Urdhërimet e Perëndisë dhe mëkatet e vdekshme janë ligjet themelore të krishterimit, këto ligje duhet t'i përmbahen secilit besimtar. Ata i dhanë Moisiut Zotit në fillim të zhvillimit të krishterimit. Për të shpëtuar njerëzit nga rënia, duke e paralajmëruar atë nga rreziku.
Dhjetë Urdhërimet e Perëndisë
Së pari:
Gjeni se çfarë ju pret sot - një horoskop për sot për të gjitha shenjat e zodiakut
Unë jam Zoti, Perëndia dhe perëndi të tjerë, përveç meje, le të mos jetë.
Së dyti:
Mos krijoni një imazh, as ndonjë imazh; Mos adhuroni dhe mos u shërbeni atyre.
Së treti:
Me kërkesa të shumta të lexuesve, ne kemi përgatitur një aplikacion "kalendar ortodoks" për një smartphone. Çdo mëngjes do të merrni informacion në lidhje me ditën e tanishme: pushimet, postimet, ditët përkujtimore, lutjet, shëmbëlltyrat.
Shkarko pa pagesë: ortodoks Kalendari 2020 (në dispozicion në Android)
Epo, mora emrin e Zotit, Perëndisë të veturës suaj.
Urdhërimi i katërt:
Mos harroni ditën e shtunë: gjashtë ditë punojnë tokësorë ose punë, dhe ditën e shtatë, ditën e pushimit, për t'i kushtuar Zotit te Zoti Perëndisë.
Pestë:
Lexoni nënën dhe babanë tim, kështu që keni qenë të mirë dhe se keni jetuar për një kohë të gjatë në tokë.
Udhëheqësi i Sixt:
Mos vrisni.
Urdhërimi i shtatë:
Mos shkel kurorën.
Urdhërimi i tetë:
Mos vjedh.
Nëntë:
Mos e shprehni në certifikatën tuaj të afërt të rreme. Mos gaboni të dukshme.
Dhjetë:
Mos dëmtoni asgjë që i takon një tjetri: asnjë grua e gruas, nuk e dëshiron atë në shtëpi, asgjë tjetër që i përket fqinjit tuaj.
Interpretimi i dhjetë ligjeve të Perëndisë:
Dhjetë Urdhërimet e Jezu Krishtit, të përkthyera në një gjuhë me fat thotë se është e nevojshme:- Më poshtë vetëm në një Zot, një Perëndi të vetëm.
- Mos krijoni idhuj për veten tuaj.
- Jo për të përmendur, për të mos e shpallë emrin e Zotit Perëndi ashtu si kjo.
- Gjithmonë mbani mend të shtunën - dita kryesore e pushimit.
- Respektojnë prindërit e tyre dhe lexoni ato.
- Mos vrisni askënd.
- Mos kryeni kurorëshkelje, mos ndryshoni.
- Mos vjedhni asgjë.
- Mos gënjeni askujt, mos gënjeni për njerëzit.
- Mos zili shokët tuaj, miqtë ose vetëm të njohur.
Katër të parët e urdhërimeve të Perëndisë drejtpërdrejt i përkasin marrëdhënies së një personi me Perëndinë, pjesa tjetër janë marrëdhënia e njerëzve midis tyre.
Urdhërimi i parë dhe i dyti:
Do të thotë unitet i Zotit. Është e nderuar, respekt, e konsiderojnë të Plotfuqishmit dhe të mençur. Ai është gjithashtu më i këndshëm i gjithçkaje, kështu që nëse një person dëshiron të rritet në virtyt, është e nevojshme të kërkosh atë në Zot. "Nuk mund të ketë perëndi të tjera përveç meje." (Ex Ras 20: 3)
Citim: "- Çfarë keni perëndi të tjera, që kur Zoti juaj është i Plotfuqishëm? A ka dikush më të mençur se Zoti? Ai drejton mendimet e drejta nëpërmjet mendimeve të përditshme njerëzore. Satani kontrollohet nga kurthet e tundimit. Nëse adhuroni dy perëndi, dua të them se njëri prej tyre është djalli ".
Feja thotë se e gjithë forca është e mbyllur në Zot dhe në të vetëm një, nga ky urdhërim i parë ndjek këto.
Njerëzit luten verbërisht në fotografitë me idhuj të tjerë të përshkruar mbi ta, përkulen kokat, puthni dorën e priftit etj. Perëndia i dytë ligji flet për ndalimin e deificimit të krijimeve dhe nderimin e tyre të tyre me Krijuesin.
"Mos krijoni një imazh të gdhendur ose ndonjë imazh tjetër të asaj që është në majë të qiellit, më poshtë në tokë ose në ujërat nën fundin e tokës. Mos adhuroni po, mos u shërbeni atyre, për të kujtuar se unë jam Yehova, që kërkon përkushtim të jashtëzakonshëm! "
(Eksodi 20: 4-5)
Feja e krishterë beson se pas takimit me Zotin, është e pamundur të lexosh dikë më shumë se ai se gjithçka që është në tokë është krijuar prej tij. Asgjë nuk krahasohet me të dhe nuk krahasohet, sepse Zoti nuk dëshiron që zemra njerëzore dhe shpirti të zënë nga dikush tjetër.
Urdhërimi i tretë:
Ligji i tretë i Perëndisë është formuluar në Ligji i Përtërirë (5:11) dhe në rezultatin (20: 7).
Nga Eksodi 20: 7 "Mos e thoni emrin e Zotit të kot, besoni:" Zoti nuk do të largohet pa dënim të një personi që e shpall emrin e tij ".
Në këtë urdhërim përdoret fjala nga Dhiata e Vjetër, përkthehet si:
- betohet në mënyrë të rreme për emrin e Perëndisë;
- Për të shqiptuar atë në kot, ashtu si kjo.
Sipas mësimeve të antikitetit, forca e madhe është në titull. Nëse ata janë të shpallur dhe pa emrin e Perëndisë, në të cilën është përfunduar një forcë e veçantë, atëherë përfitimi i tij nuk do të jetë. Besohet se Zoti i dëgjon të gjitha lutjet për të dhe i përgjigjet secilit prej tyre, por nuk ka gjasa nëse një person e quan atë minutë si një promsion ose për drekë. Zoti pushon të dëgjojë një person të tillë, dhe në rastin kur ky person ka nevojë për ndihmë të vërtetë, Perëndia do të jetë i shurdhër ndaj tij, si dhe kërkesat e tij.
Në pjesën e dytë të urdhërimit ka fjalët e mëposhtme: "... sepse Perëndia nuk do të largohet nga ata që e shpallë emrin e tij ashtu si kjo." Kjo do të thotë që Perëndia me siguri do të shkëlqejë ata që e kanë shkelur këtë ligj. Në shikim të parë, përdorimi i emrit të tij mund të duket i padëmshëm, sepse ajo që është e tmerrshme, nëse e përmendni atë në një bisedë laike ose me një grindje?
Por është e rëndësishme të kuptohet se një mbikëqyrje e tillë mund të fyen Zotin. Në Dhiatën e Re, Jezui u shpjegoi dishepujve të tij se të dhjetë urdhërimet u reduktuan vetëm në dy: "Lite të Zotit, Perëndisë të Perëndisë me gjithë zemër, me gjithë shpirtin dhe mendjen tuaj" dhe "e doni të afërmin tuaj si veten tuaj . " Ligji i tretë është një reflektim i dashurisë së një personi te Perëndia. Ai që e do me gjithë zemër të Zotit nuk do të përmendë emrin e tij. Është e barabartë me mënyrën se si i riu në dashuri nuk lejon që dikush të përgjigjet gabimisht për të dashurit e tij. Përmendja e Zotit VSH - më e ulët dhe fyerja e Zotit.
Gjithashtu, një shkelje e urdhërimit të tretë mund të prishë reputacionin e Zotit në sytë e njerëzve: Romakëve 2:24 "Në fund të fundit, për ju, siç është shkruar:" Emri i Perëndisë është i varur me paganët ". Zoti e urdhëroi emrin e tij: Levit 22:32 "Mos e ndotni (mos e ndotni) emrin tim të shenjtë, që unë të jem i shenjtë midis bijve të Izraelit".
Një shembull se si Perëndia ndëshkon njerëzit për shkelje të urdhërimit të tretë të ligjit të Perëndisë, mund të shërbejë si një episod i mbretërive të 2-të 21: 1-2: "Uria ishte në tokë për ditët e Davidit në tre vjet, një vit pas tjetrit. Dhe i kërkoi Perëndisë Davidit. Zoti transmetoi: është për hir të Saulit dhe shtëpisë së tij të etur për gjak që vrau Havalonitë. Atëherë mbreti iu apelua havanikanëve dhe komunikoi me ta. Megjithatë, ata nuk ishin nga bijtë e Izraelit, megjithatë, nga mbetjet e Amorreev; Izraeli u betua, por Sauli donte t'i shkatërronte për shkak të xhelozisë së tij për pasardhësit e Izraelit dhe Judën ". Në përgjithësi, Perëndia tundi popullin izraelitë për shkak të betimit për armëpushimin, i cili iu dha Havalonianëve.
Komanda e katërt:
Sipas legjendës, Krijuesi krijoi botën tonë dhe vetë universin për gjashtë ditë, ai e kushtoi ditën e tij të shtatë për të pushuar. Ky rregull si një e tërë përcakton jetën e njeriut, ku ai është i detyruar të japë një pjesë të madhe të jetës, dhe pjesa tjetër e kohës për të lënë Zotin.
Sipas Dhiatës së Vjetër, e shtuna i është dhënë festimit. Pushimi i së shtunës u krijua për përfitim njerëzor: fizik dhe shpirtëror, dhe jo për hir të skllavërimit dhe privimit. Për të mbledhur në një të tërë mendime, rifreskoni forcat tuaja shpirtërore dhe fizike, merrni kohë një herë në javë nga klasat e përditshme. Kjo e bën të mundur kuptimin e qëllimit të të gjitha veprave tokësore dhe të saj në veçanti. Në fe, puna është pjesa e domosdoshme e jetës njerëzore, por rrjedha e zakonshme do të jetë gjithmonë shpëtimi i shpirtit të tij.
Urdhri i katërt shkel njerëzit që, përveç punës së dielën, gjithashtu punojnë për t'u angazhuar në punë gjatë ditëve të javës, i shmangen detyrave të tyre, sepse urdhërimet thonë "punojnë gjashtë ditë". Ata shkelin ata që, pa punuar të dielën, nuk e dedikojnë këtë ditë Zotit dhe e shpenzojnë atë në argëtim të ngurtë, të kënaqet me teprica dhe lecka të ndryshme.
Urdhërimi i pestë:
Jezu Krishti, duke qenë Biri i Perëndisë, lexoi prindërit e tij, ishte i bindur ndaj tij, e ndihmoi Jozefin me punë. Zoti për refuzimin e prindërve në përmbajtjen e kërkuar nën pretekstin e fillimit të çdo gjëje që ata kishin, Perëndia i kishte qortuar farisenjtë, sepse ata shkelën kërkesën e ligjit të pestë.
Urdhërimi i pestë Perëndia na thërret të respektojmë prindërit e tyre, dhe për këtë premton një person një jetë të begatë, të mirë. Nderi i prindërve është respekt për ta, dashurinë për ta, në asnjë rrethanë për t'i fyer ato me fjalë, as ndonjë veprim, për të qenë i bindur, për t'i ndihmuar ata dhe për t'u kujdesur kur është e nevojshme, veçanërisht në moshën ose sëmundjet e vjetra. Është e nevojshme t'i lutemi Perëndisë për shpirtrat e tyre dhe në jetë, dhe me vdekje. Mëkati i madh është mosrespektimi i prindërve të tij.
Në lidhje me njerëzit e tjerë, feja e krishterë tregon nevojën për të lexuar të gjithë në përputhje me postin, moshën.
Kisha gjithmonë konsideron dhe beson në momentin aktual bazën dhe shoqërinë e familjes.
Urdhërimi gjashtë:
Me ndihmën e këtij ligji, Zoti vendos një ndalim për vrasjen e tij dhe të tjerët. Në fund të fundit, jeta është dhurata e madhe e Perëndisë, dhe vetëm vetë Zoti mund të privojë jetën e dikujt në tokë. Vetëvrasja është edhe mëkat i ashpër: Ka edhe mëkatin e dëshpërimit, të sëmundjes, kryengritjen kundër kuptimit të Perëndisë. Një person nuk do të jetë në gjendje të pendohet për jetën e tyre, sepse pas vdekjes nuk është me të vërtetë. Në momentet e dëshpërimit, është e nevojshme të mbani mend se vuajtja tokësore është dërguar për hir të shpëtimit të shpirtit.
Një person bëhet fajtor për vrasje, nëse disi kontribuon në vrasje, pranon vrasjen e dikujt, ndihmon për ta bërë atë këshilla ose pëlqim, mbulon një mëkatar, i shtyn njerëzit në krime të reja.
Duhet të mbahet mend se ju mund të sjellni një person për të mëkatuar jo vetëm rastin, por edhe në fjalë, kështu që ju duhet të ndiqni gjuhën dhe të mendoni se jeni duke thënë.
Urdhërimi i shtatë:
Zoti sfidon bashkëshortët për të ruajtur besnikërinë, të pamartuar për të qenë të nderuar si në fjalë dhe në fjalë, mendime, dëshira. Për të mos mëkatuar, një person duhet të shmangë gjithçka që shkakton ndjenja të ndyra. Mendime të tilla duhet të ruhen për rrënjë, duke mos lejuar të zotërojnë vullnetin dhe ndjenjat. Zoti e kupton se sa e vështirë një person e mban veten në duart e tij, kështu që ai u mëson njerëzve të jenë të pamëshirshëm dhe të vendosur.
Urdhërimi i tetë:
Në këtë ligj, Perëndia ndalon detyrën për vete se çfarë i takon një tjetri. Vjedhjet mund të jenë të ndryshme: nga vjedhja e thjeshtë në saklacion (vjedhja e gjërave të shenjta) dhe lambranët (duke marrë para me nevojtarët, duke përdorur situatën). Dhe çdo detyrë të pronës së dikujt tjetër përmes mashtrimit. Shmangia e pagesave, borxhet, heshtur në lidhje me gjetjen, mashtrimin me shitjet, mbajtjen e tarifave për punonjësit - e gjithë kjo është përfshirë edhe në listën e mëkateve të urdhërimit të shtatë. Në një mëkat të tillë shtyn varësinë e një personi ndaj vlerave dhe kënaqësive materiale. Feja u mëson njerëzve të mos jenë të interesuar, punëtorë. Virtyti më i lartë i krishterë është heqja dorë nga çdo pronë. Është menduar për ata që kërkojnë përsosmëri.
Urdhërimi i nëntë:
Me këtë ligj, Zoti ndalon çdo gënjeshtër, për shembull: lexime me vetëdije të pasakta në gjykatë, denoncim, thashetheme, përkulje dhe shpifje. "Djalli" do të thotë "shpifje". Lies janë të padenjë për të krishterë, nuk pajtohet me dashurinë ose respektin. Shoku kupton diçka jo me ndihmën e talljes dhe dënimit, por me ndihmën e dashurisë dhe veprave të mira, këshillit. Dhe në përgjithësi vlen të shikosh fjalimin, pasi feja i përmbahet mendimit se fjala është dhurata më e madhe.
Urdhërimi i dhjetë:
Ky ligj i thërret njerëzit që të përmbahen nga dëshira dhe zili të padenjë. Ndërsa nëntë urdhërimet flasin për sjelljen njerëzore, i dhjeta tërheq vëmendjen për atë që po ndodh brenda saj: dëshirat, ndjenjat dhe mendimet. U bën thirrje njerëzve të mendojnë për pastërtinë shpirtërore dhe fisnikërinë mendore. Çdo mëkat fillon me mendimin, duket një dëshirë mëkatare, e cila shtyn një person në akt. Prandaj, për të luftuar tundimet duhet të ndalet nga mendimi i tij në vetëdije.
Zili është një helm mendor. Pavarësisht se sa njeriu është i pasur kur ai është ziliqar, ai do të jetë i pangopur. Detyra e jetës së njeriut, sipas religjionit, është një zemër e pastër, sepse Zoti do të vendoset në zemrën e pastër.
Shtatë mëkate të vdekshme
Krenar
Përfitimi është përbuzje. Më i afërt me këtë mëkat është ai që përbuzës njerëz të tjerë - të varfërit, të ulët. Si rezultat, një person konsideron vetëm të mençur dhe fisnik. Nuk është e vështirë të mësosh një mëkatar krenar: një person i tillë gjithmonë kërkon preferenca. Në të vetë-kënaqur, një person shpesh mund të harrojë dhe caktojë avantazhe imagjinare. Mëkatari jepet në fillim nga i panjohur, dhe më pas - nga shokët, miqtë, familja dhe, më në fund, vetë Zoti. Një person i tillë nuk ka nevojë për askënd, ai e sheh lumturinë në vetvete. Por, në fakt, krenaria nuk sjell gëzim të vërtetë. Nën forca të blinduara të përafërt të vetëkënaqësisë dhe krenaria e shpirtit është e vdekur, humbet aftësinë për të dashur, për të qenë miq.
Lakmi
Ky mëkat është një nga më të zakonshmet në botën moderne. Ai paralizon shpirtin. Dëshirat e vogla dhe pasionet materiale mund të ngrohin motivet fisnike në dush. Ky mëkat mund të vuajë dhe të pasurit dhe një njeri me pasuri të mesme dhe të varfër. Ky pasion nuk qëndron vetëm në posedimin e gjërave materiale apo pasurisë, rasti në një dëshirë të pasionuar për t'i zotëruar ato.
Kurvërim
Shpesh, një person në mëkat nuk mund të mendojë për ndonjë gjë tjetër. Ai është në pushtet të pasionit. Duket në çdo grua sikur të jetë femër. Mendimet e pista zvarriten në vetëdije dhe e verbon atë dhe zemrën, dëshirat e fundit vetëm një - duke përmbushur epshin e tij. Ky shtet është i ngjashëm me një kafshë dhe madje edhe më keq, sepse një person vjen në veset e tilla, në të cilat një kafshë nuk është menduar gjithmonë.
Zili
Ky mëkat është një ruaje e natyrës, ai prish jetën, një njeri në këtë mëkat do të gëzojë me të gjithë. Një pasion më i dëmshëm i shpirtit të njeriut nuk e ka njohur ende. Zilia është një nga mënyrat e armiqësisë, përveç pothuajse të pakapërcyeshme. Fillimi i këtij mëkati vjen nga krenaria. Një person i tillë është i vështirë për të parë të ardhshëm të barabartë me veten, veçanërisht ata që janë mbi të, më mirë, etj.
Grykësi
Çekodi i bën njerëzit të konsumojnë ushqim dhe të pijnë për kënaqësi. Për shkak të këtij pasioni, një person pushon të jetë një person i arsyeshëm, si një kafshë që jeton pa arsye. Pasionet e ndryshme lindin përmes këtij mëkati.
Zemërim
Zemërimi ndan Perëndinë dhe shpirtin e njeriut, si një person i tillë jeton në konfuzion, ankth. Zemërimi është një këshilltar shumë i rrezikshëm, gjithçka që është bërë nën të është e pamundur nuk mund të quhet e kujdesshme. Në zemërim, një person bën të keqen, më keq se sa është e vështirë për të bërë.Trishtim dhe përtacisë
Relaksimi i forcës së trupit dhe shpirtit konsiderohet të jetë relaksimi i trupit dhe sakrifikuizmi. Shqetësim i përhershëm dhe dëshpërimi shkatërron forcat shpirtërore, e çojnë atë në shterim. Nga ky mëkat lind përtate dhe ankth.
Më e tmerrshme është krenaria, kjo nuk e fal Zotit. Urdhërimet e Perëndisë ju lejojnë të jetoni në harmoni. Ata janë të vështirë për të vëzhguar, por gjatë gjithë jetës së një personi duhet të përpiqen për të mirë.