පුද්ගලයෙකු බොරු කියන බව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද: මනෝ විද්යා ologist යෙකුගේ වැඩ කරන උපදෙස්

දැන් බොරු ජනයා ගොඩක් ඉන්නවා. සමාජ විද්යා ologists යින්ගේ සහ මනෝ විද්යා ologists යින්ගේ නවතම දත්ත වලට අනුව දිනකට පෘථිවියේ පදිංචිකරුවෙකු වන සාමාන්යය කිහිප වතාවක්ම රවටා ඇත. ඒ අතරම, එය බොරු කීමට හා ඔහුට බොරු කීමට හැකිය, සමහර විට සෑම කෙනෙකුටම නොවේ. එහි රැවටීම අන් අයට නොපෙනෙන ලෙස ඔවුන්ගේ හැසිරීම පාලනය කළ හැකි බොරු කරුවෙකු පමණක් බොරු කාරණා සිතියමක් පමණි. භෞතික විද්යා ists යින් සහ මනෝ විද්යා ologists යින් සහ මනෝ විද්යා ologists යින්ගේ වෘත්තිකයන් නම් බොරුවක් හඳුනා ගැනීමට හැකිය. ටික කලකට ටික වේලාවක් නිරීක්ෂණය කිරීම ප්රමාණවත් වේ.

කෙසේ වෙතත්, වෙනත් ක්ෂේත්රයක සරල පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ දැනුමේ ගමන් මලු නැවත පිරවීම සහ විශේෂ ists යින්ගේ උපදෙස් වලට සවන් දෙයිදැයි හඳුනා ගැනීම හඳුනාගත හැකිය.

බොරුව යනු කුමක්ද?

අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්

බොහෝ ග්රාහකයින් ඉල්ලීම් මගින්, අපි ජංගම දුරකථනයක් සඳහා නිවැරදි කේන්දර අයදුම්පතක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබේ රාශි චක්රය සඳහා පුරෝකථනයන් පැමිණෙනු ඇත - එය අතපසු කළ නොහැක!

බාගන්න නොමිලේ: සෑම දිනකම 2020 සඳහා කේන්දර සටහන (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වලින් ලබා ගත හැකිය)

අර්ථ දැක්වීම් කිහිපයක් තිබේ. තර්කනය එය සත්යයට පටහැනි ප්රකාශයක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කරයි. එයට සත්යය සපුරාලිය නොහැක. රැවටීම සාමාන්යයෙන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී කැඳවනු ලැබේ. මනෝ විද්යා ologists යින් තර්ක කරන්නේ පුද්ගලයෙකු බොරු කපන විට, ඔහු විශේෂයෙන් මැදිහත්කරුගේ විශ්වාසවන්තයා සමඟ විශ්වාසයක් ඇති කිරීමට විශේෂයෙන් අවශ්ය බවයි. බොරුකාරයා දැනට පවතින නොගැලපීම ගැන හොඳින් දනී. දැනුවත්ව කතා කරමින්, ඔහු මේ මොහොතේ ඔහුගේ මතය අනුව සුදුසු යම් උපක්රමයක් අනුගමනය කරයි.

විචල්ය ප්රභේද බොහෝමයක් නියමයි. එය සමහරක් පමණි:

• සමාකරණය;
• බ්ලෆ්;
• කවට උපාය;
• සුරංගනා කථා;
• ව්යාජකරණය;
• අපහාස කිරීම;
• කොල්ලකෑම;
• සමතලා කිරීම;
• ස්වයං හැඩැති, ස්වයං රැවටීම;
• යහපත සඳහා ෆේල්.

පුද්ගලයෙකුට බොරු කීමට නොහැකි වූ විට එය ව්යාධිජනක විය හැකිය. වහල්භාවයේ සිදුවිය හැක. අතිශයින්ම පුළුල් දරුවන්ගේ.

ඇයි මිනිසා බොරු

වංචා කිරීම වටා සැරිසරයි. මිනිස්සු බොරු කියනවා. මෙය බොහෝ විට සිදුවන්නේ ඇයි? සාමාන්යයෙන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී, පුද්ගලයා මුහුණ දෙන්නේ කුඩා තොරතුරු වල හිරිහැරයට පමණි. බොහෝ විට බොහෝ විට බොහෝ දෙනෙකුට සම්බන්ධතාවය නරක් කිරීමට අකමැති නිසා, හුදෙක් හුදෙක් ආශාව සැලකිය යුතු ලෙස පෙනෙන්නට තිබේ.

වඩාත්ම බැරෑරුම් බොරු යනු මුහුණේ වැදගත් දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ වීමයි. සමහර විට පුද්ගලයෙකුට, ඔහුගේ චරිතය සහ ඉරණම පවා සඳහා විශාල විනාශකාරී බලයක් ලබා ගත හැකිය. වංක ජීවිත, සෑම විටම වෙහෙසට පත්ව සිටින නිසා, මන්ද එය කීමට බිය වන හෝ ඔහුගේ සත්යය කවදා හෝ මතුපිටට ගෙන යනු ඇතැයි බිය වේ. බොහෝ විට එය සිදු වන්නේ අප්රසන්න ප්රතිවිපාකවලට මග පාදයි.

විද්යාවේදී මිනිසුන්ගේ සවි conscious ානික බොරු පිළිබඳ අනුවාද යුගලයක් තිබේ. එවැනි අවසානයක් ලබා ගැනීමට හේතු වන දේ හරියටම දනී.

1. සත්යය විකාශනය කිරීමට බිය.
2. සාකච්ඡා කිරීමේ අවශ්යතාව කෙරෙහි ස්ථිර විශ්වාසය. බොරු කී තැනැත්තා සිතන්නේ සත්යය මැදිහත්කරුට විනාශකාරී වනු ඇති බවයි.

බොරුවක් අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේද?

බොරු කීම සඳහා - ආතතිය. හැඟීම් සාමාන්යයෙන් අප්රසන්න ය, ශරීරය උද්දීපනයට ගෙන යන්න. භෞතික විද්යාත්මක මට්ටමින් පවා වෙනස්කම් සිදු වේ. රැවටීම වාචිකව හා වාචිකව නොපවතින බව මෙයින් ප්රකාශ වේ.

බොරු කීම පිළිබඳ ප්රධාන සං signs ා

මිනිසෙකු බොරු කීම, මැදිහත්කරුට පෙර එය සොයා ගත හැකිද? මෙම අවබෝධය තුළ ඇති වන සං signs ා පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් අතට, ඔවුන්ට බොරු පිළිබඳ සෘජු සාක්ෂි විය නොහැක. ඔවුන් එසේ නොවුවද, රැවටීමක් නොමැති බව අදහස් නොවේ.

වඩාත් නිවැරදි නිමැවුම් සඳහා, මැදිහත්කරුගේ සමස්ත හැසිරීම අදාළ වේ. යම් ක්රියාවක් පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පවල සියලු ප්රකාශයන් සමඟ එකතුවෙන් සමුගත්තේය. බොරුකාරයා හුරුපුරුදු නම් ඔහු හුරුපුරුදු නම්, ඔහුගේ තාවකාලික හැසිරීම සුපුරුදු පරිදි සංසන්දනය කරයි. එය සාමාන්යයෙන් වෙනස් ය. අප ආගන්තුකයෙකු ගැන කතා කරන්නේ නම්, එය බොරු කීමකට වඩා දුෂ්කර ය.

පුද්ගලයෙකු බොරු කියන බව දැන ගන්නේ කෙසේදැයි සිතමින් ඔහු නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. තත්වය හා සාමාන්ය හැසිරීම් වල මානසික සංසන්දනයක් ඇත. ලැබුණු තොරතුරු පරීක්ෂා කිරීමෙන් හෝ ඔබ දේවල් පිළිබඳ සැබෑ ස්ථාවරය ඔබ දන්නා විට ඔබට මැදිහත්කරුට මැදිහත් වීම ගෙන යා හැකිය.

බොරු දර්ශක

පුද්ගලයෙකු රචනා කර බොරුවක් පවසන බවට බොහෝ සං als ා සහ සං signs ා බොහොමයක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ඒවා සියල්ලම වර්ග දෙකකින් විසුරුවා හැරිය හැකිය:

1. වාචික;
2. වාචික නොවන.

පළමු අවස්ථාවෙහිදී, වාචික ස්වරූපයෙන් ප්රකාශනයක් තිබේ. ඉදිරිපත් කරන ලද මාතෘකාව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මැදිහත්කරුට මැදිහත්කරුට අවශ්ය නැති බව ඔබට මග හැරිය හැකිය, එය සරලව වෙනස් වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, කෙටි, කථන කථනයද වියළී ගොස් ඇති අතර එය ක්රියාත්මක නොකිරීමට සිතුවා. ඔබට උණුසුම් දිවුරුම් දකින්නේ ඔබට ද අහන්න පුළුවන්.

ප්රශ්නය අසන්නේ නම්, ඊට ප්රතිචාර වශයෙන් එය දිගු කලක් විරාමයක් ඇති අතර, පසුව, බොහෝ දුරට, මැදිහත්කරු යමක් සමඟ පැමිණේ. ඔහු ස්ථානය සොයමින් දළ වශයෙන් දළ වශයෙන් සමතලා හා විශ්වාසයෙන් අතුල්ලන්න ඇති. ලියුබුන්ෂි ද අනුකම්පා කිරීමට කැමතියි, එවිට සෑම කෙනෙක්ම සිතුවේ පුද්ගලයෙකු කොතරම් නරක යැයි සිතූ ඔහු බොරු කීවේ නැත. සමහර විට ප්රශ්නයේ අසමානතාවයක් ද විවෘතව පෙන්නුම් කරයි.

දෙවැන්න - අංශයක් තිබේ:

• කායික විද්යාත්මක (හානි, මනුෂ්යයන්, මුහුණේ කොටස් තෙතමනය වලින් වැසී ඇත, අත්ල ද තෙත් වී ඇත, හදවත බොහෝ විට, අසාමාන්ය හුස්ම ගැනීම, මුහුණේ වර්ණය වේ);
• අනුකරණය (සිසුන්ගේ පටු, නිතර ෆ්රොක්කින් ආරම්භ වේ, බැලූ බැල්මට මැදිහත්කරුගේ, වක්රය සිනහවෙන්, කැවි සිනහවෙන්,
• ස්ලැස්ටික් (මුහුණේ විවිධ ප්රදේශවලට නිතර අර්ථ විරහිත ස්පර්ශයක්, හිස්, අතේ බුරුසු සඟවන්න, අත් පා තරණය කරන්න).

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ශක්තිමත් මානව උද්දීපනයකින් දැකිය හැකිය. ව්යාකූල නොවීමට, වචන සහ වැඩිදුර ක්රියා සංසන්දනය කිරීම වැදගත්ය.

නිගමනය

මිනිසුන් සෑම විටම එකිනෙකා වංචා කළහ. කෙසේ වෙතත්, රැවටිලිකාර භාෂාවේ අභිනයන් හා හැසිරීම් හා හැසිරීම උකහා ගැනීම ප්රමාණවත් වන අතර පසුව පුද්ගලයෙකු බොරු කියන බව තේරුම් ගන්න, එය වඩාත් පහසු වනු ඇත.

• නූතන මනෝ විද්යා ologists යින් වෙනස, සත්යවාදී කතාවක් ඇති අතර බොරුවක් කොහෙද යන්න.
• කොක්කෙන් නිදා නොගැනීම සඳහා, මැදිහත්කරුගේ වංචාවේ සමහර දර්ශක නිරීක්ෂණය කිරීම හා මතක තබා ගැනීම වටී.