කබාල - ගුප්ත හෝ ආගම, ප්රශ්නවලට පිළිතුරු

කබ්බලා යනු යුදෙව්වන්ගේ අද්භූත ඉගැන්වීමක් බව නිරන්තර විශ්වාසයක් ඇත. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මෙය "පෙරළීම" යන වචනයෙන් යම් ආකාරයක ප්රතිවාදියා බවයි. එය ඇත්තටමද? බොහෝ සහස්ර සඳහා, එහි පැවැත්ම, කබ්බලාගේ විද්යාව ලෙපන්ඩ්ස් සහ මිථ්යා විශ්වාසවල thick න තට්ටුව ආවරණය කළේය. ඇය ආරෝපණය කර ඇත්තේ රතු නූල් සහ වෙනත් ගුප්ත ලක්ෂණවල ආකර්ශනීය ය. මෙම ප්රශ්නය විස්තරාත්මකව මෙම ප්රශ්නය විස්තරාත්මකව ඉස්මතු කිරීමට කාලයයි.

පුරාණ බබිලෝනිය

පුරාණ බබිලෝනියේ කාලවලදී මුතුන්මිත්ත ආබ්රහම්ගෙන් කබ්බලාගේ ප්රායෝගික විද්යාව ආරම්භ වේ. ඔහුගේ පවුල අපේ ලෝකයේ මැවුම්කරුගේ දේපළ විවෘත කළ පළමු කබ්බිස්ටිස්ට් කණ්ඩායමයි. මේ ගැන අපට පවසන්නේ සුප්රසිද්ධ කබල්වාදී රාබාෂ්ගේ ශිෂ්යයා වන රව් මයිකල් ලයිට්මන්. කෙසේ වෙතත්, ආබ්රහම් කබ්බාලට පෙර පවා ආදම්ට පළමු පුද්ගලයා දැන සිටියේය. ඉහළම ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳ විද්යාවන් ලෙස කබ්බලාගේ කතාව ආරම්භ කළේ ඔහුගෙන් ය.

අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්

බොහෝ ග්රාහකයින් ඉල්ලීම් මගින්, අපි ජංගම දුරකථනයක් සඳහා නිවැරදි කේන්දර අයදුම්පතක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබේ රාශි චක්රය සඳහා පුරෝකථනයන් පැමිණෙනු ඇත - එය අතපසු කළ නොහැක!

බාගන්න නොමිලේ: සෑම දිනකම 2020 සඳහා කේන්දර සටහන (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වලින් ලබා ගත හැකිය)

ආදම් හෙළි කළේ ඒකාබද්ධ කරන ලද ප්රධාන බලවේගය විශ්වය පවත්වාගෙන යන බවත්, මැවුම්කරුවා ඇයට දුන් බවත් ආදම් හෙළි කළේය. බයිබලය ගැන සඳහන් කරමින් රාවා ලයිට්මන්ගේ වචන ඔබට සැක කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, පූජනීය ශුද්ධ ලියවිලි පදය. බයිබලය පවසන දේ නිවැරදිව තේරුම් ගැනීම සඳහා, කබ්ලික් ප්රාථමික ප්රභවයන් අධ්යයනය කිරීම සඳහා, විශේෂයෙන්, සොහාර් (බැල් සූලම් හි කතුවරයා).

ඉතින් ආදම් පළමු පුද්ගලයා එළිදරව් කළේ කුමක්ද? මැවුම්කරුවාට මැවීමේ පාලන බලකාය ස්වරූපයෙන් හා වෙනත් භෞතික පරාමිතීන් නොමැති බව ඔහු අනාවරණය කළේය. ඔබ ආදම්ට පෙර වෙනත් අයව සිටියාද? ජීවිතයේ අරුත ගැන ඔහු සිතුවේ පළමු වතාවට ආදම් ය. සොබාදහමේ පාලක බලවේගය ගැන අනාවරණය විය. එමනිසා, ඔහුව බයිබලයේ පළමු පුද්ගලයා ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද, සතුන්ගෙන් පුද්ගලයෙකුගේ දැනුමයි මැවුම්කරුගේ දැනුම පමණි.

පුරාණ බබිලෝනියේ ජීවත් වූ ආබ්රහම් ආබ්රහම් ගැන ආදම් කබ්බලා ගැන දැනටමත් සඳහන් කිරීමෙන් පසුව. ආබ්රහම්ට පෙර වෙනත් කබල්වාදීන් සිටියාද? ඔහු සහ ආදම් අතර පරම්පරාවන් 20 ක කබල්වාදීන් අතර ලිඛිත ආරංචි මාර්ග අත්හැරියේ නැත. සහස්රය පුරා කබල්ඩ්වරු ඉහළම ලෝකයේ නීති විවෘත කළ අතර ඒවා වාචිකව මාරු කර ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් ලියා තිබේ. කෙසේ වෙතත්, 1995 වන තෙක් විද්යා කබ්බලා පෘථිවියේ ජනගහනයෙන් සැඟවී සිටි අතර, අපේ කාලයේ සහ පසුගිය ශතවර්ෂයේ මහා කබල්වාදීන්ගේ පොත් කියවිය හැකිය - අරි, රාම්මාෂ්, බාල් සූම්, බාල් සූම්, මිකල් ඉලාම්.

කබ්බලාගේ හැදෑරීමේ මාතෘකාව

ඉතින්, කබ්බලත් විශ්වය කළමනාකරණය කරන ඉහළම ස්වභාවය අධ්යයනය කරයි. මායාවන් ලෙස සලකනු ලබන ලෝකයක පුද්ගලයෙකුගේ ද්රව්යමය තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමේ කුලීනාරි ඉලක්කයක් කර නොගනී. මෙම විද්යාව කාරණය එතරම්ම සැලකිල්ලක් නොදක්වන නමුත් අධ්යාත්මික ලෝක හෙළි කරයි. කබ්බලාහි ගුප්ත විද්යාව හා මැජික් නොමැති අතර එය විය නොහැක. ප්රායෝගික අත්දැකීම් මත පදනම් වූ විද්යාත්මක විනය මෙය මුළුමනින්ම විද්යාත්මක විනයකි.

කැබල් අධ්යයන විෂය:

• විශ්වයේ සාමාන්ය උපකරණය;
• සාමය ඇති කිරීමේ ක්රියාවලිය;
• මේද නොවන, එළවළු සහ සත්ව ස්වභාවය;
• විශ්වයේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය;
• විශ්වයේ මානව මැදිහත්වීමේ හැකියාව;
• පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මේ අර්ථය, ආත්මයේ පුනරුත්පත්තිය;
• අපගේ සදාකාලික පැවැත්මට අදාළ වෙනත් අංශ.

විශ්වයේ පොදු නීතිය විශ්වයේ සාමාන්ය නීතිය පිළිබඳ අධ්යයනය කළ කබ්බලා මත පදනම්ව, එහි ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක චිත්රයක් ලබා දෙයි. ජීවිතයේ අරුත, මිහිපිට සිටින මිනිසාගේ ස්ථානය සහ එහි කාර්යයන් පිළිබඳ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන්නේ මෙම විද්යාවයි. මරණයේ ස්වභාවය සහ පෘථිවියේ සියලු මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා ගැන ජීවිතයේ අරුත සහ එහි ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි. කබ්බාලගේ උපකාරයෙන්, සෑම දෙයක්ම පවතින්නේ ඇයි සහ එය පෘථිවිය මිනිස් ශෝකයයෙන් පිරී ඇති අතර මෙම ශෝකයේ උල්පත කවුද යන්න ඔබට තේරුම් ගත හැකිය.

ප්රායෝගික සංවර්ධනය කබ්බලාහ්

කබබල්වාදියෙකු වීමට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ගුණකට අනුව මැවුම්කරු මෙන් වීමට ඇති ආශාව පමණි. සමානතාව සහ මිනිසාගේ අධ්යාත්මික මට්ටම තීරණය කරයි. පරාර්ථකාමීත්වයේ අන්යෝන්ය ගුණාංග වෙනස් කිරීම (නිවැරදි කිරීම) වෙනස් කිරීමෙන් සමානකම සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. ක්රමයෙන් ස්වාභාවික නපුර යහපත් අතට හැරවීම හා යහපත් අතට හැරෙමින්, මිනිසෙකු මැවුම්කරු සමඟ සම්පූර්ණ ඒකාබද්ධ කිරීමක් දක්වා අධ්යාත්මික පියවරයන් ඉහළ යයි.

කබ්බලාගේ නිවැරදි කිරීම යටතේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව සම්බන්ධතාවයේ වෙනස තේරුම් ගනී: කිසියම් තත්වයක් සහ අධ්යාත්මික දියුණුව සඳහා කිසියම් තත්වයක් දායක වන බව පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගත යුතුය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගන්නේ සෑම දෙයක් ගැනම ඔහුගේ ආකල්පය පමණක් මිස ලෝකය නොවේ. ලෝකය සතුරු හා නපුරු දෙයක් ලෙස තවදුරටත් වටහාගෙන නැත, එය හොඳ හා පරිපූර්ණත්වයෙන් පිරී ඇත.

මිනිසා හදිසියේම තේරුම් ගනී, අසම්පූර්ණකම එහි මිස අවට ලෝකයේ නොවේ.

මෙම තත්වය පෞද්ගලික ගුණාංග වෙනස් කිරීම, මිස යාච් prayer ා කිරීම නොවේ. පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීම සඳහා, යාච් prayer ා කාර්යයක් අවශ්ය නොවේ. අභ්යන්තර මෙනෙහි කිරීම සහ පරිවර්තනය පමණක් පුද්ගලයා වෙනස් කරන අතර මැවුම්කරු සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට හේතු වේ. මෙය කබ්බලාගේ විද්යාව උගන්වයි.

කබ්බලාට ආගමේ සිට

යුදෙව්වන්ගේ ආගමික ලෝක දෘෂ්ටිය සමඟ බොහෝ අය කබ්බලාට ඇසුරු කරති. කෙසේ වෙතත්, එය එසේ නොවේ. කිසිවෙකුට නමස්කාර නොකරන බැවින් කබ්බලාට ආගම සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.

ආගම විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආකල්පය මිනිස් හැසිරීම් මත පදනම්ව වෙනස් වන බවයි. මැවුම්කරුවා නිරපේක්ෂ පරිපූර්ණත්වයේ දී ඇති බව තර්ක කරමින් කබ්බලා එය ප්රතික්ෂේප කරයි.

ඕනෑම ආගමක් උගන්වන්නේ පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේගෙන් බැහැටිකතා යාච් prayers ා කිරීම, එය රැගෙන යාම සඳහා ය. කෙසේ වෙතත්, කාබ්බලා තර්ක කරන්නේ පුද්ගලයෙකු මැවුම්කරුගේ සම්බන්ධතාවය වෙනස් කිරීම නිසා නොව මිනිසා විසින්ම වෙනස්කම් නිසා නොවන බවයි. පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි කෝප නොවන බැවින්, ද punishment ුවම් නොදක්වන බැවින් මැවුම්කරුට කිසිවක් ඇඳිය ​​නොහැක. සියලු ද ments ුවම් සිදුවන්නේ විශ්වයේ නීති රචනා කිරීම නිසා මිස මැවුම්කරුගේ අපකීර්තිය නිසා නොවේ.

දෙවියන් වහන්සේ යාච් .ාවලින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් විමසීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා ගුරුත්වාකර්ෂණය අවශ්ය බව ආගම විශ්වාස කරයි. බාබල් හි බාහිර තත්වයන් වෙනස් කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු අභ්යන්තරව වෙනස් විය යුතු බව කබ්බලා මහතා පැවසීය. ආගම අභ්යන්තර වෙනසක් ඉල්ලා සිටියහොත්, පසුව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා ය. කබ්බලාට කතා කරන්නේ මැවුම්කරුවා මෙන් මැවුම්කරුවා වැනි ය.

දෙවියන් වහන්සේ සුරතල් සතුන් සිටින බව ආගමට විශ්වාසයි. මැවුම්කරු සෑම කෙනෙකුගේම සහ යහපත හා නපුර යන වාසය කරන බව කබ්බලා පවසයි. මක්නිසාද යත්, ඔහු ලෝකය කෙරෙහි ඇති ප්රේමය නොවෙනස්ව පවතින අතර මිනිස් හැසිරීම මත යැපීමට නොහැකිය. ආගම් බොහෝ විට ගැටුමේ කොටසක් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේට සවන් දීමේ අයිතිය බෙදා ගනී. එකිනෙකා සමඟ බලහත්කාරයෙන් හා උසස්වීම මගින් මැනීමේ අවශ්යතාවයක් නොමැති බව කබ්බලා පවසයි - ඔබ සෑම දෙයකම මැවුම්කරුවා මෙන් බලා සිටිය යුතුය.

යාච් pray ා කිරීම හෝ වෙනස් වීමට අවශ්ය බව කබ්බලා උගන්වයි. මේ අනුව, ඕතඩොක්ස් යුදෙව් ආගම ඇතුළුව විවිධ නිකායන්හි ආගමික චින්චර්ස්වල ආගමික සංඛ්යා වලින් එය විවේචන මතු කරයි.

"ධර්මිෂ්" යන් "යන වචනය තේරුම්ගැනීමේ වෙනස්කම් තිබේ. ආගමික කණු පවසන පරිදි, ධර්මිෂ් is යා යනු ආගම, ආගම පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ධර්මිෂ් toy යන් මෙහෙයවන්නේ ය. මැවුම්කරුගේ ක්රියා යුක්ති සහගත කරන්නේ ධර්මිෂ් many යන් ධර්මිෂ් is යන් බව කබලා පවසයි . එහි ගුණාංග වෙනස් වී මැවුම්කරුවා වෙත ළඟා වන විට, ධර්මිෂ් the යන් වැඩි වැඩියෙන් ඔහුගේ ක්රියාවන් සාධාරණීකරණය කරයි.

ආගම්වල "ධර්මිෂ්" "යන සංකල්පය සමඟ" පාපය "පිළිබඳ සංකල්පය සමීපව සම්බන්ධ වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඇති නොකිරීමට පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් පසුතැවිලි විය යුත්තේ මෙයයි. නමුත් කබ්බලා පවසන්නේ පුද්ගලයෙකු සොබාදහමට වැරදිකරු නොවන බවයි - ඔහු එසේ මවා ඇත. මැවුම්කරු කැත ස්වභාවයේ ප්රකාශයන් නිසා ඔහුට ද punish ුවම් නොකරයි, නමුත් වෙනස්කම් බලාපොරොත්තුවෙන්. පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ස්වභාවයේ හානිකර බව දැනගෙන මැවුම්කරු වෙත හැරීමක් වෙනස් කිරීමේ ඉල්ලීමක් සමඟ යොමු වී ඇත්නම්, ඔහුට උපකාර ලැබෙනු ඇත.

එස්ටරික් වෙතින් කබ්බලාගේ වෙනස

මෙන්න රූප වන්දනාවක් හා සැසඳීමක්. ආදර්කා විශ්වාස කරන්නේ අපේ ලෝකයේ විෂයයන් තුළ සමහර ප්රධාන බලවේගයක් නිගමනය කළ හැකි බවයි. කිසියම් අද්භූත හා අද්භූතව තිබිය නොහැකි නිසා කබ්බලා කිසිදු මවුලට් සහ තලිස්මන්වරුන් හඳුනා නොගනී. මැවුම්කරුගේ ගුණාංග හැර වෙනත් ශක්තියක් වෙනත් නමස්කාරයේ රූප වන්දනාවකි.

මැවුම්කරුට ඇත්තේ එක් දේපලක් පමණි - ප්රේමයේ හා නැවත පැමිණීමේ දේපල. ඊට ඉහළින් ශක්තියක් නැත. පුද්ගලයෙකු මේ ලෝකයේ විෂයයන් රඳා පවතින අතර ඔවුන්ට ආරෝපණය කරන්නේ නම්, සර්වබලධාරිත්වයේ කොටසක් නම්, එය රූප වන්දනාවට ගලා යයි. එබැවින් කබ්බලා සහ එසෝටරික් අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැත. පුද්ගලයෙකුගේ වි ness ානය කෙරෙහි යම්කිසි මානසික බලපෑමක් ලෙස මවුලට් සහ මවුලට් යම්කිසි මානසික බලපෑමක් ලෙස කබ්බලත් සලකයි, නමුත් ඉහළම ශක්තියේ ලක්ෂණ ලෙස නොවේ.

මෙම සං signs ා සම්භාව්ය කබ්බලාට අයත් නොවේ:

• රතු නූල්;
• හවාන්ගේ කඩුව;
• දාවිත්ගේ කඩුව;
• පෙන්ටග්රෑම් කෙළින්ම හා ප්රතිලෝමව;
• කබ්ලික්ස් කුරුසය;
• සලමොන් මුද්රණය කරන්න.

ක්ලැසික් කබ්බලාගේ එකම සංකේතය වන්නේ මිනිස් ආත්මයේ ව්යුහය විදහා දක්වන SFIROT ගසකි. සලමොන් රජුගේ මුද්රා කබලාගේ විද්යාව විසින් අධ්යයනය නොකෙරේ, එය අත්යවශ්ය වන්නේ භූමික දේවල් කිසිසේත් නොසැලකීම - වාසනාව, ධනය, නිෂේධනය කිරීම, බොහෝ දේ.

ගුප්ත විද්යාවේ සම්භාව්ය කබ්බලාගෙන් ඕනෑම අපගමනය විශ්මය ජනකයි. මෙය මතක තබා ගත යුතු අතර විවිධ වර්ගයේ ප්රෙල්මන් කරන්නන් විසින් විශ්වාස නොකළ යුතුය. කබ්බාල සමඟ පෘථිවියේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට ඔබට ඉදිරිපත් වන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් සත්යයෙන් away ත් වනු ඇති බවයි. මෙම විද්යාව අධ්යාත්මික ලෝකය හා ඉහළම දැනුමේ ක්රමවේදය අධ්යයනය කරයි. අනෙක් සියල්ල කබ්බලා නොවේ.