අද වන විට, ස්වල්ප දෙනෙක් දැනටමත් මුළු මනුෂ්ය ජීවිතයටම ප්රබල බලපෑමක් ඇති කරන ඉහළම බලවේගවල පැවැත්ම ගැන දැනටමත් සැක කළහ. තවමත් සැක කරන අයට, දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි 5 ක් ඇත, පහත සඳහන් තොරතුරුවල මට අවශ්ය ඒවා විස්තරාත්මකව ඉස්මතු කරන්න.
දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි
ඉහළම මනසෙහි පැවැත්ම පිළිබඳ ආරවුල් පසුගිය කාලය තුළ වසර සිය ගණනක සහ අවුරුදු දහස් ගණනක් සිදු කෙරේ. ඇදහිලිවන්තයන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම විටම ඔවුන්ගේ තනතුරු ඊර්ෂ්යාවෙන් ආරක්ෂා වන අතර සෑම ආකාරයකින්ම සංශයවාදීන් ඒවා ප්රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කරති.
කෙසේ වෙතත්, මෙය වෙනම නතර කිරීම අත්යවශ්ය වැදගත් මාතෘකාවකි. එබැවින්, මෙම තොරතුරු වලදී, ෆාමා අක්වින්ස්කි විසින් ලොවට ඉදිරිපත් කරන ලද දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි 5 ක් සමඟ කටයුතු කරන ලෙස මම ඔබට යෝජනා කරමි.
අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්
බොහෝ ග්රාහකයින් ඉල්ලීම් මගින්, අපි ජංගම දුරකථනයක් සඳහා නිවැරදි කේන්දර අයදුම්පතක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබේ රාශි චක්රය සඳහා පුරෝකථනයන් පැමිණෙනු ඇත - එය අතපසු කළ නොහැක!
බාගන්න නොමිලේ: සෑම දිනකම 2020 සඳහා කේන්දර සටහන (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වලින් ලබා ගත හැකිය)
මීට අමතරව, ඊට අමතරව, සෑම ලෝක පහකටම තමන්ගේම දෛවය ද ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතු අතර, සම්පූර්ණ පින්තූරයක් සම්පාදනය කිරීම සහ මෙම තනතුරේ ධනාත්මක හා negative ණාත්මක අංශ දෙකම පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කිරීම ගැන සලකා බැලිය යුතු බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
ශාන්ත තෝමස්ගේ තර්ක ගැන
ශාන්ත තෝමස් අකිනි දේවධර්මයේ කතෝලික ප්රදේශය තුළ පුළුල් ලෙස ප්රසිද්ධ විය.දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සුප්රසිද්ධ සාක්ෂි පහක් වන ෆාමා ඇක්සින්ස්කි විසින් "දේවාලමය මුදල" යන මාතෘකාව යටතේ සිය ජනප්රිය කෘතියෙන් යෝජනා කරන ලදී.
තෝමස් එහි කතා කළේ විශේෂයෙන්, මැවුම්කරුගේ පැවැත්ම සනාථ කිරීම සඳහා ඇත්ත වශයෙන්ම ක්රම දෙකක් භාවිතා කිරීමෙනි - හේතුව සහ එහි ප්රතිවිපාකය භාවිතා කිරීම. ඔබ මෙය ටිකක් වෙනස් ලෙස පැහැදිලි කරන්නේ නම් - ප්රතිවිපාකවලට හේතුව සහ මූල හේතුවෙහි බලපෑම මත මතුවන තර්ක ගැන සඳහන් කර ඇත. කතුවරයා විසින් ප්රකාශ කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂි 5 ක් සඳහා දෙවන ක්රමය අදාළ වේ.
සාක්ෂි වල පොදු අරුත පහත පරිදි වේ: ඊට හේතුවෙහි පැහැදිලි ප්රතිවිපාක ඇති බව අප සලකා බැලුවහොත්, හේතුවද එය නිසැකවම පවතින බව පෙනේ. මැවුම්කරුවා වීම මිනිසුන්ට පැහැදිලි නොවන බව තෝමස් ඇක්වයිනාස් කතා කළේය. මේ මත පදනම්ව, එය සැබෑ වන්නේ අප දන්නා සියලු ප්රතිවිපාකවලට මූලික හේතුව ලෙස මහෝත්තමයාණන් වහන්සේ ය. ශාන්ත තෝමස්ගේ ප්රවේශය පදනම් වී ඇත්තේ එවැනි ප්රකාශයක් මත ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ කෙටි දිනයක් පිළිබඳ කෙටි දිනයක් ප්රසිද්ධ දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ චින්තනයේ ගැඹුර සම්පූර්ණයෙන් හෙළි කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් සමස්තයක් ලෙස ඔබට තවමත් හැඟීමක් ඇති කළ හැකිය, නමුත් සමස්තයක් ලෙස ඔබට තවමත් හැඟීමක් ඇති කළ හැකිය.
එමනිසා, දැන් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි සලකා බැලීමට පටන් ගනිමු, එවිට මානව වර්ගයාගේ මනුෂ්ය වර්ගයා විසින් යෝජනා කරන ලද, පසුව ඔවුන්ගේ විවේචනයට යොමු වන්න.
1 සාධනය "චලනය"
අද වන විට, නිශ්චිත සාක්ෂි බොහෝ දුරට චාලක ලෙස හැඳින්වේ. එහි පදනම යනු අපේ පෘථිවියේ ඇති සෑම දෙයක්ම ස්ථිර ව්යාපාරයක පවතින බව එහි පදනම එහි සඳහන් ප්රකාශයකි. කෙසේ වෙතත්, යමක් තනිවම ගමන් කළ නොහැකිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, කරත්තය අශ්වයාගේ බලය චලනය කරයි, මෝටර් රථය මෝටරයක් තිබීම නිසා රිය පැදවීම, ඒ තුළ මෝටරයක් තිබීම නිසා, යාත්රාව ගුවන් ප්රවාහයෙන් ධාවනය වේ. අඛණ්ඩ ගමනාගමන ක්රියාවලියේදී, පරමාණු සහ අපේ ලෝකයේ පමණක් ඇති සියල්ලම අණු. ඒ සියල්ල වෙනත් බලයෙන් පිටතින් ඇති දුර ආරම්භයට ආවේගය ලබා ගනී. ඉන්පසු, ඔවුන්ගේ පැත්තෙන්, - වෙනත් දෙයකින්, සියල්ල එකම ආත්මයකින් ඇත.
එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, අපට නිමක් නැති හේතු සහ ප්රතිවිපාක දාමයක් ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, අකින්ස්කි ෆෝමාට ද නොපවතින කිසිවක් අනන්ත කිසිවක් නැත, මන්ද එවැනි තත්වයක් ඇතිවීම ආරම්භක එන්ජිමක් වනු ඇත. පළමුවෙන්ම නොමැති විට, පිළිවෙලින් තත්පරයක් නොමැති අතර, එහි ප්රති result ලය අනුව චලනය වීමේ ක්රියාවලිය හුදෙක් නතර වනු ඇත.
එවැනි තර්කනය මත පදනම්ව, ප්රාථමික ප්රභවයක් ඇති අතර එය සියල්ල චලනය වීමට හේතුව වන නමුත් තෙවන ශක්තියට බලපාන්නේ නැති නමුත් ඉන් තෙවැනි ශක්තියක් බලපාන්නේ නැත. එවැනි නායකයෙක්, ඔබ දැනටමත් අනුමාන කර ඇති පරිදි, සර්වබලධාරි ඉටු කරයි.
2 සාධනය "නිපදවන හේතුව"
මෙම තර්කයේ පදනම වන්නේ ලෝකයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම, සියලුම සංසිද්ධි යනු සමහර හේතු වල ප්රති ence ලයක් බව පවසන ප්රකාශයයි.නිදසුනක් වශයෙන්, ගස වැඩී ඇත, ඔබ මුලින්ම භූමියට බීජ රෝපණය කළ යුතුය, ජීවීන් සියලු ජීවීන් උපත ලබන්නේ ඔබ වැලි භාවිතා කරන්නේ නම් ඔබට වීදුරුව ලබා ගත හැකිය.
ඒ අතරම, ලෝකයේ ඕනෑම දෙයක් තමාටම කළ නොහැකි ය, මන්ද නිශ්චිතව ඇති වූ විට, එය පැවතිය හැකි කාරණය පෙනෙන්නට තිබූ කාරණය හඳුනාගත යුතු බැවිනි.
එය වඩාත් පැහැදිලිව විස්තර කළ හැකිය - බිත්තරය කඩා බිඳ දැමීම හෝ නිවස නැති වී යාම ඇත්තෙන්ම අපහසු නැත. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස, මුල් ප්රාථමික ප්රභවයෙන් පලවා හරින නිමක් නැති හේතු සම්බන්ධතාවයක් අපට නැවත ලැබුණි. එහි පැවැත්මේ කාරණය මූලික හේතුවෙහි ප්රතිවිපාක නිරූපණය කිරීමට නොහැකි නමුත් සෑම දෙයකටම හේතුව ඔහුමයි. ඔහු නොපවතින නම්, හේතු සහ ප්රතිවිපාක නොනැසී පැවතීමේ ක්රියාවලිය එය වනු ඇත. මෙම ප්රධාන ප්රභවය අපගේ මැවුම්කරු ය.
3 සාධනය "අවශ්යතාවය සහ අහම්බයක්"
ඒ හා සමානව, මෙම සාක්ෂියේ පදනම මත දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ අනෙකුත් සියලුම තහවුරු කිරීම සඳහා, මෙම සාක්ෂියේ පදනම මත පදනම් වූ, හේතු සහ ප්රතිවිපාක පිළිබඳ නීතිය ද වේ. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, ඔහු විකෘති වනු ඇත.
දේවධර්මාචාර්ය කතා කළේ විශ්වයේ අහඹු දේවල් බොහෝය, සමහර විට සමහර විට විය හැකිය. නැතහොත් ඔවුන් කලින් යථාර්ථය වූ අතර ඊට පෙර ඒවා නොතිබුණි. දේවල් දෙස බලන විට ස්වාධීනව මතුවීම ගැන සිතාගත නොහැකි බව පෙනේ. මේ මත පදනම්ව, ඔවුන් සියල්ලන්ම නැඟිටීමට හේතුව අවශ්ය වේ.
අවසාන ප්රති result ලය තුළ, එවැනි ඉහළ වස්තුවක පැවැත්මේ පැවැත්මට අපි මුහුණ දෙමු. එය තනිවම අවශ්ය වන අතර එය තනිවම අවශ්ය වන අතර අන් අයගේ අවශ්යතාවය ඇති කර ගැනීම සඳහා බාහිර සාධක නොතිබුණි. ෆාමා ඇක්විනාස් පවසන පරිදි මෙම ආයතනය "දෙවියන්" ලෙස සේවය කරයි.
සාධනය 4 "පරිපූර්ණත්වයේ උපාධිය"
තෝමස් මික්කයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ තහවුරු කිරීම් පහේ පදනම ඇරිස්ටෝටල්ගේ විධිමත් තර්කනය නියෝජනය කරයි. දෙවැන්න අනුව, අපේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අපේ ලෝකයේ ඇති සෑම දෙයකම එකකට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට පරිපූර්ණත්වය ලබා ගත හැකිය. දැන් අපි කතා කරන්නේ කරුණාව, ආකර්ශනීයභාවය, වංශවත්කම සහ පැවැත්මේ ස්වරූපය ගැන ය. නමුත් ඒ අතරම, පරිපූර්ණත්වයේ තරම දැන ගැනීම, අප වෙනත් දෙයකට සාපේක්ෂව සංසන්දනය කළ යුතුය.
ඔබ මෙය වෙනස් ලෙස පැහැදිලි කරන්නේ නම් - ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම සාපේක්ෂයි. තෝමස් පසුව නිගමනයකට එළඹෙන්නේ, සියලු relatives ාතීන්ගේ සාමාන්ය පසුබිමක, නිරපේක්ෂ පරිපූර්ණත්වයක් ඇති යම් ආකාරයක සංසිද්ධියක් තිබිය යුතු ය.
නිදසුනක් වශයෙන්, අපි යම් ආකාරයක අලංකාරයක් යම් ආකාරයක අලංකාරයක් සංසන්දනය කරන විට, අඩු ආකර්ෂණීය හෝ ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව. කෙසේ වෙතත්, යම් දෙයකට වඩා හොඳ නිර්ණායකයක අනිවාර්ය පැවැත්මක් ඇත.
සියලුම සැලසුම් වල මෙම නිරපේක්ෂ සංසිද්ධිය මැවුම්කරුට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
5 සාධනය "මඩ කළමනාකරණය"
පෙර සාක්ෂි සමඟ ප්රතිසමයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ද හේතු න්යායෙන් ද පැමිණේ. මෙම තත්වය තුළ, න්යාය ලෝකයේ සහ එහි වෙසෙන ජීවීන්ගේ සහජීවනයේ ආවේණික වීම සහ කල් ඉකුත් වීම කෙරෙහි වැඩි බලපෑමක් ඇති කරයි. දෙවැන්න සෑම විටම වඩා හොඳ දෙයක් අත් කර ගැනීමට කැමති වන අතර එබැවින් දැනුවත්ව ස්නායු නොදැනුවත්වම විවිධ අරමුණු සඳහා හිංසනයක නිරතව සිටිති.ඒ අතරම, අපි දැන් කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ හිසට පැමිණිය හැකි සෑම දෙයක් ගැනම - වර්ගයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක්, සුව පහසු පැවැත්මක් සහ ඒ හා සමාන වීමයි. සුප්රසිද්ධ චින්තකයා සාරාංශගත කර ඇති දේ මත පදනම්ව, එය නිසැකවම අපේ ලෝකය පාලනය කරන ඉහළම ආයතනය යම් ආකාරයක හා සැමට සිය අරමුණු නිර්මාණය කරයි. ස්වාභාවිකවම, එවැනි සාරයක් මැවුම්කරු මිස වෙන කිසිවක් නොවේ.
දේවසේවයේ සාක්ෂි පහක් විවේචනය කිරීම
ඕනෑම න්යායන් සහ විශ්වාසයන් සැමවිටම විවේචනය කරනු ලැබේ. වානේ සහ තෝමාගේ සාධනය හැරවීම නොවේ. එවිට මෙම න්යාය දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ විරුද්ධවාදීන් විසින් විවේචනය කළේ කෙසේදැයි අපි සොයා බලමු.
විවේචන 1, 2 සහ 5 සාක්ෂි
ආරම්භක දෙකේ සාක්ෂි දෙක එකිනෙක සමඟ ඉතා විශාල සමානකමක් ඇති අතර ඒවා සැබවින්ම එකට සලකනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, තහවුරු කිරීමේ දත්ත ඇරිස්ටෝටල් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඒවා ඉතා සරල හා කතාබහ කිරීම ඉතා සරල ය, අසීමිත හේතුකාරක නූල මෙන්ම මේ ලෝකයේ සෑම දෙයකටම මූලික හේතුවක් ගැනද කතා කරයි.ඉන්දියාවේ දාර්ශනිකයා, ඇරිස්ටෝටල්ගේ සමකාලීනයන් වන ඉන්දියාවේ එස්තොටෝටල් - නාගර්ජුනාගේ සමකාලීනයන් මෙම සාක්ෂියේ ඉතා ජනප්රිය විරෝධයක් පවතී. මෙගර්ජුනා තර්ක කළේ වඩාත්ම ඉහළ පෙළේ අපගේ ලෝකයේ අනෙකුත් සියලුම සංසිද්ධි ලෙසද, එය නොවිය යුතු බවයි.
එය එකම සංසිද්ධියක් ලෙස ක්රියා කරන විට, එයින් අදහස් කරන්නේ, එයින් අදහස් කරන්නේ, ඔහුට තමන්ගේම ආරම්භයක් තිබිය යුතු අතර ඔහුගේ මැවුම්කරුවා සිටිය යුතුය. එය එකම සංසිද්ධියක් නොවේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ එය ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් නොපවතින අතර, ඒ අනුව, දරුවන් නොමැතිව සිටින පුතෙකු විසින් පෘථිවිය සීසෑමට සමාන වීමත්, ඒ අනුව අපේ ලෝකය නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වීමයි.
නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ ස්වාධීනව අනුගමනය කළේය. නමුත් මෙය කළ නොහැකි ය, තවද, කඩුව ඔහුගේ තලය කපා, නර්තන ශිල්පියා ඉටු කිරීමට, ඔහුගේ උරහිස් මත සිටගෙන සිටිය හැකිය.
ලෝකයට ආරම්භයක් ඇත්නම්, යමක් ආරම්භ වූ අතර මේ යමක් මැවුම්කරුවා යැයි ගැන තර්කයට ද තර්කයට තවත් යමක් මැවුම්කරුවා ඇත, තවත් ප්රකාශයක් තිබේ. දෙවැන්න නම්, විශ්වය මැවූයේ, දෙවියන් වහන්සේ විසින් විශ්වය මැවූ බවත්, නැවත ඉපදෙන්නේ නැති බවත් එක් සාක්ෂියක් නොමැති බවය. මේ අනුව, අපගේ විශ්වය නිර්මාණය කළ හැකි පරිපූර්ණ හා සර්වබලධාරි සත්වයා, අහඹු ස්වයං-නැවත ස්ථානගත කිරීමේ න්යායේ න්යායට වඩා තාර්කික ලෙස පෙනේ.
මෙම දාමය තුළ මැටිකරුවා එකතු කිරීම, අපි මුල් හේතුවෙන් තව දුරටත් ගමන් කරන අතර ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ නොකරමු, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් ඕනෑම දෙයක් පැනවිය හැකිය. ඒ අතරම, නිශ්චිත පියවර කිරීම, අපි සම්පූර්ණ න්යාය සංකීර්ණ කරමු. අවසානයේදී, ලෝකයටම ආරම්භයක් තිබිය යුතු යැයි අප එකඟ වන විට, තවමත් අපැහැදිලි විය යුතුය, මෙම භූමිකාව සර්වබලධාරි හා සමස්ත දෙවියන් වහන්සේට ලබා දිය යුතු අතර, උදාහරණයක් ලෙස විශාල පිපිරීමක් හෝ යමක් මෙම පැදීමේදී.
මීට පෙර, ඔන්ස්ටික් සාක්ෂි සලකා බැලීම, අපි දැනටමත් ජර්මානු දාර්ශනිකයෙකු වන එමානුවෙල් කලවෙල් කලන්වෙල් කාන්ට් ගැන සඳහන් කර ඇති අතර, එය වෙනත් සියලු තර්ක වෛද්යවරයාට ලබා දී ඇත. අත්දැකීම් පමණක්, මෙම අත්දැකීම්වල සීමාවන්හි සීමාවන් අතහැර දමා සත්වයෙකුගේ පැවැත්ම තහවුරු කර ගැනීම, මෙම අත්දැකීම්වල සීමාවන්හි සීමාවන් ඇති කර ගැනීමට සහ අත්හදා බැලීමක පැවැත්ම තහවුරු කර ගැනීම ඔවුන්ගේ දුෂ්කරතාවය ගැන ඔහු කතා කළේය. පෙරනිමියෙන් අත්හදා බැලීමේදී එය සිදු කළ නොහැකි විය.
ඔබට කථා කළ හැක්කේ සාක්ෂි දෙකක දත්ත සාධාරණීකරණය කිරීම, මිස්ටර විසඳීමේ යතුර පස්වන සාක්ෂියේ දක්වාම ලබා ගත යුතුය: සරල අවස්ථාවක් සඳහා අපගේ විශ්වය සාධාරණ ලෙස සකසා ඇත. නමුත් නිශ්චිත සාක්ෂි වල අනුගාමිකයන් බොහෝ විට හේතු සහ ප්රතිවිපාක ව්යාකූල කිරීමට පටන් ගනී. ඇත්තෙන්ම, මෙය ලෝකයක් ඉතා සාධාරණ ලෙස සකසා නොමැති අතර මිනිසාගේ මනස ලෝකයට හැඩගැසීමට සමත් විය.
ඔහු මේ ලෝකයේ නීති සමඟ මෙවැනි රාමුව තුළ පෙනී සිටි අතර වෙනත් ලෝකයන් නොදැන සිටීම නිසා එය පැහැදිලි වේ. ඔහු වෙනුවෙන් දන්නා මෙම යථාර්ථය මනසට අනුව වටහා ගත හැකිය, මන්ද මිනිස් මනස ලෝකය වටහා ගැනීමට අදහස් කරන බැවිනි.
මෙම ප්රවේශය සමඟ, මැවුම්කරුගේ ඉහළම අභිප්රායන්වල ශක්යතාවයක් නොමැත. අපේ ලෝකයට අනුරූප නොවන සියල්ල පමණක්, එය එහි පැවතිය නොහැකි ය, එය නොපවතී.
තුන්වන සාක්ෂි විවේචනය කිරීම
තුන්වන සාක්ෂි ද පළමු දෙකට සමාන වන අතර ඔහු ඇරිස්ටෝටල් ද නිර්මාණය කළේය. නමුත්, විවේචන හැර, එය සාපේක්ෂව ආරම්භක දෙකක් යොදනු ලැබේ, තවත් බොහෝ විරෝධතා ඉදිරිපත් කිරීම යථාර්ථවාදී වේ.
පළමුවෙන්ම, මෙම සාක්ෂිය ලෝකය අඩු කිරීමේ එකම ආශාව ඉටු කරයි. නමුත් එය අපැහැදිලි නොවන්නේ, මේ හේතුව අනිවාර්යයන් අනිවාර්යයක් වන අතර, අහඹු ලෙස මිස අන් සියල්ලම ද නැත. අනතුර සිදුවීම හේතුවෙන් පවතින සෑම දෙයක්ම කෙතරම් හේතුවක් නිසා, ස්වාධීනව පැන නොවිය හැකිද?
දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ගැන අප කතා කරන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු පැවතීමට නිදහස නොමැති බවයි. ඊට අමතරව, එහි පැවැත්මේ කාරණය අනුව, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම වෙනත් දේවල පෙනුම අවුස්සයි. මෙය මැවුම්කරුගෙන් නිදහස ලබා ගන්නේ නැත, නමුත් කුරුසියේ අහම්බෙන් දේවල් පැවැත්මක් මත තබයි.
දේවල් දෙකම ලබා ගත හැකි නම්, ඔවුන් දැනටමත් සිටින විට, ඔවුන් දැනටමත් සිටින විට, එය අවශ්ය වන්නේ එය අවශ්යතාවය ජනනය කරන බැවිනි. මේ අනුව, ඒ හා සමාන ප්රවේශයක් ඇති පෘථිවියේ පවතින සෑම දෙයක්ම පවත්නා පිළිවෙලට තිබිය යුතු අතර, අහඹු පිළිවෙලට පැන නොයනු ඇත.
ආමේල්වෙල් කලවන් විශ්වවිද්යාත්මක නාමයෙන් විස්තර කර ඇති තර්කය ලබා දුන් අතර ඔහු සෑම කෙනෙකුගෙන්ම රැවටිලිකාර බව ගැන කතා කළේය. පදනමක් ලෙස පමණක් තාර්කික හෝ භෞතික විද්යාත්මක සාක්ෂි පිළිබඳ සංකල්පය පමණක් මහෝත්තමයාත්මක හෝ භෞතික විද්යාත්මක සාක්ෂි පිළිබඳ සංකල්පය පමණක් ඔබ එය සංසන්දනය කරන්නේ නම්, එය කිරීමට උත්සාහ කරන තාර්කික, හෝ භෞතික විද්යාත්මක විද්යාත්මක සාක්ෂි පමණි විශ්වීය තර්කය යනු 1 සහ 2 සාක්ෂි වල එකතුවකි. නමුත් පැහැදිලි හේතුවක් පිළිබඳ වහාම නැවත පැමිණීම සඳහා එය අත්දැකීම් අදාළ වේ.
යථාර්ථයේ රූපලාවණ්ය තර්කය වෙස්වළාගෙන වෙස්වළාගත් ඔන්නොලොට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බව කාන්ටත් විශ්වාස කළේය. පරිපූර්ණ සාරයක පැවැත්ම අවශ්ය බව ඔහු කතා කළේය. නමුත් එහි තිබිය යුතු නිශ්චිත ගුණාංග මොනවාදැයි කිසිවෙකුට හරියටම පැවසිය නොහැක.
අවසාන ප්රති result ලයක් වශයෙන්, මෙම සාක්ෂියට අනුව, මේ බවට පරිවර්තනය වන්නේ, එබඳු සාරයක් වශයෙන් යම් ආකාරයක නූගත් ජීවියෙකු, ඔන්ටෝලර් සාක්ෂි මගින් තහවුරු කිරීමේ කාරණය බව පෙනේ. මේ අනුව, 4 වනකෝ විද්යාත්මක සාක්ෂි පිළිබඳ සියලු විවේචන මෙහි යවා ගත හැකිය.
හතරවන සාක්ෂි විවේචනය කිරීම
FAMA Aquinsky විසින් යෝජනා කරන ලද සිව්වන සාක්ෂිය පමණක් අදාළ වේ. එය සමහරක් පරිපූර්ණව කථා කරන අතර අනෙක් සියලුම විෂයයන් සංසන්දනය කෙරේ.
එහෙත් දෙවියන් වහන්සේ එවැනි ක්රියාමාර්ග ලෙස දෙවියන් වහන්සේ සැලකිය යුතු හේතුවක් නිසා කොතැනකවත් පැහැදිලි කර නැත. හරියටම එක් වීමට හේතු මොනවාද, වහාම සියලු ආකාරයේ ගුණාංගවල ඉහළම අංශවලට තිබිය යුතු නොවේද? මෙම ප්රශ්නයට කිසිවෙකුට පිළිතුරු දිය නොහැක (කිසිවෙකුට පිළිතුර ලබා දිය නොහැක (මහෝත්තමයාණන්ගේ වෙනත් සාක්ෂි වලට සමාන), එබැවින් අපට අහිමි විය හැක්කේ අනුමාන කිරීම පමණි, මන්ද එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඇත්ත වශයෙන්ම නොදනී කෙසේ වෙතත් සත්යය.
මාතෘකාව අවසානයේ සිත්ගන්නා තේමාත්මක වීඩියෝවක් බැලීමට මම නිර්දේශ කරමි. වීඩියෝ දර්ශන: