Unë kam qenë prej kohësh duke studiuar psalmet, të cilat mbeten të panjohura për shumë të krishterë. Ata lexohen në kisha jo aq shpesh. Është për këtë arsye që shumë nga famullitarët e mi as nuk dyshojnë se ka një Psalm 33. Por kjo lutje, siç mendoj se është shumë e rëndësishme. Historia e shkrimit të saj është gjithashtu shumë interesante. Sot unë do t'ju them në detaje dhe shpjegoni se si ta lexoni këtë psalm saktë.
Çfarë është psalms
Absolutisht të gjitha psalmet janë mbledhur në librin e quajtur Psaltry. Për çdo të krishterë, ky libër është shumë i rëndësishëm. Ai përmban një numër të madh lutjesh të dizajnuara për të ndihmuar një person të arrijë qiellin në qiell. Por ndonjëherë për të bërë atë është mjaft e vështirë. Kjo shpjegohet me faktin se të drejtët nuk duhet gjithmonë në ndihmën e qiellit. Ndonjëherë mëkatarët trajtohen me lutjen më të lartë.
Gjeni se çfarë ju pret sot - një horoskop për sot për të gjitha shenjat e zodiakut
Klerikët insistojnë që, madje mbërthyer, një person ka të drejtën e plotë për të shpenguar mëkatin e tij. Si shembull, ata udhëheqin historinë e mbretit David. Më shumë se 80 psalms u shkruan dhe tani janë të njohur gjerësisht. Disa prej tyre përdoren në mënyrë aktive në adhurim, kështu që ata janë veçanërisht të njohur për famullinë.
Kush është autori i psalmit?
Tekstet që janë të përfshira në Psaltyr janë shkruar nga njerëz të ndryshëm. Të gjithë, natyrisht, janë personalitete të pazgjidhura të cilët u dalluan nga dashuria e veçantë për Zotin. Për më tepër, ata gjithashtu predikuan në mënyrë aktive fenë ortodokse, u përpoqën t'i vendosnin mëkatarët e vërtetë në rrugë. Për të lavdëruar më të lartë, ata përdorën tekstet e lutjeve të shkruara në vetvete. Aktualisht, këto tekste vazhdojnë të përdorin të krishterë të drejtë që dëshirojnë të provojnë përkushtimin e tyre dhe krijuesin e dashurisë së pafundme.Të flasësh pikërisht për Psalmin në numrin 33, pastaj autori i tij, siç u përmend në fillim të artikullit, është mbreti i Davidit. Megjithatë, kjo lutje u shkrua jo gjatë sundimit të këtij monarku, por pak më herët. Vlen të përmendet se është ai që është një nga autorët më të famshëm. Përveç Davidit, krijuesit e famshëm të Psalms janë:
- Moisiu;
- ASAF;
- Eman;
- Etm;
- Solomoni.
Ju lutem vini re se ky i fundit vjen nga djali David. Prandaj, nuk është aspak e habitshme që Ati ishte në gjendje të fusë dashurinë e tij për Zotin dhe të mësonte besimin.
Historia e Psalmit
Me kërkesa të shumta të lexuesve, ne kemi përgatitur një aplikacion "kalendar ortodoks" për një smartphone. Çdo mëngjes do të merrni informacion në lidhje me ditën e tanishme: pushimet, postimet, ditët përkujtimore, lutjet, shëmbëlltyrat.
Shkarko pa pagesë: ortodoks Kalendari 2020 (në dispozicion në Android)
Çdo lutje ka një histori të caktuar. Por veçanërisht interesante janë tregimet e atyre psalmeve, të cilët dolën nga nën pendën e mbretit David. Siç e dini, ky njeri jetoi shumë e vështirë, megjithëse një jetë të gjatë. Ai u bë i famshëm si një mëkatar, një monark i drejtë, i drejtë dhe një luftëtar i aftë. Natyrisht, mund të duket se është e pamundur. Në fund të fundit, shumë pyetje lindin në kokë kur përmendet fakti se ai ishte i drejtë dhe mëkatar. Duket se është thjesht e pamundur. Megjithatë, ishte gjithçka që ishte.
I njohur është fakti i rënies së Davidit dhe mënyra se si u përpoq të fshehte mëkatin e përsosur nga njerëzit. Në fund të fundit, ky njeri ende gjeti forca shpirtërore për t'u penduar në një goditje të përsosur. Në shumë mënyra, pikërisht në sajë të kësaj, ai arriti të marrë faljen e qiellit.
Natyrisht, është e pamundur të mos përmendim se sa përpjekje e vunë Davidin të ketë një qiell mbi të. Por pas marrjes së një faljeje të tillë të mirëpritur, ai e ndryshoi plotësisht jetën e tij dhe u bë i drejti. Për më tepër, ajo shërbeu si një mësim i mirë për të, dhe për të mbrojtur njerëzit e tjerë nga gabime të tilla, ai filloi të ndriçonte në mënyrë aktive masat dhe predikimin e fesë.
Sa për historinë e shkrimit të psalmut "bekoftë Zotin për çdo kohë," ajo është mjaft interesante. Menjëherë është e nevojshme të theksohet fakti se ai është shkruar në ato vite kur Davidi nuk e kishte ngjitur ende në fron. Në ato vite, ai shërbeu me besnikëri si një sundimtar tjetër - Sauli. Një ditë, kur kërcënimi i luftës kundër Izraelit, Davidi bëri një akt që shpëtoi të gjithë banorët e saj. Duke mësuar për qasjen e ushtrisë së armikut, ai menjëherë smacked se do të ishte e mundur të përfundonte betejën, duke derdhur gjakun e vetëm një personi.
Një thashetheme erdhi te i riu që sundimtari i Avimilekh është njeriu i një njeriu dhe i do të gjitha llojet e mosmarrëveshjeve. Kjo është arsyeja pse Davidi i ri vendosi të luajë në ndjenjën e tij të pafuqishme të eksitimit. Ai sugjeroi një monark për të vendosur kundër tij luftëtarin më të fuqishëm të perandorisë. Në të njëjtën kohë, ai dha dyshemenë që në rast të një humbjeje, të gjithë Izraeli do t'i nënshtrohet sunduesit të ri.
Mbreti nuk mund të braktiste një furnizim të tillë joshëse. Sapo lajmëtari i tha atij për këtë, ai vendosi të jepte pëlqimin dhe të dërgohej në duelin e Goliathit. Pas njëfarë kohe, ai mësoi se kandidati i tij humbi betejën. Dhe meqenëse Aviminyh ishte një njeri me një fjalë, ai nxitoi të udhëheqë ushtrinë e tij dhe nuk sulmoi më shtetin fqinj.
Pas këtij incidenti, i cili së shpejti u bë i njohur për çdo banor të vendit, Davidi u zgjua me degën e Saulit. Do të duket se pas kësaj, jeta e tij duhet të përmirësohet. Në fund të fundit, ai gjithashtu u vajos Zot. Pallati vizitoi Profetin e Samuelit dhe u tha të gjithëve se ky i ri në të ardhmen do të ishte monarku tjetër. Kjo është vetëm ky lajm nuk ka të paktën kënaqësinë e mbretit Saul. Ai ishte shumë ziliqar dhe besonte se njerëzit e duan këtë bari shumë më tepër. Rrjedhimisht, ai vetë mund të humbasë fronin e tij në çdo kohë.
Për të lejuar një monark të tillë ziliqar nuk mund. Kjo është arsyeja pse ai filloi të merrte zemërimin e saj mbi të riun, dhe një herë ai madje u përpoq të vriste. Ai as nuk u ndalua nga fakti se Davidi ishte burri i vajzës së saj. Për të shpëtuar nga zemërimi i parregullt i sunduesit, i riu u detyrua të largohej nga mbretëria. Ai u fsheh në territorin e Filistejve, i cili dikur u përpoq ta pushtonte Izraelin. Kur u bë e ditur se heroi ishte fshehur këtu, i cili e mundi Goliathin vetë, i riu u kap dhe vendosi të merrte te mbreti. Meqenëse ai kishte ëndërruar për të parë një njeri që ishte aq këtu për të rrethuar për fjalë për fjalë rreth gishtit të tij.
Davidi e kuptoi se ishte e pamundur të lejohej sundimtari të zbulonte. Në fund të fundit, kjo mund të kthehet në një telashe të madhe. Dhe pastaj një mendim mahnitës erdhi në kokën e tij. Ai vlerësoi shpirtin dhe filloi të zvarritet në dysheme, e lëre më. Duke parë këtë shtrydhur, Avimilekh ishte shumë i ngrohtë. Ai konsideroi se subjektet thjesht tallen me ta. Dhe kështu ai çoi të ardhur keq, dhe ata që e çuan atë të dënuar seriozisht.
Dërgo nga pallati, Davidi menjëherë filloi të lavdëronte Zotin. Ai nuk i atribuoi një meritë shtesë, por vetëm pranoi se po e mashtronte armikun me mëshirën e Perëndisë. Për ta falënderuar Perëndinë, ai shkroi 33 psalm dhe filloi të lavdërojë fuqinë e tij.
Deri tani, specialistët e angazhuar në mësimin e teksteve të lutjeve do të argumentojnë për atë që shkaktoi psalmin. U paraqit edhe nga një hipotezë, sipas të cilës psalmi u shkrua shumë më vonë pas incidentit. Dhe arsyeja ishte turpi që u testua nga autori, duke shkuar jashtë. Në fund të fundit, ai ishte i rrethuar nga fëmijët, por jo për të dhënë veten, ai u detyrua të vazhdonte të përshkruante shtrydhin. Fëmijët, duke e zënë atë, filluan të qeshin dhe të fyejnë dikë që u konsiderua i çmendur. Në provë të kësaj teorie, shkencëtarët udhëheqin disa rreshta nga psalmi.
Megjithatë, priftërinjtë vetë i përmbahen një mendimi të përsosur të përsosur. Ata argumentojnë se arsyeja për të shkruar psalmin ishte ekskluzivisht dëshira e Davidit për të lavdëruar Zotin. Përzgjedhja e fjalëve të lutjes, ai nuk u drejtua nga dëshira për të ndëshkuar disi fëmijët ose për të derdhur falje për zemërim, testuar nga ajo që u qesh me të. Nuk ka argumente të arsyeshme dhe të rënda në favor të teorisë së përshkruar më sipër, prandaj nuk mund të konsiderohet e drejtë.
Si të lexoni Psalmet?
Dallimi kryesor midis psalmit nga lutja është se ajo është e theksuar narasphev. Prandaj, disa njerëz kanë vështirësi në leximin e psalmeve. Megjithatë, priftërinjtë nuk e konsiderojnë një problem të tillë. Meqenëse është e lejueshme të lexohet psalmet dhe jo të paktën nëse një person nuk ka mësuar ende ta bëjë këtë.Kërkesat kryesore janë:
- pastërtia e mendimeve;
- paqe e mendjes;
- Dëshira për të lëvduar Zotin dhe për ta falënderuar.
Përveç kësaj, është jashtëzakonisht e rëndësishme që personi që lexon psalmin ka qenë i sinqertë. Është e pamundur të përpiqesh të fshihet nga Zoti një lloj polemikash. Gjithashtu, kisha vendos një ndalim për të lexuar çdo tekstet lutjesh në ato momente kur një person po përjeton emocione negative. Besohet se në këtë rast lutja nuk do të dëgjohet dhe dialogu i njeriut me të Plotfuqishmin nuk do të ndodhë.
Natyrisht, është më mirë të lexosh lutjen në ato momente kur kjo ndjen një nevojë të veçantë. Në fund të fundit, ky ishte autorët e Psalmeve. Ata i shkruan ato në ato momente kur ata veçanërisht ndjenin nevojën për të biseduar me Krijuesin. Në këtë rast, të krishterët ortodoksë nuk do të bëjnë absolutisht asnjë gabim. Ai do t'i tregojë atij zemrën, si të marrë një lutje të saktë për të marrë përgjigjen.
Përfundim
- Autori i Psalmit 33 është mbreti David.
- Kjo lutje u shkrua në ato vite kur ishte në shërbim të mbretit Saul dhe u martua me vajzën e tij.
- Pasi Davidi arriti të shmangte një takim të pakëndshëm me sundimtarin e armikut, ai vendosi të lavdëronte Perëndinë.