33 වන ගීතිකාව: රුසියානු භාෂාවෙන් යාච් prayer ාවේ පෙළ, කියවිය යුතු ආකාරය

බොහෝ කිතුනුවන්ට නොදන්නා ගීතාවලිය මම දිගු කලක් අධ්යයනය කරමින් සිටිමි. ඔවුන් බොහෝ විට පල්ලි වල කියවනු ලැබේ. 33 වන ගීතිකාවක් ඇති බවට මගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් බොහෝ දෙනෙක් සැක නොකරනු ඇත. නමුත් මෙම යාච් prayer ාව ඉතා වැදගත් යැයි සිතන මෙම යාච් prayer ාව. ඇගේ ලිවීමේ ඉතිහාසය ද ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. අද මම ඔබට විස්තරාත්මකව කියමි, මෙම ගීතිකාව නිවැරදිව කියවන ආකාරය පැහැදිලි කරන්නෙමි.

ගීතාවලිය යනු කුමක්ද?

නියත වශයෙන්ම සියලුම ගීතාවලිය Psaltry නම් පොතේ එකතු කරනු ලැබේ. ඕනෑම කිතුනුවකුට, මෙම පොත ඉතා වැදගත් ය. පුද්ගලයෙකුට ස්වර්ගයට ස්වර්ගයට ළඟා වීමට උපකාර කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති විශාල යාච් prayers ා රාශියක් එහි අඩංගු වේ. නමුත් සමහර විට එය කිරීමට අපහසුය. මුත්රාත්වීම සැමවිටම ස්වර්ගයේ උපකාරයෙන් අවශ්ය නොවන බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. සමහර විට පව්කාරයන්ට වඩාත්ම ඉහළ යාච් .ාවකින් සලකනු ලැබේ.

අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්

පූජකයන් තරයේ කියා සිටියේ, ඔහුගේ පාපය මුදවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට පුද්ගලයෙකුට පූර්ණ අයිතිය ඇති බවයි. උදාහරණයක් ලෙස ඔවුන් දාවිත් රජුගේ ඉතිහාසය මෙහෙයවයි. ගීතිකා 80 කට වැඩි ප්රමාණයක් ලියා ඇති අතර එය දැන් පුළුල් ලෙස දනී. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් නමස්කාරය සඳහා ක්රියාකාරීව භාවිතා කරනු ලැබේ, එබැවින් ඔවුන් විශේෂයෙන් පල්ලියේදී හොඳින් දන්නා කරුණකි.

ගීතාවලිය කතුවරයා කවුද?

ගීතාවලේ අඩංගු පෙළ විවිධ පුද්ගලයින් විසින් ලියන ලද්දකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සියල්ලෝම ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි විශේෂ ප්රේමය නිසා වෙන්කර හඳුනාගත් විශිෂ්ට පෞරුෂයන් ය. එපමණක් නොව, ඔවුන් ඕතඩොක්ස් ආගම ද ක්රියාකාරීව දේශනා කළ අතර සැබෑ පව්කාරයන් මාව මාර්ගයේ තැබීමට උත්සාහ කළහ. මහෝත්තමයාණන් මහිමවත් කිරීම සඳහා, ඔවුන් තනිවම ලියා ඇති යාච් prayers ාවල පා xts ය භාවිතා කළහ. වර්තමානයේ, මෙම පා xts දිග ඔවුන්ගේ භක්තිය සහ නිමක් නැති ආදර මැවුම්කරු සනාථ කිරීමට කැමති ධර්මිෂ්. කිතුනුවන් දිගටම භාවිතා කරයි.

ලිපියේ ආරම්භයේ සඳහන් කළ පරිදි එහි කර්තෘ දාවිත් රජ ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම යාච් prayer ාව ලියා ඇත්තේ මෙම රාජාණ්ඩුවේ පාලන සමයේදී නොව, මඳ වේලාවකට පෙර ය. ඔහු වඩාත් ප්රසිද්ධ කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන්නේ ඔහු එයයි. ඩේවිඩ්ට අමතරව ගීතාවලියෙහි ප්රසිද්ධ මැවුම්කරුවන්:

• මෝසෙස්;
• As as;
• ඊවන්;
• Etm;
• සලමොන්.

දෙවැන්න ලැබෙන්නේ පුත් දාවිත්ගෙන් බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එමනිසා, ස්වාමීන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්රේමය ඇති කර ගැනීමටත්, ඇදහිල්ල ඉගැන්වූ බවත්, පියාණන්ට හැකි වූ බවත්, ඇදහිල්ල ඉගැන්වීම ගැනත් පුදුම නොවීම පුදුමයක් නොවේ.

ගීතාවලිය ඉතිහාසය

පා readers කයන්ගේ බොහෝ ඉල්ලීම් මගින්, අපි ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයක් සඳහා "ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය" යෙදුමක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබට වත්මන් දිනය පිළිබඳ තොරතුරු ලැබෙනු ඇත: නිවාඩු, තනතුරු, තනතුරු, සැමරීමේ දින, යාච් prayers ා, උපමා.

බාගත කරන්න නොමිලේ: ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය 2020 (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වෙතින් ලබා ගත හැකිය)

සෑම යාච් prayer ාවටම යම් ඉතිහාසයක් ඇත. නමුත් විශේෂයෙන් සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ දාවිත් රජුගේ පිහාටුවේ පිහාටු යටට පැමිණි එම ගීතිකාවල කථා ය. ඔබ දන්නා පරිදි, මේ මිනිසා ඉතා දුෂ්කර විය, දීර් life ායුෂයක් වුවද. ඔහු පව්කාරයෙකු ලෙස ප්රසිද්ධ විය, සාධාරණ මොනාක්, ධර්මිෂ් and හා දක්ෂ සටන්කරුවෙකු ලෙස ප්රසිද්ධ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කළ නොහැකි බව පෙනේ. සියල්ලට පසු, ඔහු ධර්මිෂ් and හා පව්කාරයෙකු බව සඳහන් කරමින් බොහෝ ප්රශ්න හිසෙහි ඇති වේ. එය හුදෙක් කළ නොහැකි බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ඒ සියල්ල විය.

දාවිත්ගේ වැටීම ගැනත්, ඔහු මිනිසුන්ගේ පරිපූර්ණ පාපය සැඟවීමට උත්සාහ කළ ආකාරය හොඳින් දනී. අවසානයේදී, මෙම මිනිසාට සදාකාලික මහත්වරුනි, පසුතැවිලි වීම සඳහා අධ්යාත්මික බලවේග සොයා ගත්තේය. බොහෝ ආකාරවලින්, මේ සඳහා හරියටම ස්තූතිවන්ත වන අතර, ස්වර්ගයේ සමාව ලබා ගැනීමට ඔහු සමත් විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දාවිත් තමාට ස්වර්ගයක් තිබීමට කොපමණ උත්සාහයක් දැරීමට නොහැකි ය. නමුත් එවැනි පිළිගැනීමක් ලැබීමෙන් පසු ඔහු තම ජීවිතය මුළුමනින්ම වෙනස් කොට ධර්මිෂ් be යන් බවට පත්විය. එපමණක්ද නොව, එය ඔහුට හොඳ පාඩමක් ලෙස සේවය කළ අතර, එවැනි වැරදි වලින් අන් අයව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ඔහු ජනතාව ක්රියාශීලීව හා ආගම දේශනා කිරීමට සක්රිය කර දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ගීපදෝය පිළිබඳ ඉතිහාසය "ගීතාවලිය" ස්වාමීන් වහන්සේට ඕනෑම වේලාවක ආශීර්වාද කරන්න "කියා ඇය තරමක් සිත්ගන්නාසුළුයි. දාවිත් තවම සිංහාසනය නැංවූවන්ගේ අවුරුදු ගණනාව තුළ ඔහු ලියා තිබීම වහාම එය සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ. ඒ කාලය තුළ ඔහු විශ්වාසවන්තව තවත් පාලකයෙකු ලෙස සේවය කළේය - සාවුල්. දිනක්, ඊශ්රායෙලයේ යුද්ධයේ තර්ජනය ඇති වූ විට, දාවිත් එහි සියලු වැසියන් බේරාගත් ක්රියාවක් කළේය. සතුරු හමුදාවේ ප්රවේශය ගැන දැනගත් ඔහු වහාම කඩා වැටුණේ සටන අවසන් කර එක පුද්ගලයෙකුගේ රුධිරය වැගිරෙන බවයි.

අවිමිලෙක්හි පාලකයා මිනිසෙකුගේ මිනිසාගේ ස්වභාවයක් ඇති අතර සෑම ආකාරයකම ආරවුල් වලට ආදරය කරන බව තරුණයාට කටකතා කෝපයක් ඇති විය. තරුණ ඩේවිඩ් දාවිත්ගේ උද්දීපනය පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු හැඟීමට තීරණය කළේ එබැවිනි. අධිරාජ්යයේ බලවත්ම රණශූරයා තමාට විරුද්ධව තමාට එරෙහිව තැබූ ලෙස ඔහු රජෙකුට එරෙහිව නැගී සිටියේය. ඒ අතරම, ඔහු පරාජයක් සිදුවුවහොත්, ඊශ්රායෙලය නව පාලකයාට යටත් වන බව ඔහු තල්ලු කළේය.

රජුට එවැනි පෙළඹවීමේ සැපයුමක් අත්හැරියේ නැත. දූතයා ඔහුට ඒ ගැන ඔහුට පැවසූ විගසම, ඔහු එකඟ වී ගොලියත්ගේ ද්වන්ධ සටන සඳහා යවන ලදි. ටික කලකට පසු, ඔහුගේ අපේක්ෂකයාට සටන අහිමි වූ බව ඔහු දැනගත්තේය. අවිමෙන් අසී මිනිසෙකු වූ දා සිට ඔහු තම හමුදාවට නායකත්වය දීමට ඉක්මන් වූ අතර අසල්වැසි තත්වයට තවදුරටත් පහර දුන්නේ නැත.

මෙම සිදුවීමෙන් පසු දිවයිනේ සෑම පදිංචිකරුවෙකු අමතමින් දාවිත් අවදි වූයේ සාවුල්ගේ අනුබද්ධිතයා සමඟ ය. ඔහුගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කළ යුතු බව පෙනේ. ඇත්තෙන්ම, ඔහු අභිෂේක ලත් ස්වාමීන් බවට පත් විය. මාළිගාව සාමුවෙල්ගේ අනාගතවක්තෘවරයාට ගොස් සෑම කෙනෙකුටම පැවසුවේ අනාගතයේ දී මෙම තරුණයා ඊළඟ රාජාණ්ඩුව වනු ඇති බවයි. මෙම පුවත අවම වශයෙන් සාවුල් රජු ගැන සතුටු වූයේ නැත. ඔහු ඉතා ඊර්ෂ්යා කරන අතර ජනතාව මෙම එ pher ේරාට වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කරන බව විශ්වාස කළහ. එහි ප්රති, ලයක් වශයෙන්, ඔහුට ඕනෑම වේලාවක සිංහාසනය නැති කර ගත හැකිය.

එවැනි ඊර්ෂ්යා කළ රජෙකුට ඉඩ දීම. ඔහු තරුණයා කෙරෙහි ඇයගේ කෝපය ගත්තේ ඔහු, වරක් ඔහු මරා දැමීමට උත්සාහ කළේය. දාවිත් ඇගේ දියණියගේ ස්වාමිපුරුෂයා වීම නිසා ඔහුව නතර කළේ නැහැ. පාලකයාගේ අක්රමවත් කෝපයෙන් මිදීමට තරුණයාට රාජධානියෙන් පලා යාමට සිදුවිය. ඔහු පිලිස්තිවරුන්ගේ භූමියේ සැඟවී සිටියේ කලක් ඊශ්රායෙලය යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ගොලියත් පරාජය කළ වීරයා මෙහි සැඟවී සිටි බව දැනගත් විට, තරුණයා අල්ලා රජු වෙත ගෙන යාමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ ඇඟිල්ල වචනාර්ථයෙන් ඔහුව රවුම් කිරීමට මෙතෙක් මෙහි පැමිණ සිටි මිනිසෙකු දෙස බලා සිටි මිනිසෙකු දෙස බලා සිටි නිසා ඔහු දිගු කලක් සිහින මැව්වේය.

පාලකයා සොයා ගැනීමට ඉඩ දිය නොහැකි බව දාවිත් තේරුම් ගත්තා. සියල්ලට පසු, මෙය මහත් කරදරයක් බවට පත්විය හැකිය. එවිට සිත් ඇදගන්නාසුළු සිතුවිල්ලක් ඔහුගේ හිසට පැමිණියේය. ඔහු ආත්මය තක්සේරු කළ අතර, මඳක් බඩගාගෙන යන්නට පටන් ගත්තේය. මෙම මිරිකීම දෙස බැලූ විට අවිමතිලේක් ඉතා උණුසුම් විය. ඔහු සලකා බැලුවේ විෂයයන් හුදෙක් ඒවා සමච්චල් කරන බවයි. ඒ නිසා ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙසද ඇති වූ අතර, ඔහුට මෙතරම් දරුණු ලෙස ද ished ුවම් කළ අය ද.

මාළිගාවෙන් එවන්න, දාවිත් වහාම සමිඳාණන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්නට පටන්ගත්තේ ය. ඔහු අමතර සුදුසුකමක් ආරෝපණය කළේ නැත, නමුත් තමා සතු සතුරා දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් රවටා ඇති බව පිළිගත්තේය. දෙවියන්ට ස්තූති කිරීම සඳහා ඔහු ගීතිකාව 33 ලියා ඔහුගේ බලයට ප්රශංසා කිරීමට පටන්ගත්තේය.

මේ වන තෙක්, යාච් prayers ාවල පෙළ ඉගෙනීමේ නිරතව සිටින විශේෂ ists යින් ගීතාවලියට හේතු වේ. මෙම සිද්ධියෙන් පසු ගීතාවලිය බොහෝ විට ලියන ලද මෙම ගීතිකාව විසින් උපකල්පිතයකින් එය ඉදිරිපත් කරන ලදී. හේතුව කතුවරයා විසින් පරීක්ෂා කරන ලද ලැජ්ජාවයි. ඇත්තෙන්ම, ඔහු දරුවන්ගෙන් වට වී සිටි නමුත් තමාටම ලබා නොදීම නිසා ඔහුට මිරිකීම දිගටම නිරූපණය කිරීමට සිදුවිය. ළමයින්, ඔහුට ඊශ්රායරි දැක්වීම, හීන ලෙස සැලකෙන කෙනෙකුට සිනාසීමට හා අපහාස කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම න්යාය සනාථ කිරීමේදී විද්යා scientists යින් ගීතිකාවෙන් පේළි කිහිපයක් මෙහෙයවයි.

කෙසේ වෙතත්, පූජකයන්ම පරිපූර්ණ වෙනත් මතයක් පිළිපදින්නේය. ඔවුන් තර්ක කරන්නේ ගීතාවලිය ලිවීමට හේතුව දාවිත්ගේ ස්වාමීන්වහන්සේව මහිමවත් කිරීමට ඇති ආශාවයි. යාච් prayer ාවේ වචන තෝරා ගැනීම, කෙසේ හෝ දරුවන්ට ද punish ුවම් කිරීමට හෝ කෝපයට සමාව ද punish ුවම් කිරීමට ඇති ආශාව නිසා ඔහු කිසිසේත් මඟ පෙන්වූයේ නැත. ඉහත විස්තර කර ඇති න්යායට සාධාරණ හා බැරෑරුම් තර්ක නොමැත, එබැවින් එය සාධාරණ ලෙස සැලකිය නොහැකිය.

ගීතාවලිය නිවැරදිව කියවන්නේ කෙසේද?

යාච් prayer ාවෙන් ගීතිකාව අතර ඇති ප්රධාන වෙනස නම් එය නාරසුව්ව ප්රකාශ කිරීමයි. එමනිසා, සමහර අයට ගීතිකා කියවීමට අපහසු වේ. කෙසේ වෙතත්, පූජකයන් එවැනි ගැටලුවක් ලෙස නොසලකයි. ගීතාවලිය කියවීමට අවසර ඇති බැවින් අවම වශයෙන් පුද්ගලයෙකු තවමත් එය කිරීමට ඉගෙනගෙන නොමැති නම්.

ප්රධාන අවශ්යතා වන්නේ:

• සිතුවිලි වල සංශුද්ධතාවය;
• මනසේ සාමය;
• සමිඳාණන් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීමට හා ඔහුට ස්තුති කිරීමට ඇති ආශාව.

ඊට අමතරව, ගීතිකාව කියවන පුද්ගලයා අවංකව සිටීම අතිශයින් වැදගත් ය. සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් යම් ආකාරයක මතභේදයක් තැබීමට උත්සාහ කළ නොහැකිය. එසේම, පුද්ගලයෙකු කිසියම් නිෂේධාත්මක හැඟීමක් අත්විඳින විට, එම අවස්ථාවන්හිදී පල්ලිය එම අවස්ථා වලදී ඕනෑම යාච් prayer ාවක් කියවීම තහනම් කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී යාච් prayer ාව ඇසිය යුතු බවත් සර්වපරාක්රමයාණන් සමඟ ඇති මිනිස් සංවාදය සිදු නොවන බව විශ්වාස කෙරේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, විශේෂ අවශ්යතාවයක් දැනෙන විට එම අවස්ථාවන්හිදී යාච් prayer ාව කියවීම වඩාත් සුදුසුය. ඇත්තෙන්ම, මේ ගීතාවලිය කතුවරුන් විය. මැවුම්කරුවා සමඟ කතා කිරීමේ අවශ්යතාවය විශේෂයෙන් ඔවුන්ට හැඟුණු විට ඔවුන් එම අවස්ථාවන්හිදී ඒවා ලිවීය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ක්රිස්තියානි කිසිදු වැරැද්දක් සිදු නොවේ. පිළිතුරක් ලබා ගැනීම සඳහා යාච් prayer ාවක් නිවැරදිව ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න ඔහු ඔහුට හදවතට කියයි.

නිගමනය

1. 33 වන ගීතිකාවේ කතුවරයා දාවිත් රජ වේ.
2. මෙම යාච් prayer ාව ලියා ඇත්තේ ඔහු සාවුල් රජුගේ සේවයේ යෙදී සිටියදී ඔහුගේ දියණිය සමඟ විවාහ වූවාය.
3. සතුරු පාලකයා සමඟ අප්රසන්න රැස්වීමක් වළක්වා ගැනීමට දාවිත් සමත් වූ පසු, දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීමට ඔහු තීරණය කළේය.