Rimishërimi i shpirtit (në një tjetër "rimishërim", "rivendosjen e shpirtit") - përfaqëson një kombinim të ideve fetare dhe filozofike që thelbi i përjetshëm i organizmave të gjallë (shpirti) rilindë shumë herë në trupa të rinj.
Në botën moderne, interesi i njerëzve në temën e rimishërimit u rrit dukshëm. Studiuesit Yang Stevenson, Raymond Mudi, Michael Newton dhe të tjerë bënë një kontribut të madh në zhvillimin e saj. Falë tyre, fenomeni i rimishërimit nga mësimet fetare dhe filozofike kthehet në një fakt të bazuar shkencërisht.
Rivendosja e shpirtit pas vdekjes është qëllimi ku
Gjeni se çfarë ju pret sot - një horoskop për sot për të gjitha shenjat e zodiakutMe kërkesa të shumta të abonentëve, ne kemi përgatitur një aplikacion të saktë të horoskopit për një telefon celular. Parashikimet do të vijnë për shenjën tuaj të zodiakut çdo mëngjes - është e pamundur të humbasësh!
Shkarko pa pagesë: Horoskop për çdo ditë 2020 (në dispozicion në Android)
Qëllimi kryesor i rimishërimit – Evolucioni i shpirtit, zhvillimi i tij dhe kalimi në një nivel më të lartë të vibrimeve.
Teoria e ri-mishërimit përdoret nga adepts e shumë feve botërore - Hindusët, budistët, Jainistët, Skaçarët, Daostistët, Shintoistët. Gjithashtu është e natyrshme në një numër të flukseve moderne - Kabala, transcendentalizmi, teozofia, antropozofia, lëvizja e moshës së re dhe flukset fetare moderne të sllavëve.
Rilindja e shpirtrave besonte të dy filozofët e famshëm të Greqisë së lashtë. Deklaratat për rimishërimin i përkasin Pythagora, Sokratit, Platonit, Empedocula, Plutarku, Diga, dhe Neoplatonic dhe Pythagoreans.
Rilindja e shpirtit pas vdekjes: Dispozitat themelore
Rimishërimi bazohet në 2 komponentë kryesorë:
- Vera në praninë e një entiteti të paprekshëm (Shpirtrat, Shpirtrat, Shkëndiat Hyjnore, etj.). Ky entitet përfshin identitetin e individit, vetëdijen e tij. Ekziston një lidhje e ngushtë midis trupit fizik dhe shpirtit, por pas vdekjes së trupit, substanca shpirtërore është e ndarë prej tij dhe vazhdon ekzistencën e saj.
- Besimi në rimishërimin e shpirtit në një trup të ri. Rilindja mund të ndodhë menjëherë pas vdekjes ose pas një periudhe të caktuar. Sipas teorisë së rimishërimit, shpirtrat mund të mishërohen në tokë, si në trupat e njerëzve dhe qenieve të tjera të gjalla - në varësi të nivelit të zhvillimit. Për shkak të rivendosjes së shpirtrave ka një vazhdim të ekzistencës së një personi jashtë trupit material.
Teoria e rimishërimit në hinduizëm
Rimishërimi i shpirtit (në Sanskritë "Punarjanma") - përfaqëson konceptin bazë të hinduizmit. Megjithatë, rimishërimi njoh fetë e tjera indiane. Për pasuesit e tyre, cikli i pafund i vdekjeve dhe lindjeve është një fenomen natyror natyror.Doktrina e rimishërimit përshkruan në detaje "Veda" - shkrimet e shenjta të shenjta shumë të lashta të hinduizmit. Gjithashtu, upanishads e përmendin atë - traktatet e lashta indiane dhe filozofike, të cilët janë të varur nga "Veda".
Hinduizmi i referohet shpirtit të Atmanit - esencës shpirtërore të përjetshme, të pandryshuar, dhe trupi fizik konsiderohet të jetë i prishur, sepse është i aftë të vdesë.
Duke marrë parasysh fenomenin e rimishërimit nga pozita e hinduizmit, duhet të theksohet lidhja e saj e fortë me karma. Ky term gjen shpjegimin e saj në Upanishads. Pra, sipas teksteve të shenjta:
"Karma - përfaqëson ndikimin e një personi të kryer nga njeriu, kjo është një nga arsyet".
Karma lançon Sansar - domethënë, cikli i përjetshëm i lindjeve dhe vdekjeve. Aderimtarët hindu janë të sigurt për qëndrimin e shpirtrave njerëzorë në këtë cikël. Shpirti dëshiron të zbatojë disa dëshira materiale (dhe kjo mund të bëhet vetëm duke përdorur trupin fizik). Prandaj, ajo vazhdimisht vjen në botën e materies.
Në të njëjtën kohë, në hinduizëm, gëzimet materiale nuk perceptohen si një mëkat apo ndalim. Feja mëson se është e pamundur të bëhesh me të vërtetë të lumtur dhe të kënaqur me jetën në kurriz të kënaqësive tokësore.
Bota fizike, sipas sages hindu, i ngjan një ëndrre iluzore. Dhe duke qenë në ciklin sansal është pasojë e injorancës, pamundësia për të kuptuar natyrën e vërtetë të asaj që po ndodh.
Nëse shpirti po zhvillohet, dhe nuk degradon, atëherë me kalimin e kohës, është e zhgënjyer nga bota materiale dhe kënaqësitë e tij sipërfaqësore. Pastaj ajo kërkon të gjejë forma më të larta të kënaqësisë, por për këtë ajo ka nevojë për një praktikë serioze shpirtërore.
Kjo e fundit ndihmon për të kuptuar veten - për të realizuar përjetësinë e shpirtit të tij dhe për të ndaluar lidhur veten vetëm me shell fizik. Tani gëzimet materiale duken si diçka krejtësisht të parëndësishme, lumturi shpirtërore vjen në prag.
Me zhdukjen e çdo sendi materialesh të shpirtit mund të lënë përgjithmonë ciklin sansal, domethënë, ndalet rilindur.
Në hinduizëm, ndërprerja e zinxhirit të lindjeve dhe vdekjes quhet tallje (shpëtim).
Rimishërimi i shpirtit: dëshmi
Në shekullin e 20-të, teoria e shpirtrave të rivendosjes u studiua thellë nga ekspertë të tillë si Profesor Psikiatry Yang Stevenson, psikolog dhe Dr. Raymond Mode, Doktor i Filozofisë dhe Hypnotherapist Michael Newton, Psikiatrit shkencëtar Brian Mënyrat. Të gjithë ata lanë pas veprave të shtypura, ku ata thanë për hulumtimet e kryera prej tyre.
Natyrisht, specialistët e regresionit në jetën e kaluar kanë mjaft dhe kap kritikët të cilët po përpiqen të diskreditojnë punën e tyre. Por, për drejtësi, vlen të përmendet se jo të gjitha arritjet shkencore janë njohur menjëherë.
Shumë geniuses të shkencës në fillim u perceptuan për të çmendur dhe vetëm pasi u vlerësuan njohuritë e tyre për njohuritë e tyre.
Studimi i fenomenit të rimishërimit, Raymond i lartpërmendur Moody dhe Jan Stevenson, kërkuan të përdorin qasjen më shkencore. Për shembull, modido përdorte teknikën e hipnozës regresive, me të cilën zakonisht studiohet teoria e rimishërimit.
Duke qenë një skeptik i madh, Raymond vendosi t'i nënshtrohej regresionit në fillim vetë. Kur studiuesi ngriti kujtimet e disa prej mishërimeve të mëparshme, ai frymëzoi dhe vendosi të shkonte më tej. Rezultati i aktiviteteve të saj ishin libri "jeta pas jetës", "jeta në jetë".
Është e pamundur të anashkalosh fytyrën dhe emrin e Michael Newton, sepse ata gjithashtu zhvilluan një numër të madh të regresioneve në jetën e kaluar. Në bazë të tregimeve që u silleshin pacientëve të mjekut, publikimi i "shpirtit të udhëtimit", "qëllimi i shpirtit", "jeta midis jetës" u hartua.
Psikiatër Jan Stevenson, dyzet vjet të praktikës së tij kushtuar kërkimit të provave të tregimeve të fëmijëve për mishërimet e tyre të mëparshme. Profesori krahasoi faktet, të analizuara, të kryera kërkimin për informacion, shkoi në qoshe të ndryshme të botës, studiuan arkivat. Dhe në shumicën e rasteve, ata ishin të bindur për vërtetësinë e tregimeve të foshnjës.
Në total, ai analizoi rreth 3 mijë tregime.
Zhvendosja e shpirtrave pas vdekjes: fakte reale
Tani le të njihemi me tregimet e njerëzve që arritën të kujtojnë të kaluarën e tyre të largët.Historia 1. Mali i çuditshëm në dorën e fëmijës
Banorët e Shteteve Lindore, ku ata besojnë në rilindje, kohët e lashta kishin një zakon interesant. Kur një anëtar i familjes vdiq, ai la një etiketë të veçantë në trupin e tij. Lindur së shpejti fëmija u përpoq të gjente një mol në të njëjtin vend. Dhe nëse menaxhohet, njerëzit ishin të bindur se shpirti i të ndjerit hyri në trupin e të porsalindurit.
Në shekullin e 20-të, një psikiatër nga Shtetet e Bashkuara Jim Tucher është seriozisht një fenomen dërrmues i rimishërimit dhe vendosi të eksplorojë atë. Duke lexuar me një numër të madh rastesh, Tucker, sipas totalit, i përbërë prej tyre një libër të tërë "Jeta në jetë". Ajo e pa botën në vitin 2005.
Dhe në vitin 2012, Jim Tucker, së bashku me psikologun, Jürgen Keyl, publikon kërkime mbi familjet ku fëmijët u shfaqën në dritë me perënditë e tyre në vendet e etiketave mbi trupat e anëtarëve të vdekur të familjes.
Studimi përmendet nga një djalë nga Myanmar, i cili kishte një mol në dorën e tij të majtë. Nga 11 muaj para lindjes së tij, gjyshi vendas i foshnjës vdiq dhe u largua nga etiketa në dorën e tij pikërisht në të njëjtin vend.
Në moshën dyvjeçare, fëmija i apelon gjyshes së tij me fjalët që gjyshi i ndjerë shpesh shqiptoi gjatë jetës së tij. Askush nuk e quajti më grua në familje. Djali gjithashtu filloi të kthehej te nëna e tij ashtu siç bëri të ndjerin.
Nëna e fëmijës i tha studiuesit se, duke qenë në një pozitë, ajo ishte vazhdimisht duke menduar për babanë e majtë. Gruaja ëndërronte të ishte pranë tyre. Tani prania e një mole të çuditshme dhe dorezat mahnitëse të djalit për të afërmit e tyre e bindin familjen në mishërimin e shpirtit të një gjyshi në foshnjë.
Historia 2. "Ringjallja" e djalit të vrarë
Wass Bryan është mbajtur nga Kryetari i Departamentit të Psikiatrisë në Qendrën Mjekësore (Miami). Dhe megjithëse ai mori arsimin klasik psikiatrik, ai ka një praktikë të madhe mjekësore, ai gjithashtu studion fenomenin e rimishërimit.Në librin e mënyrave ne gjejmë një përshkrim të tregimit të një gruaje Dian. Nga profesioni, ajo është një infermiere e lartë që ka punuar në qendër të ambulancës. Daian ishte një seancë e regresionit të jetës së fundit (hipnozë regresive), ajo kujtoi mishërimin e saj të mëparshëm. Pastaj ajo jetoi në Amerikën e Veriut, vetëm në periudhën e skirmisheve të shpeshta me popullsinë indiane.
Daian "shih" Si një ditë ajo kishte për të fshehur nga indianët që sulmuan vendbanimin e saj. Në duart e një gruaje kishte një fëmijë të porsalindur.
Vajza kishte frikë se indianët do të zbulohen me fëmijën, kështu që ajo mbulonte gojën e saj. Ajo e mbyti fëmijën. Ai kishte një vendlindje në trupin e tij në formën e një gjysmëhitemi, i cili ishte në dorën e tij, pranë shpatullës.
Pas disa muajsh pas regresionit, infermieret e njihen me një pacient të ri që hyri në klinikë. Në shikim të parë, i duket atij simpati të pashpjegueshme, ashtu si ai.
Një marrëdhënie serioze është e lidhur me shpejtësi mes tyre. Dhe si shoku ishte për Dian gjeti një lindje, që kujtonte shtresat në të njëjtin vend ku e pa malin me fëmijën e tij të vdekur në një jetë të kaluar.
Historia 3. Ushtari nga Japonia, e cila u dogj
Ky rast i referohet praktikës së psikiatrit Jan Stevenson. Ai tregon për vajzën nga Burma, e quajtur MA Wine Tar i vitit 1962. Kur foshnja ishte vetëm 3, ajo i befasoi prindërit e saj me histori rreth jetës së japonezëve ushtarakë. Ai u sulmua nga burmezët, u lidhën me pemën dhe u dogj.
MA Wine Tar nuk tregonte detaje më specifike në tregimet e tij. Por, sipas Stevenson, ishte për jetën e fundit të vajzës.
Ky përfundim erdhi tek profesori, pas analizimit të fakteve historike: gjatë luftës në vitin 1945, ushtria japoneze u tërhoq, dhe burmezët dhe e vërteta shpesh kapën ushtarët e kundërshtarit të tyre në robër. Pamja popullore e ekzekutimit të tyre po digjej gjallë.
Në favor të teorisë së Stevensonit, sjellja e pazakontë e katranit të verës MA u fol, absolutisht jo e natyrshme në një vajzë tradicionale burmeze. Për shembull, ajo kërkoi të bënte një prerje të shkurtër të flokëve, kërkoi të blinte rrobat e saj për djemtë. Vajza nuk ka toleruar ushqim të mprehtë (kryesor në kuzhinën lokale), por ai e donte derri dhe ëmbël.
Ajo gjithashtu sillet në mënyrë agresive - goditi miqtë e saj me të cilët ai luajti në rrugë. Sipas Stevenson, ushtria japoneze kishte zakon të duartrokitur fytyrën e fshatarëve nga Burma. Por një praktikë e ngjashme nuk u aplikua kurrë indigjene.
Përveç kësaj, MA Wine Tar refuzoi të ishte budist, pavarësisht faktit se ishte feja e familjes së saj. Në fund, ajo filloi të fliste për veten "të huajt". Por kjo nuk është e gjitha - në lindje, vajza kishte dëme serioze për të dy duart (pa rimbushje midis paturpshme dhe të mesëm gishtat).
Gishtat duhej të amputonin disa ditë pas lindjes.
Gishtat e tjerë kishin gjurmë kongjenitale, sikur të ishin të plagosur në mënyrë specifike. Dëmi i ngjashëm ishte gjithashtu i pranishëm në të dyja duarve, megjithatë, në të djathtë, ajo u zhduk më pas. Gjurmët e tilla shumë i ngjan djegjeve nga litar, të cilin i burgosuri i japonezëve i lidhur me pemën para ekzekutimit.
Së fundi, shfletoni videon në temë: