි තදින් ජීවත් වේ. තනතුරෙන් ඇති සියලුම සිදුවීම් ඇගයීම හොඳ අතට හැරෙන අතර සාමාන්ය ජීවිතයක් ගොඩනඟා ගැනීමට සහ මිනිසුන් සමඟ හොඳ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උපකාරී නොවේ. සියල්ලට පසු, සියලු ක්රියා සුදු හෝ කළු නාදවල පින්තාරු කර ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී, එකම පනත විවිධ තත්වයන් නිසා සිදුවිය හැකිය. නිශ්චිත ඇස්තමේන්තු ඉතා වැදගත් ඇස්තමේන්තු පින්තූරය මුළුමනින්ම දැකීමෙන්, පුද්ගලයෙකු ඉල්ලුම් කිරීම හා සීමිත ලෙස පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරන්න.
ද්විත්වභාවයේ සමහර ප්රකාශකම් සලකා බලන්න:
- සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කිරීමට ආශාව. එය එහි කිසිදු වරදක් නොමැති බව පෙනේ. නමුත් මෙම තනතුරකින් ඕනෑම ක්රියාවක් තක්සේරු කිරීම සාමාන්යයෙන් සුදුසු යෝග්ය වන සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ස්ථාපනයන් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. මේ ආශාව, ඒ වෙනුවට, සෑම කෙනෙකු ලෙස නොවන්නේ යන බිය, ඔවුන්ගේම තීරණ ගැනීමේ වගකීම දරුකමට හසු වේ යැයි බිය වේ. මෙහිදී එය ඔවුන්ගේ "නීති" නිවැරදි නොවිය හැකි බවට ඇති හැකියාව පවා ගත යුතු අවාසනාවන්ත බව ද තිබේ.
- දෝෂ නරකයි. ඒත්තු ගැන්වීම ළමා කාලයේ සිටම දක්වා ඇත: එය නිවැරදිව කිරීමට - හොඳින්, වැරදි - නරකයි. වැරදි වලට ඇති බිය නිසා වැරැද්දක් නොකිරීම පමණක් නොවේ. නමුත් අපි බොහෝ දේ ඉගෙන ගන්නෙමු. එපමණක්ද නොව, සමහර විට ජීවිතයේ පසුකාලීන වෙනස්කම් වලින් දෝෂය වෙන් කිරීම සමහර විට කළ නොහැකිය. දික්කසාදයට හේතු වූ නරක විවාහයක් වැරැද්දක් නමුත් ප්රියතම එක් දරුවෙකු පසුව මෙම වැරැද්දේ ප්රති ence ලයක්ද? කළු සහ සුදු පාරිභාෂිතය යටතේ ඇති සියල්ල අභිරුචිකරණය කිරීමට ඔබට අවශ්ය නැත, ඔබ නම්යශීලී විය යුතු අතර සිදුවීම් ඔවුන් මෙන් පෙනේ.
- නිදසුනක් වශයෙන්, හොඳ ගුණාංග තිබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, කරුණාව, ත්යාගශීලිත්වය, සංවේදීතාව, නරක ය: මුරණ්ඩුකම, පැළඳ, මුරණ්ඩුකම. කෙසේ වෙතත්, මේ කාරණය ගුණාංගවල නොමැති නමුත් ඒවායේ ඇති ප්රකාශ කිරීම් හා තත්වයන් අතරින් ඒවා භාවිතා වේ. ඉතින්, මුරණ්ඩුකම ඔබව අයිතිකරාවට ගෙන ඒමට, අයිතිය ආරක්ෂා කර ගත හැකිය. නමුත් ඔහු තම ඉලක්කය මුරණ්ඩු ලෙස අනුගමනය කරන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම, එකම මුරණ්ඩුකමකි. සංවේදී ස්වභාව ධර්මය මිනිසුන්ට අලංකාරය, අලංකාරය දැනීම, නිර්මාණශීලීත්වයේ කෙනෙකු ගැන සිතිය හැකි නමුත් සමහර සිදුවීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ට පහසුවෙන් වචන වලට හෝ දිගු කාලයක් රිදවිය හැකිය.
ඔබේ හිසෙහි ද්විත්ව භාවය සමඟ කුමක් කළ යුතුද?
මිනිසා බොහෝ විට ද්විත්ව භාවය පවතින බව හඳුනා නොගනී. ඔහු වෙනුවෙන්, පොලු වලින් එකක් තිබේ, ඔහු දෙවැන්න කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. උදාහරණයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකුට නිදහස අවශ්යයි. නමුත් ඔහුගේ යතුවෙන් දෙවන ධ්රැවයක් ඇත - නිදහස් නොවීම. පුද්ගලයා නිදහස සඳහා සොයන ශක්තිමත්, ඇයට අසමසම හැඟීමක් දැනේ. එකඟ වන්න, නිදහසට බොහෝමයක් අවශ්ය වන අතර, බොහෝමයක් ඇති අතර නිදහස ගැන සිතීමට නිදහස නැත, ඇයට එය තිබේ. බඩගිනි වූ තැනැත්තා විසින් එය පෝෂණය වේ. ධනය ගැන සිතන්නේ කවුද - ඔහුට දුප්පත් බවක් දැනේ. යම් දෙයක දැඩි ආශාවක් තිබේ නම්, ඇතුළත දෙවන ධ්රැවයක් ඇත.
ද්විත්වභාවය පිළිබඳ එවැනි ප්රකාශනයක් බොහෝ විට ආගම්, රාජ්ය නායකයින්, මිනිසුන් තම පැත්තට ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නිකාය භාවිතා කරයි. ඒ අතරම, පරම යහළුවන්ගේ එක් පොහොලක නිරපේක්ෂ යහපතට ඉදිකරන ලද අතර, ඔවුන් එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අවශ්යතාවය ගැන කතා කරයි, ඒ මිනිසා තමාට අහිමි වීමට පටන් ගනී. එය අන්ධ වී සමහර විට හොඳ අදහසෙහි නාමයෙන් දරුණු ක්රියාවන් කරයි.
එවැනි උගුලකට සම්බන්ධ නොවීම සඳහා, ඔබ ද්විත්වයන් ඇති බව දැනගත යුතු අතර ඔවුන් සමඟ වැඩ කිරීමට හැකි වීම ගැන ඔබ දැනගත යුතුය. ප්රතිවිරුද්ධ ලෝකයේ බලපෑමෙන් හා වෛෂයිකව අවට සිටින ලෝකය දෙස වෛෂයිකව බලන්න ඔබට උදව් කරයි:
ඔබේ ප්රශ්න අසන්න:
- මට වැදගත් වන්නේ කුමක්ද?
- මට ජීවිතයේ වෙනස් වීමට අවශ්ය කුමක්ද?
- මට අවශ්ය කුමක්ද?
- මම බිය වන්නේ කුමක් ද?
- මා ගැන මා සිතන්නේ කුමක්ද?
- මේ මොහොතේ ඔබට වඩාත්ම වැදගත් දේ ඉස්මතු කරන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ධනවත් වන්න. මෙය ඔබට අදාළ ධ්රැවයක් වනු ඇත.
- දෙවන ධ්රැවය ගන්න. එය පළමුවැන්නාගේ ප්රතිවිරුද්ධ විය යුතුය. අපේ නඩුවේදී, එය දුප්පත් ලෙස සිටීමයි. නැත්නම් දුප්පත් වෙන්න. විකල්ප වෙනස් විය හැකිය, ඇතුළත ඇති ශක්තිමත්ම හැඟීම් නිසා ඔබ ඇහුම්කන් දිය යුතුය. ඒ නිසා ඔබට "ධනවත් වීමට - දුප්පත් වීමට" ද්විත්වභාවයක් ඇත. "
- සංවාද සාමාන්යයෙන් ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට බාධා කරන ද්විත්ව අංග වෙත යවනු ලැබේ. ඔවුන් මත වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, මෙම ධ්රැව සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බව පෙනෙන බොහෝ තොරතුරු හා මතකයන් මතු විය හැකිය, නමුත් ඒවා ද ඔවුන්ට වැඩ කළ යුතුය.
- ඔබට ස්වාධීනව හා විශේෂ ist යෙකු සමඟ ද්විත්ව අංගයන් සමඟ වැඩ කළ හැකිය. ස්වාධීනව අතරට, ප්රතිබිම්නා, භාවනා, භාවනා, සහතික කිරීම සහ වෙනත් අභ්යාස ලැයිස්තුවක් සකස් කිරීම ඇතුළත් වේ.
ප්රධාන නිගමන
- ද්විත්වයන් පවතින්නේ අපගේ හිසෙහි පමණි. ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති අතර සිදුවීම් කළු සහ සුදු බවට බෙදී නැත.
- මචකාගේ "සිදුවීම හා මනුෂ්යයාගේ සීමාවන් වලට ප්රතිචාර දැක්වීම සඳහා ලෝකය මත පදනම් වූ" හොඳ නරක "යන්න ප්රමාණවත් ලෙස වළක්වයි.
- එකම චරිතයේ ගුණාත්මකභාවය තත්වය හා දෘෂ්ටි කෝණයන්නය මත පදනම්ව ධනාත්මක හෝ negative ණාත්මක ලෙස සැලකිය හැකිය.
- ලෝකය වෛෂයික තක්සේරුවක් සඳහා, ඔබ ඔබේ හිසෙහි අදාළ ද්විත්ව අංගයන් සොයාගෙන ඒවා ක්රියාත්මක කළ යුතුය.