Me ringjalljen e traditave të Kishës Ortodokse, krishterimi në mënyrë të vendosur në jetën tonë. Megjithatë, besimtarët ortodoksë nuk i kuptojnë gjithmonë rregullat dhe sakramentet e kishës, me të cilat ka shumë pyetje. Konsideroni një prej tyre: rimorkimi është sakramenti ose riti? Çfarë ndodh gjatë një pushimi në një murgj ose murriz? Çfarë nevojitet për t'u bërë murg? Gjithashtu le momentet historike të lidhura me këtë veprim.
Kuptimi i sulasë
Monasticioni filloi në shekullin e katërt të epokës sonë si një formë e kujdesit nga jeta e botës për të mbajtur jetën e devotshme në lutje dhe punë. Gjithkush e di se gjatë tonsit nga kreu i kokës kryqëzohen me flokë. Kuptimi i kësaj ritjeje ka një domethënie të lashtë - mohimi i vullnetit të tyre, shërbimit vullnetar ose të pavullnetshëm, z. Në krishterim, kuptimi i vjetër i ministrisë u ruajt gjithashtu, vetëm fitimtar i jep vetes ministrisë jo një burrë, por Jezu Krishtit.
Gjeni se çfarë ju pret sot - një horoskop për sot për të gjitha shenjat e zodiakut
Në krishterim, ceremonia e ndarjes dhe elementëve të pagëzimit: shtuesit merr një emër të ri. Ngjashmëria me pagëzimin ka një kuptim të caktuar, sepse një person torturohet nga një mënyrë jetese e vjetër dhe fiton një imazh të ri dhe engjëllor. Cili është ndryshimi midis ndalimit monastik nga pagëzimi?
Rita e pagëzimit merret nga një person në foshnjëri, domethënë është një zgjedhje e pavetëdijshme. Shumë të krishterë nuk e kuptojnë se i kushtuan jetën e tyre shërbesës Zotit dhe të udhëheqin një mënyrë jetese të pashmangshme. Sakramenti i pushimit merret në një epokë të ndërgjegjshme kur një person vendosi të largohet nga bota e nxitimit dhe plotësisht të përkushtohet për t'i shërbyer Perëndisë.
Kuptimi i flokëve merr:
- Hyrje te Perëndia nga maja e trupit tonë;
- Dedikimi i mendimeve të këqija, përkushtimi i mendjes së Perëndisë.
Kështu, një person kalon sikur ri-pagëzimi. Megjithatë, një pjesë tjetër i shtohet valvulave për t'i shërbyer Perëndisë, një martesë shpirtërore me Krishtin. Shpirti i murgut ose i murgeshave në këtë kohë është i kombinuar me martesat e pa pikturuara me frymën e Krishtit, bëhet një me të.
Qëndrimi monastik është përfundimi i një martese shpirtërore me Krishtin dhe mohimin e jetës së kësaj bote.
Me kërkesa të shumta të lexuesve, ne kemi përgatitur një aplikacion "kalendar ortodoks" për një smartphone. Çdo mëngjes do të merrni informacion në lidhje me ditën e tanishme: pushimet, postimet, ditët përkujtimore, lutjet, shëmbëlltyrat.
Shkarko pa pagesë: ortodoks Kalendari 2020 (në dispozicion në Android)
A ia vlen të sqarohet se kjo martesë është për jetën? Siç kujtojmë, Krishti u kryqëzua dhe mëkatet e nuses së tij shpenguan vdekjen - Kishën. Tani ai pret që nusen e tij në pagat qiellore të mbretërisë së qiellit. Duke u tërhequr në murgeshë - një rite shumë e bukur e dasmës në të fejuarin qiellor, por shpesh u përdor si një veprim i dhunshëm. Ka shumë fakte historike për këtë, për shembull, tonsure të dhunshme të gruas së Pjetrit të madh.
Cili është dallimi midis murgjve nga të krishterët e besimtarëve të zakonshëm? Para së gjithash, komunikimi i pandërprerë me Zotin. Murgjit janë plotësisht të prera nga ngutja e kësaj bote dhe reflektojnë vetëm për botën më të lartë. Ju mund të thoni, ata jetojnë në një botë tjetër tani, në tokë.
Historia e Taze
Përafërsisht shekulli i 17-të, tesigs bënë një mënyrë të veçantë - plotësisht swank flokët e tyre në kokës. Kjo mund të shihet në ikonat e asaj kohe. Cili është kuptimi i këtij hairstyle? Besohet se flokët po zbukurojnë një person dhe madje edhe krenari. Prandaj, nëse një person vullnetarisht e privon veten krenar, është një shprehje e parashtresave ndaj Perëndisë.Nëse ju kujtohet historia biblike për Sansonin dhe Dalile, bëhet e qartë se flokët përmbajnë edhe fuqi mistike. I privuar nga Sansoni i tij i flokëve humbi fuqinë e tij të mrekullueshme me ta. Murgu nga tani e tutje, as bukuri, as krenaria, as fatja dhe fuqia e mirë botërore - ai refuzon vullnetarisht.
Në Kishën Ortodokse Moderne, i gjithë Macushk nuk është i fryrë, por thjesht prerë goditjet e flokëve condo. Megjithatë, kjo është vetëm pjesa e dukshme e sakramentit të pushimit. Në fakt, tonazhi përbëhet nga disa pjesë që ndodhin pas një kohe të caktuar.
Pjesë përgatitore për pezullimin:
- vështirësi;
- bindje;
- Monasticion.
Kush është një afirmage në manastir? Kjo nuk është një murg, por një laik që shqetëson në manastirin manastir manastir. Një arti mund të jetë një njeri i familjes që është në një manastir për disa kohë. Edhe një familje e tërë mund të vijë në manastir, ky porosi ka fituar një gamë të gjerë në Rusinë moderne. Shumë laik preferojnë të kalojnë pushimet e tyre të punës në manastire. Chin Një sy nuk nënkupton jetën e mëtejshme monastike.
Kush është rishtar? Roli i tij në manastir nuk është shumë i ndryshëm nga roli i një punonjësi - ata përmbushin së bashku të njëjtën punë. Megjithatë, në kontrast me shkumës, i cili është thjesht një mysafir, rishtar i takon komunitetit monastik dhe është anëtari i saj. Vëzhgimi është një periudhë prove para se të testohet.
Veshja e rrobave monastike dhe prerja e flokëve nuk jep të drejtën të jetë një murg. Murg - një njeri që dha premtimin e monastikës.
Obistente ekziston në dy forma - me të drejtën e veshur me udhëtimin monastik dhe pa të drejtë. E drejta për të veshur një mantel merr një rishtar në gradën e bojës dhe quhet ryasofor. Kjo rishtar dhe merr hirin e tylsoneve me murgjit me reagimin e një emri të ri. A është muru i plotë i bojës? Nuk është ende, pasi ai nuk i dha zotimin monastik të shërbimit.
Ryasofor mund të krahasohet me hoop, dhe Schima - me një martesë.
Anketa RasoForm quhet Hieromonahs dhe mund të marrë një prift të San.
Së shpejti si një sakrament
Tani e konsideroni hapat e përkushtimit në murgj. Në Kishën Ortodokse Moderne ka tre forma të mbajtjes:
- Ryasofor;
- mantel (schima e vogël);
- Schima e Madhe.
Siç e kuptoni, ky monasterizëm fillon me nxitjen e Schima. Schima është e ndryshme nga Ryasophore për shqiptimin e zotit të monosses. Kjo është, personi përfundon një martesë qiellore me Krishtin dhe plotësisht i kushton vetes për të shërbyer. Schima e vogël dhe e madhe është dobia e VOBS. Atëherë si ndryshojnë ata nga njëri-tjetri? Nuk ka ende përgjigje, pasi që kisha në fshat ende nuk është përcaktuar me këto chinosurias.
Për shembull, në manastirin e Athos menjëherë do të jenë të etiketuara në Schima e Madhe, duke anashkaluar një të vogël. Por në Kishën Ortodokse Ruse, vetëm murgjit e moshuar, të cilët nuk janë në gjendje të mbajnë bindje të zakonshme, do të preken në Schima të Madh. Me sa duket, kjo është për shkak të veçorive të traditës ortodokse ruse. Në fakt, një schip i vogël nuk është i ndryshëm nga i madhi, dhe Mantle Monk merr një ndalesë monastike të plotë.
Shumë janë të interesuar, dhe si janë tonet e murgeshave në traditën ortodokse ruse? Veprimi ritual fillon me leximin e Troparit për djalin prodigal. Në këtë kohë, murgeshat e ardhshme zvarriten në stomak në qendër të tempullit, ku mbetet në pozitën e fytyrës në dysheme me kryqin e shtrirë. Një veprim i tillë është një simbol i pendimit dhe vetëdijes për mëkatin e saj.
Pastaj ajo i jep ekipit të ngjitet nga dyshemeja dhe të shpallë vendimin e tyre për t'i kushtuar jetën e Perëndisë. Në të njëjtën kohë, fitorja paralajmëron se vetë Jezu Krishti miraton zotimin e monastikëve së bashku me nënën e Perëndisë dhe të gjithë ushtrinë e qiellit. Pas kësaj, murgeshës së ardhshme jep zotime:
- qëndrojnë përgjithmonë në muret e manastirit;
- lutuni dhe shpejt;
- në mënyrë të qëndrueshme vëzhgojnë kartën e manastirit;
- të transferojë me durim të gjitha testet;
- Mos mendoni për martesën tokësore;
- binduni prioritetit dhe motrave;
- Mos mendoni për përfitimet tokësore.
Pas zotimeve, fitorja shpjegon tiparet e jetës monastike, vë në krye të shkrimit të shenjtë dhe lutet për inspektimin dhe udhëzimin e Shpirtit të Shenjtë. Pas kësaj, fitimi duhet të ngrejë gërshërët nga dyshemeja tre herë dhe të hedhin igumin e tyre tri herë. Ky veprim është i domosdoshëm për të siguruar që vullnetarisht të vendosë mbi tonën. Një grua ende mund të heqë dorë nga vendimi i tij derisa gërshërët të prekin flokët e saj.
Gjatë kursit, inokina e sapoformuar për herë të parë dëgjon emrin e tij të ri, i cili do të thirret tani. Më parë, emri nuk i raportohet askujt, ai është i fshehtë. Tjetra, Inokein po ngjitet në rroba të reja që ajo duhet të puth. Ajo gjithashtu puth dorën e hegumenit. Pas kësaj, ajo jep një qiri të djegur, kryq dhe rruzare.
Por kjo është vetëm një anë e jashtme rituale, përpara predikimit të ri të mbështetur në shpirtin, postin, lutjen e vazhdueshme dhe pendimin aktiv. Është ky biznes që e bën rilindjen e brendshme dhe shenjtërimin e tempullit të trupit të murgeshës.
Dallimi i sakramentit
A është sakramenti i kishës? Pa dyshim, kjo është sakramenti, dhe jo një rite e thjeshtë. Dallimi midis sakramentit nga riti i kishës është mjaft i rëndësishëm. Gjatë sakramentit, një person fiton një cilësi të re, një status të ri - atë që nuk ishte më parë. Për shembull, pagëzimi është sakramenti. Në gjuhën e kishës, blerja e një të re quhet shtrirje ose privatësi.
Gjatë pagëzimit, uji kthehet misteriozisht në të shenjtë, bëhet dirigjent i hirit të Perëndisë. Dhe vetë njeriu i bekuar bëhet i ri. Në sakramentin, bashkësia kthen një verë të thjeshtë në gjakun e Krishtit dhe bukën në trupin e Krishtit. Të rehatshme misteriozisht kthehet në një esencë të re, në të cilën hiri i Perëndisë është i qëndrueshëm.
Pra, monastiizmi është pagëzimi i dytë i njeriut. Ai i është falur të gjitha plagët e mëparshme, dhe ai vjen në një mënyrë të re për të ndjekur Krishtin. Symeon Solunsky kështu shkroi për sakramentin e tastit:
Megjithatë, nuk duhet të ngatërrohet nga eliminimi me pagëzimin, pasi gjatë postit një burrë përditëson natyrën e saj. Pagëzimi është një për të lënë mëkatet. Pagëzimi jep lindjen shpirtërore të një personi, dhe qëndrimi krijon një personalitet të ngjashëm me atë - në fund të fundit, ai jeton në Novye për hir të fitimit të Mbretërisë së Qiellit.
Pse murgu jep një emër të ri, si në sakramentin e pagëzimit? Përgjigja qëndron në planin e dogmave të Dhiatës së Vjetër. Ne mund të shohim se Zoti gjithmonë e urdhëroi një person me një emër të ri kur ai u dha me fuqi të reja. Në Dhiatën e Re, Krishti vazhdoi, kur u dha dishepujve të tij emra të rinj. Emri i ri nënkupton një marrëdhënie të re të bërë me ata që i dhanë atij këtë emër. Murgu jep një betim të bindjes, kjo do të thotë se marrëdhëniet e reja janë krijuar mes tij dhe Perëndisë.
Kush i jep një emër të ri fitimtar? Ai që e kalon viktimën. Kjo është prerogativë e saj e jashtëzakonshme. Cilat parime shkon emri? Kjo varet nga traditat e manastirit ose nga zgjedhja e një numri.