Lutja për miratimin e prosphora dhe ujë të shenjtë duhet të jetë i njohur për çdo besimtar të krishterë. Ajo është konciz dhe të thjeshtë, në mënyrë për të mësuar atë përmendësh nuk do të jetë një punë shumë e.
Riti i miratimit ujë të shenjtë dhe prosphora
Këndshëm e prosphirt dhe miratimin e ujit të shenjtë është një proces që duhet të shoqërohet me procesion dhe shqiptimin e lutjes. Riti kërkon një marrëdhënie nderimi.Gjeni se çfarë ju pret sot - një horoskop për sot për të gjitha shenjat e zodiakut
Prosfora dhe ujë të shenjtë janë pranuar vetëm në një stomak bosh, pasi duke e bërë lutjen e mëngjesit: një gllënjkë të vogël është shkëputur nga uji, ka edhe një pjesë e vogël nga prosphirt. Bërë të gjithë këtë ju duhet të përpiqen në mënyrë që edhe një thërrime e vetme e bukës së shenjtë ka rënë kaluarën.
Përdorimi i prosphoras me ujë të shenjtë, në bazë të refuzimit, George Zadonsky, mbron një person nga cjapin e një frymë e ndyrë, shenjtëron trupi i tij dhe shpirti, ndriçon mendimet e tij dhe e çon drejt Zotit Perëndi.
Prosfora nuk mund të merret në mëngjes në prag të Kungatës së Shenjtë. Në këtë ditë, ky kufizim i referohet çdo lloj ushqimi.
Lutja për prosphora pranimit dhe ujë të shenjtë: text
Teksti i lutjes shoqëron bipores dhe ujë të shenjtëruar, në vijim:
Me kërkesa të shumta të lexuesve, ne kemi përgatitur një aplikacion "kalendar ortodoks" për një smartphone. Çdo mëngjes do të merrni informacion në lidhje me ditën e tanishme: pushimet, postimet, ditët përkujtimore, lutjet, shëmbëlltyrat.
Shkarko pa pagesë: ortodoks Kalendari 2020 (në dispozicion në Android)
Prosfora dhe origjina e tij
Origjina e origjinës së prosphora janë të lidhur me shekujt e parë të krishterimit. Fjala "prosfora" nga greqishtja është përkthyer si "flijimit". Ish quajtur më parë një donacion që beson sollën me vete për të kryer adhurimin - bukë, verë, dylli për qirinj, vaj ulliri (FIR). Ky donacion është marrë nga Daucons, dhe listat e atyre që erdhën me një ofertë janë përmendur me namaz gjatë shenjtërimit të ushqimit. Për më tepër, kjo listë mund të përfshijë njerëz të vdekur, kur ata sollën të afërmit nga ana e tyre.
Një pjesë e prosphora - buka dhe vera - dhjakët ndara me trupin e inteligjencës në Krishtin dhe gjak, dylli shkoi në qirinj, dhe çdo gjë që ka mbetur, ata shpërndahen besimtarët. Tashmë më vonë, rezultati u quajt vetëm bukë të përdorur gjatë liturgia. Me kalimin e kohës, në kishë, në vend të bukës zakonshëm filluan të piqem një të shkurtër në formën e saj moderne.
Prosfora është buka mbledhur nga 2 pjesë të veçanta:
- Pjesa e sipërme bie me një vulë të veçantë në formën e një kryqi barqindje me katër rrotullime. Simbolet e IC dhe XC (Jezu Krishti) janë të vendosur në kryqëzimin horizontal (Jezu Krishti), në të - Hi dhe Ka (përkthyer nga grekët - "fitore").
- Pjesa e poshtme i ngjan bukës së zakonshme të bukës.
Prosfora është e pjekur nga mielli, për të krijuar shumë kokrra nga shuma të panumërta, kështu që simbolizon si natyra e një personi të veçantë të krijuar nga një shumëllojshmëri e elementeve natyrore, dhe gjithë njerëzimi në tërësi, i përbërë nga shumë njerëz. Pjesa e saj e poshtme e saj vepron si personifikimi i mishit, fillimi tokësor i njeriut dhe njerëzimit, maja, me vulën, fillimin e shpirtit. Sipas kishës, natyra njerëzore është e përhapur nga prania e Perëndisë, kështu që uji i shenjtë dhe maja shtohen në brumë për Prosphora: uji i shenjtëruar - si një simbol i hirit të Perëndisë dhe maja - fuqia e jetës së Shpirtit të Shenjtë.
Ndarja e Prosphora në 2 pjesë nuk është fenomen i rastësishëm. Pjesët simbolizojnë ndarjen e një personi në mish (ujë dhe miell) dhe në shpirt (ujë të shenjtë dhe maja), të cilat janë të lidhura në mënyrë të pazgjidhshme me njëri-tjetrin. Për të marrë një të shkurtër për duart e besimtarëve, pas adhurimit, për këtë para fillimit është e nevojshme të paraqitet një shënim "për shëndetin" ose "rreth pushimit". Për çdo emër të specifikuar në shënim, një pjesë e proformës hiqet.
Antidore (Përkthyer nga grekët "wamstodarie") - pjesë të vogla të prosphorës, nga të cilat u mor Qengji i Shenjtë në Ancestradia. Antidor është dëgjuar besimtarë pas përfundimit të liturgjisë. Është e nevojshme për të ngrënë atë në muret e tempullit, në një stomak të zbrazët, me frikë në dush, sepse është bukë e shenjtë, nga altari i Zotit.
Atos. - Prosfora është e gjitha. Së bashku me mënyrën se si ringjallja e Krishtit merr vendin kryesor në tempull gjatë javës së ndritshme. Pas festimeve të Pashkëve, dëgjohen besimtarët. Grimcat e njerëzve të artit janë të ruajtura si një ilaç shpirtëror nga pëllumbat dhe dobësinë e tij. Ajo është vetëm në raste të veçanta dhe gjithmonë me fjalët "Krishti u ringjall!"
Prosfora dhe Arthos gjithashtu duhet të mbahen në një qoshe të kuqe, pranë ikonave. Nëse ata shkatërrojnë, ata duhet të jenë të sëmurë ose i atribuohen kishës, ose të fillojnë rrjedhën e një lumi të pastër.
Për origjinën e ujit të shenjtë
Uji i shenjtë ndodhet pranë një besimtari të krishterë gjithë jetën e tij. Kjo është një nga faltoret më të mëdha të krishterimit. Është kjo fjalë - "tempull" - emri i saj grek është përkthyer në rusisht - "agiasma".
Uji i Shenjtë simbolizon hirin e Perëndisë: Pastron besimtarët nga negative shpirtërore, forcon trupin dhe shpirtin. Uji i shenjtë është pothuajse atributi kryesor i sakramentit të pagëzimit. Një zhytje e trefishtë në të është larë nga një person nga papastërtitë mëkatare, përditëson atë, i bën më afër Jezu Krishtit. Gjithashtu, uji i shenjtëruar përdoret në të gjitha ritet e shenjtërimit të krishterë, me lutje, kalon.
Çdo besimtar ortodoks i krishterë po fiton ujë të shenjtëruar në ditën e epifanisë, mbart në shtëpi dhe mban shenjtërinë e dashur, gjatë gjithë vitit. Agiasma është e komunikuar me të gjitha sëmundjet, duke e aplikuar atë me lutje.
Ajo ka qenë prej kohësh vërtetuar se uji i shenjtë ka veti të pazakonshme. Mbetet e freskët gjatë gjithë vitit pas epifanisë. Dhe aftësitë shëruese shkruan një Shën Dimitri Khersonsky. Uji epiphany u përdor gjerësisht nga Rev. Seraphim Sarovsky, duke i dhënë pelegrinët. Rev. Amvrozy Optina me të ngritur edhe njerëzit e sëmurë madje në këmbët e tyre. Seraphim Veritsky e quajti ujin e shenjtë me ilaçin më të fortë, e këshilloi atë të spërkatësh çdo ushqim, t'i jepte çdo orë në një lugë gjelle një person të sëmurë.
Shenjtërimi i ujit ndodh 2 herë - në epifaninë e Krishtlindjeve dhe në ditën e vetë pagëzimit. Kisha beson se agiasma është një besim shpirtëror dhe fizik që lidhet qielli dhe toka. Ajo duhet të jetë në çdo shtëpi ku ata besojnë në Perëndinë. Dyqani i ujit të shenjtë është i nevojshëm në qoshen e kuqe, pranë ikonave.