45 වන ගීතිකාව: කියවන දේ සඳහා, රුසියානු භාෂාවෙන් යාච් prayer ාවේ පෙළ

මම බොහෝ කලක් තිස්සේ ගීතාවලිය සහ ඒවායේ අර්ථ නිරූපණයන් අධ්යයනය කර ඇත්තෙමි. එය පෙළ නිවැරදිව තේරුම් ගෙන සමිඳාණන් වහන්සේට සමීප වීමට එය උපකාරී වේ. අද 45 වන ගීතිකාවේ වටිනාකම මම කියමි, මම කියවීමේ නීති විස්තරාත්මකව විස්තර කරමි.

ව්යුහය

ගීතාවලිය ක්රිස්තියානි ගීතා කාව්යයේ එක් ආකාරයකි. ඔහු පන්සල්වල සහ ස්වාධීනව නිවසේදී නමස්කාර සේවා වලදී කියවනු ලැබේ. රීතියක් ලෙස, ගීතාවලියෙහි මෙන්ම, යාච් prayers ාවලදී, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්න, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්න.

අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්

සෑම ගීතිකාවක්ම කවි වලින් සමන්විත වේ, අනෙක් අතට, තවමත් අර්ධ වල් වලට බෙදා ඇත (ඒවා දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් සිටිය හැකිය). මෙම අංශය ගීතාවලියාවේ කර්තෘ කාර්යාලය අනුව විවිධාකාර විය හැකි බව සැලකිය යුතු ය. ගීතාවලිය ලිවීමේ ස්වරූපය පදනම් වී ඇත්තේ සින්ටැක්ටික් සමාන්තරකරණය (ඔවුන්ගේ ප්රධාන සාමාජිකයන් සියලු ප්රධාන සාමාජිකයන් එක් අනුක්රමයකින් ගමන් කරන විට) සහ මෙට්රික් සංවිධානයේ (නූල් සමානුපාතික වන විට (නූල් එකවරම සමානුපාතික වන විට (දිගු හා කෙටි අක්ෂර විකල්පයක් ඇති විට) .

ගීතාවලිය අධ්යයනය කිරීම, ඒවායින් සමහරක් තුළ අඩංගු බව සැලකිල්ලට ගත හැකිය. මෙයට හේතුව නූල්වල ආරම්භක අකුරු කිසියම් වචනයක් හෝ වාක්ය ඛණ්ඩයක් සාදයි. සියළුම ගීතාවලිය සැලසුම් කර ඇත්තේ යුදෙව් කාව්යයේ සාමාන්ය නීති සඳහා ය.

විවිධ ගීතාවලියන්ගේ පා ​​xts වල අන්තර්ගතය ප්රභේද වර්ගවල තරමක් වෙනස් ය. දෙවියන් වහන්සේව මහිමවත් කිරීම, පැමිණිලි, historical තිහාසික සමාලෝචන, පරාවර්තනයන් සහ ශාපවල පවා මහිමය පිළිබඳ ගීතිකා තිබේ. සියළුම ගීතාවලියෙහි සිටින තැනැත්තා වන්නේ ඔවුන් ස්වාමින්ගේ ආයාචනය ශබ්ද කිරීමයි.

බොහෝ විට, ගීතාවලියෙහි ඔවුන්ගේ වටිනාකම තීරණය කිරීමේදී විශේෂ දුෂ්කරතා ඇති සෙල්ලිපි ඇත. මෙන්න, රීතියක් ලෙස, මෙම පා of ය ලිවීමට පෙර කර්තෘ සහ සිදුවීම පෙන්නුම් කෙරේ. සමහර විට සෙල්ලිපි වල උපදෙස් තිබේ.

පා readers කයන්ගේ බොහෝ ඉල්ලීම් මගින්, අපි ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයක් සඳහා "ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය" යෙදුමක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබට වත්මන් දිනය පිළිබඳ තොරතුරු ලැබෙනු ඇත: නිවාඩු, තනතුරු, තනතුරු, සැමරීමේ දින, යාච් prayers ා, උපමා.

බාගත කරන්න නොමිලේ: ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය 2020 (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වෙතින් ලබා ගත හැකිය)

ගීතාවලිය තුළම සහ සෙල්ලිපිවලදී, එම නිසා වචන, එබැවින් වෙනස් පරිවර්තනවල වචන වෙන් කරන්න. එබැවින් විවිධ පරිවර්තන තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, "MIS" යන වචනයට නිශ්චිත වටිනාකමක් නැත. එක් අනුවාදයකට අනුව, "වෙව්ලීම" යන වචනය සමඟ එය පොදු මූලයක් වන අතර අනෙකා සේවය කිරීම සහ ජෙරුසලම දේවාලය සඳහා අදහස් කරන එම ගීතිකාවල නම් කිරීම ය. මෙම වචනය ඇති සියලුම ගීතිකාවෙන් තුනෙන් එකකට සෙල්ලිපියකි. නැතහොත් තේරුම්ගත නොහැකි අර්ථයක් ඇති "ෂිගයොන්" යන වචනය ගන්න, අනුමාන වශයෙන් තනු නිර්මාණය, තනු නිර්මාණය හෝ යම් ආකාරයක සංගීත භාණ්ඩයක් වන අතර සමහර විට "නරකම ගීතයක්" මෙන් පරිවර්තනය වේ.

ඕතඩොක්ස් පොයඩිවල ගීතාවලිය

දෛනික කවයේ දිව්ය සේවා සඳහා ගීතාවලිය යම් යම් අඩුවීමක් දක්වමින් - ඔවුන් දිනපතා කියවති. නිදසුනක් වශයෙන්, සවස් වැනිව - 140, 141, 121, 116, 116, 33, 33, 33 (මෙය සාමාන්යයෙන් අනිවාර්ය වේ). උදේ ඔවුන් 3, 37, 62, 82, 102, 142, 50. ඒ අවට වන්දනාමාන කරන විට, එය සෑම විටම 118 වන ස්ථානයට පත්ව සිටිති, එය කියවන්නේ ඉතා විශාලයි සෙනසුරාදා.

සමහර විට එය ගීතාවලිය තමා විසින්ම කියවන අතර, සමහර අවස්ථාවලදී, ඔවුන් පල්ලියේ කතුවරුන් විසින් ලියන ලද ගායනා සමඟ විකල්ප වේ.

පැවිදි ප්රසංගයේ පැරණිතම සම්ප්රදායක් ඇති බව ගීතාවලිය සතියක් ඇතුළත සම්පූර්ණයෙන් කියවිය යුතු බව පැවසීය. පහසුව සඳහා, පොත කෑලි 20 කට බෙදා ඇත (කැෆියා). ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම බෙදීමක් කොටස් තුනකට ඇත. කැෆිස්වාදයේ විවිධ ගීතිකා සංඛ්යාවක් තිබිය හැකිය - 6 සිට 9 දක්වා - රීතියක් ලෙස, භාජන දෙකක් උදේ පාන්දර දෙකක් කියවා, සවස් වරුවේ - එකක්. සමහර අවස්ථාවලදී, සීෆට් තුනක් උදේ පාන්දර කියවනු ලැබේ. ශ්රේෂ් pharm කණුව අතරතුර, ගීතාවලිය සතියකට දෙවරක් කියවනු ලැබේ. සෑම විහාරස්ථානයක්ම එවැනි දැඩි ප්ර ter ප්තියකට අනුකූල නොවන්නේ නමුත් ආරාමවල එය අවශ්ය වේ.

Psaltry සතුව එකම කොන්දේසි වෙන් කිරීමක් ඇත. මේවා විවිධ පොත් පහකට ආසන්න වන අතර, සෑම විටම මහත්වරුන්ට ප්රශංසා කරන ගීතයකින්.

• ගීතාවලිය 1-40 හි අඩංගු වේ. මේ ගීතිකා දුර්ලභ ව්යතිරේකයක් සහිතව, මෙය දාවිත්ගේ පොත ය;
• ගීතාවලිය 41-71. ආරම්භයේ දී, කුරීව්ගේ පුතුන්ගේ කර්තෘත්වය යටතේ පෙළ තිබේ, එවිට කතුවරුන් වෙනස් වන අතර, මේ වන විටත්, පේරු දාවිත් මෙහිදී ගීතාවලිය 18 ක් ද නොදන්නා ගීත තුනක් ද මෙහි ය;
• 72-88 - ඔහුගේ පා ​​to වලට අමතරව ඔහුගේ පා ​​to වලට අමතරව වෙනත් කතුවරුන්ගේ කෘති තවමත් ක්රියාත්මක වන කාරණය නොතකා අසාෆ්ගේ පොත ලෙස හැඳින්වේ.
• ගීතාවලිය 79-105. එය ආරම්භ වන්නේ මෝසෙස් ගීතාවලිය, මෙතැන් පටන් - මෙතැන් සිට - ඩේවිඩ්ගේ දෙදෙනෙකු සහ නොදන්නා අයට අයත් කෑලි 14 ක්. මේ නිසා, මෙම කොටසෙහි එහි නම - "නාඳුනන ගායකයින්ගේ පොත" යන නම ලැබුණි.
• 106-150 - එය ප්රධාන වශයෙන් බෙඩියානාරි පෙළක් ඇති බැවින් එය "උත්සව ගීත පොත" ලෙස හැඳින්වේ. කතුවරුන් වන්නේ ඩේවිඩ් (ගීතාවලිය 15), සලමොන් (1) සහ නොදන්නා ගීතනාව (28) ය.

පුරාණ රුසියාවේ, තේරීම් කෘතියම සාක්ෂරතාවයෙන් උගන්වනු ලැබූ අතර, එය තුන්වන පොත වන අතර, මේ සඳහා නිර්මාණය කර ඇත්තේ මෙම ස්ථානය හා චැටින්ිල් විසිනි. ගීතාවරණ සහ ඔහුගේ ගීතිකාවල කුඩා කල සිටම රුසියාවේ මිනිසුන් සහ මරණය දක්වා. ඔහුව සෑම විටම අත ළඟ තබා ගැනීමට, විශේෂයෙන්ම කරදර, ශෝකය, ප්රීතිය, සංචාරය කිරීම.

ගීතාවත්තේ තේමාවන්

මානව බලපෑම වර්ග අනුව ගීතාවලිය වර්ගීකරණයක් ඇත:

1. පුද්ගලයාගේ පිරිස් සඳහා ගීතාවලිය, අතුල්ලමින් හා විවිධ මිනිස් බිය සඳහා ගීතාවලිය මෙයට ඇතුළත් වේ.
2. පුද්ගලික රෝග සහ හානිය සඳහා ගීතාවලිය. Negative ණාත්මකව මිනිස් සිරුරට අත්යවශ්ය බලපෑම දැනටමත් ආරම්භ කර ඇති අවස්ථා වලදී මෙම ගීතිකා සුදුසු ය.
3. අධ්යාත්මික ක්රියා, නරක සිතුවිලි, පසුතැවිල්ල ප්රකාශ කිරීම. පසුතැවිල්ල නොමැතිව කියවීමෙන් කිසිදු ප්රයෝජනයක් නොලැබෙනු ඇත.
4. අවුරුදු 12 ක් පැරණි ළමුන් සඳහා මෙන්ම අන්තර්-දින සම්බන්ධතාවයේ සහතිකයක් ද කියවීම. මෙම කණ්ඩායමට ඉතා ශක්තිමත් ගීතිකා ඇතුළත් වන අතර, ඔවුන්ට විශ්වීය පිරිසිදු කිරීමේ බලවේගයක් ඇති බව කිව හැකිය.
5. අධ්යාත්මික රෝග සහ හානිය.
6. කර්මික් ගැටලු, දුෂ්කර ජීවිතය. මෙම කණ්ඩායමේ ගීතාවලිය කියවීම negative ණාත්මක ජීවන ආකල්ප ඉවත් කරන අතර ජීවිතය කෙටි කළ හැකි බරපතල රෝගවලින් ද ඉවත් වේ.
7. Negative ණාත්මක බලපෑමෙන් වාර්තා වන ගීතාවලිය වඩාත් බහුලව භාවිතා වන ගීතිකාවල.
8. පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කිරීම, එය පිරිපහදු කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම.
9. අරගලයේ උපාය මාර්ගයක්, ජීවිතාන්තය දක්වා තර්ජනය කිරීම, ජීවිත ගමනේ තර්ජනය කිරීම, කලාතුරකින් භාවිතා වන, නිශ්චිත ගීතාවලිය කලාතුරකිනි.
10. පුදුෂ් ගීත.

35 වන ගීතිකාව.

යම් යාච් prayer ාවක් යම් යම් කොන්දේසියක් තුළ උපකාරවත් වන කරුණක් නිසා දීර් time කාලයක් තිස්සේ දැක තිබේ. ගීතාවලිය ව්යතිරේකයක් නොවන අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුටම එහි අරමුණ ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, 45 වන ගීතිකාවේ පහත සඳහන් අවස්ථා වලදී මෙසේ සඳහන් වේ.

1. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමයට ප්රශංසා කිරීම. පා text යේ බලවේගයන්ගේ දයාව සහ සහයෝගය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව, සහය දැක්වීම, කරදරවල ඔහුගේ උපකාරය සඳහා ඇදහිල්ල, ඉහළ අනුග්රහයක් ඇති වේ.
2. විවාහය සඳහා දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කිරීම සඳහා, ඊර්ෂ්යාවෙන් හා භූතයන්ගෙන් මිනිසුන් විසින් එළිදරව් වන සමහර බාධක තිබේ නම්. දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයට කරදර කරන සියල්ලන්ටම ප්රීතිමත් ය. සැබවින්ම ඇදහිලිවන්ත ක්රිස්තියානියන්ට ඔරොත්තු දිය හැකි එවැනි බලයක් නැත - දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම ඔහුගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන්.
3. සොරුන් සහ මංකොල්ලකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමේ අවශ්යතාවයක් ඇති විට.
4. අයහපත් ස්වර්ණාභරණ අපහාස කර නිෂ් .ල ලෙස ඉදිකරන විට.

දිනකට වරක් ගීතාවලිය 45 ක් කියවන්න, එකවරම ඉඩ නොදිය යුතුය. එය ස්කීඩ් 10 ගුණයකට වඩා සන්සුන්ව කියවීම වඩා හොඳය.

ලිවීමේ ඉතිහාසය

ඉතිහාසයෙන් බොහෝ දෙනෙක් දන්නා පරිදි, යුදෙව් ජනයා තරමක් කුඩා වූ අතර, ඔහුගේ සතුරන්ගේ සමහර ප්රහාර නිරන්තරයෙන් පිළිබිඹු කිරීමට ඔහුට බල කෙරුනි. ඔවුන්ගේ අගනුවර පිහිටා තිබුණේ ඕනෑම පැත්තකින් පහරදීම් අපේක්ෂා කළ හැකි ආකාරයට ය. මීට අමතරව, බොහෝ සටන්කාමී ගෝත්රිකයන් දිස්ත්රික්කයේ ජීවත් වූහ.

මෙම ගීතිකාවේ, එය ජයග්රාහකයන්ගෙන් පිටවීමට යුදෙව්වන් වාසනාවන්ත යුදෙව්වන් වූ සතුරු ප්රහාරයක් ලෙස විස්තර කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජයග්රහණය දෙවියන් වහන්සේට ආරෝපණය කරන ලදි. සියල්ලට පසු, පරිශුද්ධ නගරයේ ආරක්ෂකයෙකු බවට පත්වීමට ඔහුට හැකි වූයේ සතුරන්ගේ නැව් සොයා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

සමහර දත්ත වලට අනුව, 45 වන ගීතිකාව ලියන ලද්දේ යෙහෝසාෆත්ගේ මණ්ඩලයේ ය.

45 වන දින බොහෝ පරිවර්තන තිබේ, රුසියානු භාෂාවෙන් පමණක් කෑලි කිහිපයක් තිබේ. සෑම කෙනෙකුම අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කරන තැනැත්තා තමා විසින්ම තෝරා ගනු ඇත. දේවමාලිගාවේ නමස්කාරයේ කියවීම් හා සැසඳීමක් සිදු නොවීම, ගීතාවලිය කියවීමට හා නිවසේදී කියවිය හැකි බව රහසක් නොවේ.

අර්ථ නිරූපණය

45 වන ගීතිකාවේ කතුවරයා වන්නේ කොරියාවේ පුතුන්ගෙන් කෙනෙකි. එය හ voice හ voice කින් සිදු කළ යුතුය - මේඩන්. පා text යේ අර්ථය පවතින්නේ පුද්ගලයෙකුට ඇති ඕනෑම අවස්ථාවක එක් ආරක්ෂාවක් පමණි - මහෝත්තමයාණෝ. කොන්දේසි විරහිතව තමාට සහනයක් ලබා දෙන පුද්ගලයෙකු භුක්ති විඳීමට කිසිවකට නොහැකිය - ස්වාභාවික විපත් හෝ යුද්ධයක් නොමැත.

පෙළ බොහෝ විට භාවිතා වන හයිපර්බූස් - හිතාමතා අතිශයෝක්තියට නැංවීමේ ශෛලීය සංඛ්යා, එය ප්රකාශිත සිතුවිලි ප්රකාශනය වැඩි කරයි. එවැනි අතිශයෝක්තියට උදාහරණ:

1. පා text යේ සඳහන් "ජලය සහ කඳු" බොහෝ විට යුද්ධයට යන ජනයා දැක්විය හැකිය. මේ සෑම පැත්තකින්ම තර්ජනය කරන සතුරෝ ය. මෙම වාක්ය ඛණ්ඩයේ අර්ථ නිරූපණයේ තවත් ප්රතිමූර්තියක් වන්නේ මානව ආත්මයේ දාරවලටයි. දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන සෑම කෙනෙකුම භයානක නොවන බව අපි කතා කරමු, එය සියලු අවාසනාවන්ත හා කරදර වලින් ඉතිරි වේ.
2. "ගංගා ප්රවාහ සතුටු වේ" - මෙම වාක්ය ඛණ්ඩයේ මහෝත්තමයාණන් යනු පෘථිවිය හා ජනතාව පෝෂණය කරන ප්රභවයකි. ඔහුගේ ප්රභවයෙන් පානය කරන සෑම කෙනෙකුම ජයග්රහණය ලබා දී ඇත.
3. "දෙවියන් වහන්සේ ඔහු මැද ..." - මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය ඉතා ඉක්මණින් උදව් ඉල්ලීම ඉතා ඉක්මනින් මතු වන බවයි.
4. "ජනයාට රිදුණා ..." - මෙය එක් පැහැදිලි කිරීමක් විය හැකිය - කොතරම් ශක්තිමත් හා භයානක සතුරෙකු වුවත්, සමිඳාණන් වහන්සේට නපුරු චේතනා විනාශ කළ හැකිය. මෙම මාවතේ පත්වීම නිසා සතුරා මරණයට පත්වනු ඇත.
5. "පිත්තල ආරම්භ කිරීම ..." - ජනයා නිදහස් කිරීම සර්වබලධාරි ඔවුන්ට සාමය හා සාමය ලබා දෙන අතර සියලු සතුරන් පොළොවේ අද්දර දුවනු ඇත.
6. "නවත්වන්න, දැනගන්න ..." - සතුරාට ලැබුණු ජයග්රහණයෙන් පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ අපූරු ශක්තිය ඔහුට පෙන්වා දුන් අතර, එය සැබෑ දෙවිව ගැන විශ්වාස කරන්නාගේ පැත්තෙන් සැමවිටම සිටියි. එනම්: ඔබේ ස්වාමීන් කවුදැයි දැනගන්න.

නිගමනය

1. ගීතාවලිය පද රචනා කිරීමේ ස්වරූපයකි.
2. ගීතාවලියටම සහ ගීතාවලට වෙන වෙනම ඔවුන්ගේම ව්යුහයක් ඇත.
3. 35 වන ගීතිකාව - දිගු, ඔබට එය ඡේද කියවිය හැකිය.