Ka një besim të vazhdueshëm se Kabala është një mësim mistik i hebrenjve. Disa besojnë se kjo është një lloj rivali nga fjala "kodrina". A është me të vërtetë? Për shumë mijëvjeçar, ekzistenca e saj, shkenca e Kabalës mbulonte shtresën e trashë të legjendave dhe supersticioneve. Ajo i atribuohet bukuri të fijeve të kuqe dhe atributeve të tjera mistike. Është koha për të nxjerrë në pah këtë pyetje në detaje në detaje.
Babilonia e lashtë
Shkenca praktike e Kabalës merr fillimin e saj gjatë kohës së Babilonisë së lashtë nga paraardhësi Abraham. Familja e tij ishte grupi i parë Kabalist, i cili hapi vetitë e Krijuesit në botën tonë. Për këtë na tregon Rav Michael Lightman, student i rabashit të famshëm Kabalist. Megjithatë, edhe para Abrahamit Kabalah, ai e njihte personin e parë në Adamin. Është prej tij që fillon historinë e Kabalës si shkencat rreth njohurisë së natyrës më të lartë.
Gjeni se çfarë ju pret sot - një horoskop për sot për të gjitha shenjat e zodiakut
Me kërkesa të shumta të abonentëve, ne kemi përgatitur një aplikacion të saktë të horoskopit për një telefon celular. Parashikimet do të vijnë për shenjën tuaj të zodiakut çdo mëngjes - është e pamundur të humbasësh!
Shkarko pa pagesë: Horoskop për çdo ditë 2020 (në dispozicion në Android)
Adami zbuloi se forca e unifikuar e madhe operon universin dhe i dha emrin - Krijuesit. Ju mund të dyshoni fjalët e Rava Lightman, duke iu referuar Biblës. Megjithatë, Shkrimi i shenjtë u regjistrua nga një gjuhë alegorike në stilin e romanit historik, kështu që nuk është e mundur të kuptosh me shkrim me shkrim. Për të kuptuar saktësisht se çfarë tregon Bibla, është e nevojshme për të studiuar burimet primare kabaliste, në veçanti, hyrjen në Zohar (autor i Bal Sulam).
Pra, çfarë zbuloi personi i parë Adami? Ai zbuloi se forca e kontrollit u bëri thirrje atyre Krijuesit nuk ka formë dhe parametra të tjerë fizikë. A keni qenë njerëz të tjerë para Adamit? Kishte, por ishte Adami për herë të parë që mendonte për kuptimin e jetës dhe zbuloi në natyrë forcën qeverisëse. Prandaj, ai quhet personi i parë në Bibël, sepse vetëm njohja e Krijuesit dallohen nga një person nga kafshët.
Pasi Adam Kabalah tashmë përmend Abrahamin që jetonte në Babiloninë e lashtë. A kishte ndonjë kabalist tjetër para Abrahamit? Kishte 20 breza të Kabbalistëve midis tij dhe Adamit, i cili nuk u largua pas burimeve të shkruara. Gjatë mijëvjeçarit, Kabalistët hapën ligjet e botës më të lartë dhe i transferuan ato në gojë dhe i shkruanin pasuesit e tyre. Megjithatë, deri në vitin 1995, shkenca Kabala ishte fshehur nga popullata e tokës, dhe vetëm tani mund të lexojmë librat e Kabbalistëve të Madh të kohës dhe shekujve të kaluar - Ari, Rabash, Rambam, Baal Sulam, Mikhael Lightman.
Subjekt i studimit të Kabalës
Pra, Kabala studion natyrën më të lartë, e cila menaxhon të gjithë universin. Doktrina e Kabalës nuk ndjek një qëllim mercenar për përmirësimin e gjendjes materiale të një personi në një botë të caktuar, e cila konsiderohet iluzore (e përkohshme). Kjo shkencë nuk ka të bëjë me çështjen si të tillë, por zbulon botët shpirtërore. Nuk ka misticizëm dhe magji në Kabalah dhe nuk mund të jetë. Kjo është krejtësisht disiplinë shkencore bazuar në përvojën praktike.Studimi i Studimit të Cabbale:
- pajisje të përgjithshme të universit;
- Procesi i krijimit të paqes;
- Jo-yndyrë, perime dhe kafshë të kafshëve;
- vendi i një personi në univers;
- mundësia e ndërhyrjes njerëzore në univers;
- kuptimi i ekzistencës së një personi, rimishërimi i shpirtit;
- Aspekte të tjera që lidhen me ekzistencën tonë të përjetshme.
Bazuar në Kabalën e studiuar, ligji i përgjithshëm i universit tregon dhe jep një pamje të hollësishme të funksionimit të tij. Është kjo shkencë që jep përgjigje për pyetjet në lidhje me kuptimin e jetës, vendin e njeriut në tokë dhe në funksionet e tij, për natyrën e vdekjes dhe vuajtjet e të gjithë njerëzve në tokë. Me ndihmën e Kabalës, ju mund të kuptoni pse ekziston gjithçka dhe ku lëviz pse toka është e mbushur me pikëllim njerëzor dhe kush është burimi i kësaj pikëllimi.
Zhvillimi praktik Kabalah
Çfarë nevojitet për t'u bërë një kabalist? Për ta bërë këtë, vetëm një dëshirë për t'u bërë si krijuesi sipas pronave. Ngjashmëri dhe përcakton nivelin shpirtëror të njeriut. Ngjashmëria arrihet duke ndryshuar (korrigjimin) e pronave egoiste në altruist. Gradualisht zbulon dhe ndryshon të keqen natyrore në të mirën, një burrë ngrihet në hapa shpirtërore deri në një bashkim të plotë me Krijuesin.
Nën korrigjimin e Kabalës e kupton ndryshimin në marrëdhëniet me atë që po ndodh: një person duhet të kuptojë se çdo rrethanë kontribuon në korrigjimin e tij dhe avancimin shpirtëror. Me kalimin e kohës, një person e kupton se vetëm qëndrimi i tij ndaj gjithçkaje, por jo botës. Bota nuk perceptohet më si diçka armiqësore dhe e keqe, ajo është e mbushur me të mirë dhe përsosmëri.
Njeriu papritmas e kupton se papërsosmëria është në vetvete, dhe jo në botën përreth.
Ky shtet është pasojë e ndryshimit të cilësive personale, dhe jo lutjes. Për të arritur përsosmërinë, një feat lutjeje nuk është e nevojshme. Vetëm meditimi dhe transformimi i brendshëm do të ndryshojë personin dhe do të çojnë në një bashkim me Krijuesin. Kjo mëson shkencën e Kabalës.
Dallimi në Kabalah nga feja
Shumë njerëz e shoqërojnë Kabalën me botëkuptimin fetar të hebrenjve. Megjithatë, nuk është. Kabala nuk ka lidhje me fenë, pasi nuk ka adhurim për askënd.
Feja beson se qëndrimi i Perëndisë po ndryshon në varësi të sjelljes njerëzore. Kabala e mohon atë, duke argumentuar se Krijuesi është në përsosmëri absolute, prandaj i pandryshuar.
Çdo fe mëson se një person mund të rrëmbejë nga Perëndia që t'i nënshtrohet atij me lutje, për ta marrë atë. Megjithatë, Kabala argumenton se fatkeqësia e kupton një person jo për shkak të ndryshimit të marrëdhënies së Krijuesit me të, por për shkak të ndryshimeve në vetë njeriun. Krijuesi është i pamundur të nxjerrë ndonjë gjë, pasi nuk është i zemëruar me një person dhe nuk dërgon dënim. Të gjitha dënimet ndodhin për shkak të shkeljeve nga njeriu i ligjeve të universit, dhe jo për shkak të turpit të Krijuesit.
Feja beson se është e nevojshme që graviteti të marrë një pa u lodhur për t'i kërkuar Perëndisë në lutje. Kabala tha se një person duhet të ndryshojë brenda për të ndryshuar rrethanat e jashtme. Nëse feja kërkon ndryshime të brendshme, atëherë për hir të marrjes së përfitimeve nga Perëndia. Kabala flet për një ndryshim të ndryshëm të brendshëm - si krijuesi sipas pronave.
Feja është e sigurt se Perëndia ka kafshe. Kabala thotë se Krijuesi dërgon të mirën e të gjithëve - dhe të mirë dhe të keqen. Sepse dashuria e tij për botën është e pandryshuar dhe nuk mund të varet nga sjellja njerëzore. Fetë shpesh janë pjesë e konfrontimit, ndajnë të drejtën për t'u dëgjuar nga Perëndia. Kabala thotë se nuk ka nevojë të matet me forcë dhe exalcut me njëri-tjetrin - ju vetëm duhet të prisni si krijuesi në çdo gjë.
Kabala mëson se është e nevojshme të mos lutemi, por të ndryshojë. Kështu, ngre kritika nga figurat fetare të emërtimeve të ndryshme, duke përfshirë edhe judaizmin ortodoks.
Ka dallime dhe në kuptimin e fjalës "të drejtë". Sipas kanoneve fetare, i drejti është ai që drejton të drejtin, nga këndvështrimi i fesë, jetës. Kabala thotë se i drejti është ai që justifikon veprimet e Krijuesit . Ndërsa vetitë e saj ndryshojnë dhe i afrohen krijuesit, të drejtët gjithnjë e më shumë do të justifikojnë veprimet e tij.
Me konceptin e "të drejtit" në fetë, koncepti i "mëkatit" është i lidhur ngushtë. Kjo është pikërisht ajo që një person duhet të pendohet vazhdimisht, në mënyrë që të mos sjellë zemërimin e Perëndisë. Por Kabala thotë se një person nuk është fajtor për natyrën - ai u krijua aq shumë. Krijuesi nuk e dënon atë për manifestime të natyrës së shëmtuar, por duke pritur ndryshime. Nëse një person është i vetëdijshëm për dëmtimin e natyrës së tij të brendshme dhe i kthehet Krijuesit me një kërkesë për të ndryshuar, atëherë ai do të marrë ndihmë.
Dallimi i Kabalës nga esoterik
Këtu është një krahasim me idhujtarinë. Esoterica beson se në subjektet e botës sonë, mund të përfundojë një fuqi e madhe. Kabala nuk njeh asnjë amulet dhe talismans, sepse ata nuk mund të kenë ndonjë mbinatyrore dhe mistike. Çdo adhurim i forcës tjetër përveç pronave të Krijuesit është idhujtaria.
Krijuesi ka vetëm një pronë - pasurinë e dashurisë dhe kthimit. Nuk ka forcë mbi të. Nëse një person mbështetet në subjektet e kësaj bote dhe i atribuon atyre një pjesë të plotfuqishmërisë, ajo rrjedh në idhujtari. Prandaj, nuk ka asnjë lidhje midis Kabalës dhe esoterikut. Kabala konsideron amulets dhe amulets si një ndikim të caktuar psikologjik në vetëdijen e një personi, por jo si atributet e forcës më të lartë.
Këto shenja nuk i përkasin Kabalës klasike:
- fije e kuqe;
- Shpata e Hawaonit;
- Shpata e Davidit;
- Pentagrami është i drejtë dhe i përmbysur;
- Kryqi Kabalistik;
- Print Solomon.
Simboli i vetëm i Kabalës klasike është një pemë sfirot, e cila tregon strukturën e shpirtit njerëzor. Asnjë vulë e mbretit Salomon nuk është studiuar nga shkenca e Kabalës, pasi nuk i konsideron gjërat tokësore në të gjitha - fat të mirë, pasuri, mbrojtje kundër negative, dhe aq shumë.
Çdo devijim nga Kabala klasike në mistik mund të çojë në befasues. Kjo duhet të mbahet mend dhe të mos besohet nga lloje të ndryshme të profanatorëve. Nëse ju ofrohet për të përmirësuar jetën e tokës me Kabalën, kjo do të thotë se ata do të çojnë larg të vërtetës. Kjo shkencës studion botën shpirtërore dhe metodologjinë e njohjes së më të lartëve. Çdo gjë tjetër nuk është Kabala.