Dib-u-soo-nooleynta nafta (gudaha "dib-u-dejinta", "dib-u-dejinta nafta") - waxay ka dhigan tahay isku darka fikradaha diinta iyo falsafadda ee nuxurka weligiis nool ee noolaha (nafta) ay ka soo dhasheen mowduucyada cusub.
Adduunyada casriga ah, xiisaha dadka ee dulucda ee dib-u-soo-nooleynta ayaa si muuqata u kordhay. Baarayaasha Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton iyo kuwa kale waxay door weyn ka sameeyeen horumarkooda. Waad ku mahadsan tahay iyaga, ifafaale dib-u-soo-nooleynta ka soo jeeda diinta diinta iyo falsafadda falsafadda ayaa isu beddelay xaqiiqo saynis ahaan ku saleysan.
Dib u dajinta nafta ka dib dhimashada waa yoolka meesha
Soo ogow waxa adiga kugu sugaya - horoscope-ka maanta loogu talagalay dhammaan calaamadaha zodiacWaxaa qoray wargelinno badan oo macaamiisha ah, waxaan u diyaarinay codsi hubaysclope ah oo sax ah oo loogu talagalay moobiilka. Saadaasha ayaa u imaan doona calaamadaada Zodiac subax kasta - waa wax aan macquul aheyn in la seego!
Soo dejiso bilaash: Horoscope maalin kasta 2020 (waxaa laga heli karaa Android)
Hadafka ugu weyn ee dib-u-soo-nooleynta – Isbeddelka nafta, horumarkiisa iyo u-guurista heer heer sare ah oo gariir ah.
Fikradda dib-u-qaadis waxaa adeegsanaya ifafaaleyaasha diimaha adduunka badan - Hinds, Buddhist, JaiINS, SykChists, Daosers, Shintosists. Waxay sidoo kale ku dhaxlaysaa dhowr qulqulka casriga ah - Kabbalah, Tartamaynta, Thethropophy, Thethropophy, Anthropophy, Dhaqdhaqaaqa da'da cusub iyo qulqulka diinta casriga ah ee slavs.
Dib u dhalashada nafta ay rumeysan tahay falsafadda caanka ah ee Giriiga qadiimiga ah. Hadalada ku saabsan dib-u-soo-nooleynta waxay ka tirsan tahay Pythagora, Socrates, Platon, Ematratch, Blutherch, Dam, iyo Neoplatonic iyo Pythagoreans.
Dib u dhalashada nafta ka dib dhimashada: Qotomada aasaasiga ah
Dib-u-habeyntu waxay ku saleysan tahay 2 qaybood oo waaweyn:
- Vera oo joogitaanka hay'ad aan la fahmi karin (Nafta, ruux, iftiin rabaani ah, iwm.). Hay'adani waxaa ka mid ah aqoonsiga qofka, miyirkiisa. Waxaa jira xiriir dhow oo ka dhexeeya jidhka jirkiisa iyo nafta, laakiin dhimashada jidhka ka dib, walaxda ruuxiga ah ayaa laga soocayaa isaga oo sii waday jiritaankeeda.
- Iimaanka dib u eegida nafta ee jirka cusub. Dib-u-dhalaynta ayaa ku dhici karta isla markiiba dhimashada ka dib ama muddo cayiman kadib. Marka loo eego aragtida dib-u-soo-noolaynta, nafta waxaa lagu dhejin karaa dhulka, labadaba maydadka dadka iyo kuwa kale ee nool - waxay kuxirantahay heerka horumarka. Dib-u-dejinta nafta ee nafta waxaa ka mid ah sii wadida jiritaanka qofka ka baxsan jirka.
Fikradda dib-u-soo-nooleynta ee Hinduuga
Dib-u-soo-nooleynta nafta (on Sanskrit "Pentarjanma") - wuxuu matalaa fikradda aasaasiga ah ee Hinduism. Si kastaba ha noqotee, dib-u-habeynta ayaa aqoonsan diimaha kale ee Hindida. Kuwa raacsan, wareegga aan dhamaadka lahayn ee dhimashada iyo dhalasho waa ifafaale dabiici ah oo dabiici ah.Caqiidada dib-u-soo-nooleynta ayaa si faahfaahsan u sharraxaysa "Vedas" - oo ah Qorniinka Qoraalka Qofka Hoggaanka ah ee Hinduism. Sidoo kale, dawooyinka macaanishku waxay xusayaan - ee qadiimka hore ee diinta iyo falsafadda falsafadda ee Hindiya, kuwaas oo qabatin qaba "Vedas".
Hinduusm-ka waxaa loola jeedaa nafta Atman - nuxurka ruuxiga ah, ee aan is beddelin, jirka jirkuna waxaa loo arkaa inuu jabay, maxaa yeelay waa awood u leeyahay inuu dhinto.
Tixgalinta ifafaale ee dib-u-soo-nooleynta booska Hinduuga, waa in la ogaadaa xiriirkeeda adag ee Karma. Ereygan wuxuu ku soo saaraa sharraxaaddeeda ka jirta masaafada. Marka sida lagu sheegay qoraallada xurmada leh:
"Karma - waxay matalaysaa saameynta qofka uu gaysto nin, tani waa mid ka mid ah sababaha."
Karma ayaa bilaabay Sasar - taasi waa, wareegga weligiis ah ee dhalashada iyo dhimashada. Hay'adaha Hindu waxay kalsooni ku qabaan joogitaanka nafta dadka ee wareeggaan. Naftu waxay damacsanaadaan inay hirgeliyaan damacyada qaar ka mid ah (tanna waxaa lagu samayn karaa oo keliya isticmaalka jirka). Sidaa darteed, si isdaba joog ah ayey u timaadaa dunida arrinta.
Isla mar ahaantaana, ee Hinduuga, farxadda maaddada looma arko dembi ama mamnuucida. Diintu waxay baraysaa inaysan macquul aheyn in runtii la faraxsanaado oo lagu qanco nolosha iyadoo laga eegayo raaxada adduunka.
Adduunyada jir ahaaneed, sida uu sheegayo Hagitaanka Hindida, wuxuu u egyahay riyo aan waxtar lahayn. Inaad ku jirto wareegga Sansudaashadu waa cawaaqib xumo, awood la'aanta in la fahmo nooca dhabta ah ee waxa dhacaya.
Haddii naftu soo koreyso, oo aanu u liidanayn, ka dib waqti ka dib, waxaa laga niyad jabaa, waa laga niyad jabay shayga adduunka iyo raaxeysigiisa sare. Kadib waxay dooneysaa inay hesho noocyo farxad leh oo ka sareeya, laakiin tani waxay u baahan tahay dhaqan dhab ah oo ruuxi ah.
Dambe wuxuu gacan ka geystaa inuu naftaada fahmo - si uu u garto weligiis naftiisa oo naftiisa ku joojiya iyada oo isku xidhaya oo keliya qolofka jirka. Hadda maaddada farxadda leh waxay u egtahay wax gabi ahaanba wax aan micno lahayn, iftiinka ruuxiga ah ayaa u soo baxa hore.
Iyada oo la waayey ee wax kasta oo ka mid ah damacyada nafta ayaa weligiis ka tagaya wareegga sarist, taasi waa, joojinta dib-u-dhaca.
Hinduuga, haynta silsiladda dhalashada iyo dhimashada waxaa loo yaqaannaa sunta (badbaadada).
Nambarka Nolosha: Caddeynta
Qarnigii 20-aad, aragtida dib-u-dejinta ayaa si qoto dheer u bartay khubarada noocaas ah sida cilmi-nafsiga maskaxda ee Yang Stevenson, dhaqtarka falsafada iyo hymotorapist-ka iyo hypnotherapist Michael Newton, Proper Prian Prian Prian. Dhammaantood waxay ka tageen shaqooyinka daabacan, halkaas oo ay ku sheegeen cilmibaaasha ay sameeyeen.
Dabcan, khabiiro dib-u-habeyn ah ee noloshooda ku filan waxay leeyihiin ku filan oo qabsan kuwa dhalleeceeya ee isku dayaya inay xilalkooda ka shaqeeyaan. Laakiin, cadaalad, waxaa xusid mudan in aan la ogaanin in dhammaan guulaha sayniska isla markiiba la aqoonsan yahay.
Qaar badan oo ka mid ah dhalmada sayniska markii ugu horreysay ayaa loo arkay inay waalan yihiin oo keliya ka dib markii aqoontooda aqoontooda la qiimeeyay.
Barashada ifafaale ee dib-u-soo-nooleynta, ee soo gudbinta Raymond Moody Moody iyo Jan Stevenson, ayaa raba inuu isticmaalo qaabka sayniska. Tusaale ahaan, Modudi waxay isticmaashay farsamada hypnosis-ka dib-u-dhigga, oo aragtida dib-u-soo-noqoshada badanaa la baro.
Ahaanshaha shaki weyn, Raymond wuxuu go'aansaday inuu ka takhaluso laftiisa koowaad. Markii cilmi-baareeyaha kor u qaaday xusuusta dhowr ka mid ah injiilayaashii hore, ayuu waxyooday oo go'aansaday inuu sii wado. Natiijada hawlaheeda waxay ahayd buugga "nolosha nolosha ka dib", "Nolosha nolosha."
Suuragal maahan in laga gudbo wejiga iyo magaca Michael Newton, maxaa yeelay waxay sidoo kale sameeyeen tiro badan oo dib-u-soo-nooleyaal ah noloshooda. Iyadoo lagu saleynayo sheekooyinka u dhaqmay bukaanka dhaqtarka, daabacaadda "nafta safarka", "ujeedada nafta", "noloshu u dhaxaysa nolosha" ayaa la soo saaray.
ISTEVEVESNON, afartan sano oo ku-talintiisa ayaa loo hibeeyay raadinta caddaynta sheekooyinka carruurta ee ku saabsan safaaraddii hore ee ku saabsan safaaraddii hore ee ku saabsan safaaradooda hore. Borofisar, ayaa falanqayn jiray, oo loo sameeyay raadinta macluumaad, wuxuu u tegey geesaha kala duwan ee adduunka, oo lagu bartay archives. Xaaladaha badankoodna, waxay ku qanacsan yihiin runnimada sheekooyinka socod-baradka.
Isku soo wada duuboo, wuxuu falanqeeyay qiyaastii 3 kun oo sheekooyin ah.
Dib-u-dejinta nafta dhimashada ka dib: Xaqiiqooyinka dhabta ah
Hadda aan baranno sheekooyinka dadka ku guuleystey inay xasuustaan wixii tagay ee fog.Taariikhda 1. Mountain yaab leh oo ku taal gacanta ilmaha
Deganeyaasha bariga, halkaas oo ay aamminsan yihiin dib u dhalashada, waqtiyadii hore waxay lahaayeen mid caadada ah ee xiisaha leh. Markii xubin qoyska ka mid ah uu dhintey, wuxuu ka tagay sumad gaar ah oo jidhkiisa ah. Dhawaan dhalatay canugga isku dayay inuu raadsado molo isku meel ah. Oo haddii ay maamusho, dadku waxay ku qanacdeen in nafta qofka dhintay uu galay maydka ilmaha dhashay.
Qarnigii 20-aad, dhakhtar cilminafsi ah oo ka socda Mareykanka JIM Tuke ayaa si daran u ah ifafaalaha dib-u-soo-nooleynta oo go'aansaday inuu sahamiyo. Markaad aqriso kiisas tiro badan, tucker, sida ku xusan wadarta, iyaga oo ka kooban buugga oo dhan "nolosha nolosha". Waxay aragtay adduunka 2005.
Iyo sanadkii 2012, Jim Tucker, oo ay weheliyaan cilmi-nafsi yaqaanka, Jürgegen Keyl, oo ku daabacday cilmi baaris ku saabsan qoysaska ay carruurtooda ku sugan yihiin meelahooda sumadaha xubnaha qoyska.
Daraasadda ayaa lagu xusay wiil ka soo jeedaya Myanmar, oo lahaa meyd oo gacanta bidix ah. 11kii bilood ka mid ah dhalashadiisa, awowgii dhashey dhalayd ayaa dhintey oo uu kaga tagay sumadda gacantiisa si isku mid ah.
Markay tahay da'da laba sano, ilmuhu wuxuu ka codsanayaa ayeeyadiis isagoo wata ereyada ah in awoowe uu had iyo jeer ku hadli karo inta uu nool yahay. Qofna qof qoys ku soo wacay. Wiilku wuxuu sidoo kale bilaabay inuu u jeesto hooyadiis sidii uu u yeeshay kuwii dhintay.
Hooyada cunugga ayaa u sheegay cilmi-baaraha in, isagoo jago ku sugan, waxay si joogto ah uga fikirtay aabaha bidix. Haweeney ayaa ku riyooday inay ku xigto iyaga. Hadda joogitaanka jiritaanka mole qalaad iyo gacmaha cajiibka ah ee wiilasha si ay wiilashooda ay uga dhaadhiciyaan qoyska ee hantida nafta awoowe ee ku jirta aabe.
Taariikhda 2. "sarakicidda" wiilka la dilay
Bryan Wesis waxaa qabta gudoomiyaha waaxda cilmu-nafsiga ee xarunta caafimaadka (Miami). Iyo in kasta oo uu helay waxbarashada cilmu-nafsiga ee caadiga ah, wuxuu leeyahay xarun caafimaad oo aad u wanaagsan, wuxuu sidoo kale bartaa ifafaale ee dib-u-soo-nooleynta.In kitaabka dariiqooyinka aan ka helno sharaxaad ku saabsan sheekada naag ee Dian. Xirfad ahaan, iyadu waa kalkaaliye caafimaad oo ka shaqeysay ambalaaska. Daian waxay ahayd kal-fadhi soo-saaris ah oo dib-u-dhac ah noloshiisa (hypnosis oo dib-u-dejin ah), waxay dib u xusuusatay ehelka hore. Kadibna waxay ku noolayd waqooyiga Ameerika, kaliya muddadii ay ku kacday isku-darka isdaba joog ah oo ay la socdaan dadka Indian.
Daian "arag" maaddaama maalin uun ay tahay inay ka qariyaan Hindida weerartay degsiimadeeda. Naagtiina waxay ku jirtay dhallaankii naag dhashay.
Gabadhii waxay ka baqday in Indian laga ogaado cunugga, sidaa darteedna afkeeda ayay afkeeda daboolay. Waxay curyaamisay ilmaha. Wuxuu jidhkiisa ku lahaa dhalasho birid bilow ah oo gacantiisa ku jira, oo gacantiisa ku xidhan.
Dhowr bilood ka dib dib-u-kicinta, kalkaalisada caafimaadku waxay is-dhex gashaan bukaan cusub oo soo galay rugta caafimaad. Jaleecada hore, waxay umuuqataa isaga naxariis aan la fahmi karin, oo kale isaga oo kale.
Xiriir halis ah ayaa si dhakhso ah u xidhma iyaga dhexdooda. Iyo sida naxdintii loogu talagalay Dian wuxuu helay sumcad, oo lagu xasuusto qaloocyada isla meesha ay ku aragtay buurta uu ku arkay ilmadiisa dhintay noloshii hore.
Taariikhda 3. Askari ka soo jeeda Japan, oo gubtay
Kiiskan waxaa loola jeedaa dhaqanka dhakhaatiirta dhakhtarkan Jan Stevenson. Wuxuu ka sheegayaa gabadha ka soo jeeda Burma, oo loo yaqaan "khamriga taranka ee sanadkii 1962. Markuu ilmuhu yahay oo keliya 3, waxay la yaabtay waalidkeed sheekooyin ku saabsan nolosha reer Jabbaan. Waxaa soo weeraray kuwii bilihiisiiyay, oo lagu xidhay geedka oo gubay.
Maareeyaha MAYsa ma muujinin faahfaahin dheeraad ah oo qaas ah ee sheekadiisa. Laakiin, sida laga soo xigtay Stevenson, waxay ku saabsaneyd nolosha ugu dambeysa ee gabadha.
Gunaanadku wuxuu yimid borofisar, ka dib markii uu falanqeynayay xaqiiqooyin taariikhi ah: Intii lagu gudajiray dagaalka 1945, ciidamada reer Japan ayaa dib u gudubtay, oo Runta inta badan waxay qabsadeen askarta ka soo horjeedda kooxdooda ka soo horjeedda. Aragtida caanka ah ee dilka iyaga ayaa gubaysa.
Iyaga oo door bidaaya aragtida Stevesonson, dabeecadaha aan caadiga ahayn ee khamriga suulka ee MA ayaa sidoo kale lagu hadlay, gabi ahaanba kama dhaxlo gabadh dhaqameed dhaqameed. Tusaale ahaan, waxay rabtay inay sameyso timo gaaban, oo codsatay inay u iibsato dharkeeda wiilasha. Gabadhu uma dulqaadasho cunto fiiqan (ku jirta cunnada maxalliga ah), laakiin wuxuu jecel yahay hilibka doofaarka iyo macaan.
Waxay sidoo kale u dhaqmeysay si gardarro ah - oo ay u xirtay asxaabteeda uu la ciyaaray wadada. Sida laga soo xigtay Stevenson, millatariga Japan ee Japan waxay caado u lahaayeen inay sacableyso wajiga dadka ka soo jeeda Burma. Laakiin tababar la mid ah waligeed lama dabaqin benoese asal ahaan.
Intaas waxaa sii dheer, yareeynta MA waxay diiday inay noqoto Buddhist, in kasta oo ay ahayd xaqiiqda ay ahayd diinta qoyskeeda. Ugu dambeyntiina, waxay bilaabeen inay ka hadasho "shisheeyaha". Laakiin tani dhammaantood maahan - dhalashada, gabadhu waxay dhaawac culus u geysteen labada gacmood (ha ka soo kicin inta u dhexeysa faraha magacyada iyo faraha dhexe).
Faraha ayaa lahaa in la gooyo dhawr maalmood dhalashada ka dib.
Faraha kale waxay lahaayeen raadad lagu dhasho, sidii iyagoo si gaar ah u dhaawacmay. Burbur la mid ah ayaa sidoo kale joogay labada gacmood, si kastaba ha noqotee, dhanka midig, ayaa markii dambe la waayey. Raadinta noocan oo kale ah ayaa aad u egtahay gubasho xadhig ka mid ah xadhigga, kaas oo maxbuuskii Jabbaan ku xidhan geedka ka hor dilka.
Ugu dambeyntiina, ku dhex raadi fiidiyowga mawduuca: