කතෝලික පල්ලියේ සම්ප්රදායන් සමඟ යුරෝපයේ දැන හඳුනා ගෙන, පියා සමඟ නැවත පැමිණීම ගැන කතා කරමින්, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දිශාවන් දෙක අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන නමුත් කතෝලික ධර්මය අතර, වෙනත් දේ අතර මූලික වෙනස්කම් ද තිබේ එය එක් වරක් ඒකාබද්ධ ක්රිස්තියානි පල්ලියේ බෙදී ගියේය.
ඕතඩොක්ස් සහ ඔවුන්ගේ ෂාලොන් වලින් කතෝලික පල්ලියේ වෙනස්කම් ගැන දැරිය හැකි භාෂාවක් පැවසීමට මම තීරණය කළෙමි.
ටිකක් න්යාය: ක්රිස්තියානි පල්ලිය බෙදුණු දේ කෙසේද සහ හේතු මොනවාද?
"නොසලකා හැරිය නොහැකි ආගමික විජනන" යන සිද්ධිය වන පූජ්ය පක්ෂය ඔප්පු කළද විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරන්නේ, සියල්ලට වඩා, දේශපාලන තීරණයක් බව විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරයි. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ රෝමය අතර ආතතිය ආමසිත පාපොච්චාරණය කර ඇත්තේ ගැටුම සහ ගැටුම විසඳීමට ක්රම සොයා ගැනීමට හේතුවක් සෙවීමට ය.
අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්
බොහෝ ග්රාහකයින් ඉල්ලීම් මගින්, අපි ජංගම දුරකථනයක් සඳහා නිවැරදි කේන්දර අයදුම්පතක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබේ රාශි චක්රය සඳහා පුරෝකථනයන් පැමිණෙනු ඇත - එය අතපසු කළ නොහැක!
බාගන්න නොමිලේ: සෑම දිනකම 2020 සඳහා කේන්දර සටහන (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වලින් ලබා ගත හැකිය)
රෝමයේ ආධිපත්යය දැරූ, ඊටත් වඩා මම ආධිපත්යය දැරූ බටහිර දෙසින් පිහිටි බටහිර දෙසින් පිහිටුවා ඇත්තෙමි. මේ සඳහා සහ ඔවුන් අල්ලා ගත්හ ක්රීඩ්, සක්රමේන්තු - සියල්ල භාවිතා කරන ලදී.
දේශපාලන ආතතීන් නිසා, බිඳුණු රෝම අධිරාජ්යයේ විවිධ ප්රදේශවල පවතින සම්ප්රදායන් දෙක අතර පවතින වෙනස අනාවරණය විය. ස්ථාපිත ප්රභවයේ හේතුව වූයේ බටහිර හා නැගෙනහිර කොටස්වල මානසිකත්වය සංස්කෘතිය තුළ ඇති වෙනස්කම් ය.
එක් ශක්තිමත් විශාල රාජ්යයක පැවැත්ම, අතුරුදහන් වීමත්, එහි අතුරුදහන් වීමත් සමඟ, රෝමය සහ කොන්ස්ටයින්න් අතර ඇති සම්බන්ධය, අසාමාන්ය නැගෙනහිර සම්ප්රදායන්හි බටහිර කොටසේ නිර්මාණය හා මුල්බැස ගැනීම.
භෞමික ලකුණෙහි එක් වරක් ඒකාබද්ධ ක්රිස්තියානි පල්ලිය වෙන් කිරීම සිදුවී ඇත්තේ එක මොහොතකටවත් නොවේ. නැගෙනහිර හා බටහිර 11 වන සියවසේදී නඩු පැවරීමෙන් මේ වසර දක්වා ගියේය. 1054 දී, කුලදෙටුවන්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් රෝම පාප්තුමාගේ දූතයින් පහත් කොට සිටියහ.
ඊට ප්රතිචාර වශයෙන් ඔහු තාපයන් පාප්තුමාගේ පිළිකුල්මාව පාවා දුන්නේය. සෙසු කුලදෙටුවන්ගේ ප්රධානීන් කුලදෙටු මිහායිල්ගේ ස්ථානය සහ භේදය ගැඹුරු විය. අවසාන පරතරය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වලට නිරාවරණය වන කුරුසෑනක 4 ක කාලයට අයත් වේ. ඉතින්, කිතුනුවන් පල්ලිය කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් වලට බෙදී ගියේය.
දැන් ක්රිස්තියානි ධර්මය විවිධ දිශාවන් තුනක් එක්සත් කරයි: ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික පල්ලිය, රෙපරමාදු ආගම. ඒකාබද්ධ පල්ලිය, රෙපරමාදු භක්තිකයන් එක්සත් කිරීම, නැත: නිකායන් සිය ගණනක් ගණනය කරනු ලැබේ. කතෝලික පල්ලිය මොනොලිත්, සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට හා රණෝෂණවලට යටත් වන ඇගේ පාප්තුමාගේ පාප්තුමාට නායකත්වය දෙයි.
සෑම පල්ලියක්ම ස්වාධීන හා හඳුනා ගැනීම ඕතඩොක්ස් ක්රමයේ සම්පතකි. මෙම දිශාවන් දෙකම ආගමික ක්රමවේදයන් වන අතර ඔවුන්ගේම ධූරාවලිය සහ ගෘහ නීති, ආගම් කිරීම සහ නමස්කාර කිරීම, සංස්කෘතික සම්ප්රදායන්.
කතෝලික ධර්මය හා ඕතඩොක්ස්සේ පොදු ලක්ෂණ
පල්ලි දෙකේම අනුගාමිකයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරති, එය අනුකරණය සඳහා ආදර්ශයක් වන අතර, ඔහුගේ ආ ments ා අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔවුන් සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල - බයිබලය.
කතෝලික ධර්මය හා සාම්තිකයන්ගේ සම්ප්රදායන්හි පදනමේදී, ක්රිස්තියානි ලෝකයේ (ක්රිස්තියානි ලෝකය මෙම ප්රජාවන් මත රඳා සිටියේය) ක්රිස්තුස්ගේ ප්රේරිතයන් - ක්රිස්තියානි මධ්යස්ථාන ආරම්භ කළේය. ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, දෙපැත්තටම ඇදහීම හා සමාන සක්රමේන්තු ඇත, ඔවුන් එකම සාන්තුවරයන්හි සැරිසරන අතර ඇදහිල්ලේ එකම සංකේතය ඇත.
පල්ලි දෙකේම අනුගාමිකයන් ශුද්ධ ත්රිත්වයේ ගුණවත්කම විශ්වාස කරයි.
දිශාවන් දෙකෙහිම පවුලක් ඇති කිරීම දෙස බැලීම සිදු වේ. පිරිමියෙකු හා ස්ත්රියක් අතර විවාහය සක්රමේන්තුව සැලකිල්ලට ගනිමින් පල්ලියේ ආශිර්වාදය ඇතිව සිදු වේ. සමලිංගික විවාහ හඳුනාගෙන නොමැත. විවාහයට සමීප සබඳතා වලට ඇතුල් වීම කිතුනුවන්ට නුසුදුසු වන අතර එය පාපයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
පල්ලියේ කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් දිශාව යන දෙකම විවිධ ආකාරවලින් ක්රිස්තියානි ධර්මය බව දිශාවන්ගේ අනුගාමිකයන් දෙදෙනාම එකඟ වේ. ඔවුන් සඳහා වෙනස සැලකිය යුතු ලෙස සැලකිය යුතු ලෙස පිළිගෙන, අවුරුදු දහස් ගණනකට වැඩි කාලයක් ශරීරයේ නමස්කාරයේ හා හෘදයුවේ හා ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ ඇති ක්රමවේදයන් තුළ එක්සත් වීම ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි බැවින් ඔවුන් එකට ප්රජාවන් නොසිතුවේය.
ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලිකයන්: වෙනස කුමක්ද
නැගෙනහිර හා බටහිර අතර ගැඹුරු ආගමික විෂමතා හේතුවෙන් 1054 දී සිදු වූ භික්ෂූමයකි. දිශාවලට අයත් නියෝජිතයින් ආගමික ලෝක දෘෂ්ටියක ඔවුන් අතර පවතින වෙනස්කම් ප්රකාශ කරති. මෙම ප්රතිවිරෝධතා සාකච්ඡා කරනු ඇත. සරල බව සඳහා, අවබෝධය යනු විශේෂ වෙනස්කම් වගුවක් විය.
| වෙනසෙහි සාරය | කතෝලිකයන් | ඕතඩොක්ස් | |
| 1 | පල්ලියේ එකමුතුකම පිළිබඳ මතය | තනි ඇදහිල්ලක්, සක්රමේන්තු සහ පල්ලියේ ප්රධානියා (පාප්තුමනය, ස්වාභාවිකවම) | ඇදහිල්ලේ සමගිය හා අච්චු ප්රසංගය සලකා බලන්න |
| 2. | විශ්ව පල්ලිය පිළිබඳ විවිධ අවබෝධයන් | රෝමානු කතෝලික පල්ලිය සමඟ සන්නිවේදනය මගින් විශ්ව පල්ලියට අයත් අය විසින් සනාථ වේ | කිතුනු පල්ලිය රදගුරු තුමාගේ නායකත්වය යටතේ ප්රාදේශීය පල්ලිවල අවමානයක් සොයා ගනී |
| 3. | ඇදහිල්ලේ විවිධ අර්ථකථන සංකේතය | පුත්රයා පුත්රයා සහ පියාණන් වහන්සේ විසින් විමෝචනය වේ | ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විමෝචනය කරන්නේ පියාණන් වහන්සේ විසින් හෝ පියාණන් වහන්සේ තුළින් පුත්රයාණන් වහන්සේ තුළින් පැමිණිය යුතු ය |
| 4 | විවාහයේ සක්රමේන්තුව | පල්ලියේ දේවසේවකයා විසින් ආශීර්වාද කරන පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක් අතර විවාහ සංගමය නිගමනය කිරීම දික්කසාද වීමේ හැකියාව නොමැතිව ජීවිතයට සිදුවෙමින් පවතී | පල්ලියෙන් ආශීර්වාද කරන පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක් අතර විවාහය යනු කලත්රයාගේ භූමික කාල පරිච්ඡේදයේ අවසානයයි (සමහර අවස්ථාවල දික්කසාද වීමට අවසර ඇත) |
| 5 | මරණයෙන් පසු ආත්මයන්ගේ අතරමැදි තත්වයක් තිබීම | පවිත්රාගාරය පිළිබඳ ප්රකාශිත ප්රවීණයා යෝජනා කරන්නේ ආත්මවල භෞතික කවචයේ මරණයෙන් පසු සකස් කළ ආත්මයක් තිබීමයි. නමුත් ඔවුන්ට ස්වර්ගයට නැඟිය නොහැක. | පවිත්රාගාරය, ඕතඩොක්ස්කරණයේ සංකල්පයක්, කෙසේ වෙතත්, ඕතඩොක්ස්කරණයේ (නැටිරියා ඇත), කෙසේ වෙතත්, මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච් prayers ා කිරීම සඳහා, අප කතා කරන්නේ, අප කතා කරන්නේ, අවිනිශ්චිත තත්වයක පවතින ආත්මයන් ගැන ය. අවසානයෙන් පසු පාරාදීස ජීවිතයක් ලබා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව භයානක උසාවියක් |
| 6. | කන්යා මරියා මේරිගේ සංකල්පය | කතෝලිකත්වයේ දී ඇය කන්යා සොහොයුරියගේ නිර්මල සංකල්පයේ විධානය අනුගමනය කළාය. යේසුස්ගේ මවගේ උපතේදී කුලුඳුලා වූ පාපය කැපවූ බව මතකයේ | මේරි මරියාගේ ශුද්ධ ලෙස නමස්කාර කරන්න, නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මවගේ උපත වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන් ප්රාථමික පාපයකට මුහුණ දී ඇති බව විශ්වාස කරන්න |
| 7. | ශරීරයේ රැඳී සිටීම සහ ස්වර්ග රාජ්යයෙහි කන්යා මරියාගේ ආත්මයේ සුනඛයා හා ආත්මයේ ආත්මය ගැන සනාථ කිරීම | Comandmatmically ස්ථාවර | ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අනුගාමිකයන් මෙම තීන්දුව පවත්වා ගන්න |
| අට | පාප්තුමාගේ ප්රමුඛතාවය | සුදුසු මූලධර්මයට අනුව, පාප්තුමා පල්ලියේ ප්රධානියා ලෙස සැලකේ, ප්රධාන ආගමික හා කළමනාකරණ ගැටළු පිළිබඳ අවිවාදිත අධිකාරියක් ඇත. | පාප්තුමාගෙන් බහුතරයක් හඳුනා නොගනී |
| නවය | චාරිත්ර වාරිත්ර ගණන | බයිසැන්ටයින් ඇතුළු චාරිත්ර කිහිපයක් භාවිතා වේ | එකම (බයිසැන්තියානු) චාරිත්රයේ එකම ආධිපත්යය දරයි |
| දහය | ඉහළ පල්ලියේ විසඳුම් අනුගමනය කිරීම | ඇදහිලිවන්තයා විසින්, ඇදහිල්ලේ ප්රධානියාගේ ප්රධානියා ලෙස පල්ලියේ ප්රධානියාගේ නිරවද්යතාවය ප්රකාශ කරමින්, බිෂොප්වරුන් සමඟ එකඟ වූ තීන්දුව අනුමත කිරීමේ තීරයේ අනුමැතියට යටත්ව | විශ්වීය ආසන දෙව්මැදුරවල කෘතිමව ඇති බව අපට ඒත්තු ගන්වයි |
| එකොළහ | විශ්වීය සභා වල තීරණවල ක්රියාකාරකම්වල කළමනාකරණය | විශ්ව ආසන දෙව්මැදුරේ 21 තීරණ වලින් මෙහෙයවනු ලැබේ | පළමු විශ්ව ආංශික හෑරාලීම් 7 න් ගනු ලැබූ තීරණ මගින් සහාය වීම |
අපි සාරාංශ කරමු
කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලි අතර ශතවර්ෂ ගණනක් පැරණි බෙදීම් නොතකා, නුදුරු අනාගතයේ දී මිදීම අපේක්ෂා නොකෙරේ, පොදු ප්රභවයන් පෙන්නුම් කරන සමාන අවස්ථා රාශියක් තිබේ.
බොහෝ වෙනස්කම් ඇති අතර, දිශාවන් දෙකක සංයෝජනය කළ නොහැකි තරම් වැදගත් වේ. කෙසේ වෙතත්, වෙනස්කම් කුමක් වුවත්, කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන බව ඔවුන් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන බව ඔවුන් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් හා වටිනාකම ලෝකයේ රැගෙන යයි. මිනිස් වැරදි කිතුනුවන් විසින් බෙදී ගිය නමුත්, ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල, ක්රිස්තුස් යාච් .ා කළ එකමුතුකම ලබා දෙයි.