Kamana atuh nu jiwa tina cuti ucing saatosna? Ieu sering katimu pamilik pets opat laga maranéhanana, duka miang maranéhanana ti kahirupan. Nyaéta yén katumbiri sarua, tempat ngalakukeun nu jiwa tina pets mengembang urang datangna? Contona, di India aranjeunna yakin dina reinkarnasi jiwa, sarta yén jiwa jalma anu bisa datang kana sato atawa malah batu anu.
adina mah nembe nyarios pamit ka dirina ucing tercinta, nu cicing jeung nya pikeun 15 taun. Manehna ngawartoskeun yen manéhna nempo impian nu manehna junun telepatically Obrolan mun favorit-Na.
Adina sanggeus sare kieu lengkep calmed handap, sabab snowflake dirina téh alus tur cozy dinya. Naon anu maranéhanana ngomong ngeunaan alam baka of pets agama jeung élmuwan? Kuring bakal nyaritakeun ngeunaan éta dina tulisan.
Téori reinkarnasi
Aya hiji pamanggih anu ucing kudu 9 nyawa. Ieu hartosna yén kreasi mengembang bakal embodied dina awak nu anyar dugi sakabéh 9 nyawa na hirup. Salajengna, jiwa ucing meunang kasempetan pikeun reincarnize kana awak manusa. Tangtu, dina praktekna, tiori ieu teu bisa jadi diverifikasi, anjeun kudu yakin dina kalimah.Ngarojong tina téori reinkarnasi tina jiwa yakin yén jiwa manusa bisa mindahkeun saatosna kana awak sato janten ngadeukeutan ka urang mahal na tinggaleun di Bumi.
Dina ieu, hususna, ka India yakin. Kituna, nurutkeun pangajaran Weda, mustahil ngagunakeun daging sato kana dahareun. Ieu dina téori reinkarnasi nu vegetarian leres ieu dumasar, sarta henteu dina prinsip gizi cageur.
katingal Ortodoks
Naon Garéja Ortodoks pikir ngeunaan ieu? Garéja Kristen teu ngakuan reinkarnasi tina jiwa jeung teu percanten reinkarnasi. Tapi ku ayana jiwa nu teu mungkir ucing. Sanajan kitu, dina pamadegan the founding tina Garéja, mustahil nimba pupusna piaraan na teuing mastikeun teras nahan eta dina hiji baris kalayan jalma.
Dina Kitab Suci Suci eta Konon bakal aya "New Bumi jeung New Langit", sarta dina eta dunya anyar, domba bakal tumiba gigireun ajag nu. Hartina, sato moal ngaleungit mana - tempat maranéhanana di paradise kalayan lalaki.
Di Garéja Katolik aya hiji Gertrude suci, nu hiji syafaat na patroness of ucing. Dina Garéja Ortodoks, aranjeunna approve tina solat ka Gusti jeung Suci di pets maranéhanana lamun maranéhna butuh panyalindungan tambahan.
Dina catetan! Dina Kitab Suci Suci, euweuh anu ngomong, dimana jiwa ucing sanggeus daun maot. injil dibikeun ka jalma pikeun dosa bener, jeung jiwa sato anu sinless.
Aya kapercayaan yén Gusti disadiakeun ucing ti sato keur nyimpen hiji Parahu noev ti sump nu. sato kandel ieu dipak ku mouse distraught anu diusahakeun Sprinkle liang di kapal pikeun megatkeun kaluar.
agama wétan
In Islam Dangong khusus nuju Ucing, sabab aranjeunna mayar nabi Mohamed nyalira. Lalaki suci ieu henteu bobo sareng ucing dina hiji ranjang komo nginum tina hiji cangkir. Ku alatan éta, agama mahlim diukur sikep anu alus kana sato ti budak leutik.Ngurus sadaya makmur hirup sareng ngabantosan aranjeunna - nyauran Islam.
Ngeunaan tetep ucing dina surga, Islam mangrupikeun pendapat anu béda. Islam percaya yén sadaya sato henteu dosa sareng aranjeunna henteu aya tobat. Paradis didamel pikeun jalma, jiwa anu dilereskeun. Sato saatos maotian Barat bumi, cangkang mumbulanana ngaleyurkeun sareng janten bagian tina rohangan umum. Jiwa ucing, numutkeun Islam, henteu.
Judaisme Éta yakin yén sato ngagaduhan jiwa anu sami sapertos manusa. Aranjeunna tiasa mundur ka sadise saatos maot, upami aranjeunna pantes nganggo tindakan maranéhanana di Bumi. Anmaism ogé nganggap sababaraha jinis pancuran sato - langkung handap sareng langkung luhur. Jiwa handap reincarnated sato, sareng anu paling luhur tiasa nampi jalma.
Di buddhism Konsep jiwa henteu aya. Aranjeunna yakin yén aya aliran global sadar kana bentuk awak anu béda.
Pikeun ucing, ogé pikeun hiji jalma, naraka sareng paradise mangrupikeun jenis nagara psikologis. Kaayaan ieu gumantung kana jalma atanapi sato nyalira, sabab ngatur pamikiran sareng kahirupan na dina cangkang fisik. Nyaéta, sato ogé ngagaduhan karma.
Pendapat psikik
Naon jalma anu mikir sareng kamampuan extrassiory ngeunaan sababaraha jiwa ucing saatos maot? Trailter percaya yén jiwana sato sareng jalma anu kapanggih di dunya anu sanés.
Sering sato ngabantosan saha waé anu dipikaresepna dianggo di dunya anyar. Sareng upami sato henteu tiasa ngatasi kalangkung pamilikna, maka anjeunna diidinan reininnicze ka taneuh. Dina hal ieu, ucingna balik ragrag dugi ka manteng bumina, tapi sakumaha piaraan anu anyar.
Tangan Amérika Gorvel Max percaya yén arserel anu dikawasa ku unggal spésiés sato. Uat ngagaduhan roh kontrol sorangan, anjing nyalira. Anjeunna ngécéskeun kitu. Aya awan anu tangtu anu ngandung sadaya jiwa (siki) sato.
Nalika waktos kakurangan jiwa kana awakna asalna, cucuk-jiwa dibédakeun tina méga ieu sareng angkat kana awak orok bayem.
Roti kontrol ngabantuan sato pikeun dianggo dina dunya anyar pikeun aranjeunna, éta mai praisi ieu yén penerjemer manuk sareng migrasi lauk ngajelaskeun lauk anu dijelaskeun lauk dijelaskeun lauk dijelaskeun. Jogét nyiruan, kamampuan pikeun gaduh sarang sareng perawatan cubs sadaya kontrol.
Nami manajemén anu teu jelas-jelas bahkan dina paripolah sato hiji spésiés: aranjeunna ngadamel tindakan anu sami, henteu terang ngeunaan-silih. Tulisan dina gen mangrupikeun hiji hal, tapi perilaku dina kahirupan sapopoé dibahas.
Clairvoyant nerangkeun pupusna sato salaku transisi tina salah dimensi ka nu sejen. Sanggeus ninggalkeun ka dunya sejen, pets kami mindeng didatangan boga maranéhanana sarta malah nyieun sorangan dirasakeun ku rupa tanda:
- Megatkeun angin ngahiliwir;
- kedip-kedip bohlam lampu;
- bau dalit;
- MURNECTION;
- jsb.
Lamun hiji jalma persists ngarobih atmosfir sabudeureun, bisa aya bewara sinyal ieu. Tapi ieu téh mungkin ngan kahiji waktos sanggeus jaga, salajengna ti jiwa nu merges piaraan sareng grup jeung bakal ninggalkeun Bumi salawasna.
pendapat Rosenkrayerov
The Order of Rosenkreyers nyaéta hiji organisasi teologis sarta mistis abad pertengahan nu elmuwan jeung filsuf anu lokasina. Aranjeunna percaya yén béda jiwa sasatoan ti henteuna manusa tina individuality. Sakabéh sato kalakuanana sarua. Pamanggih sakabeh sato bisa diala ku examining kabiasaan wakil tunggal.Tapi lalaki jeung jiwa na - zat spiritual leuwih kompleks. Contona, dina samet tina hiji suku Afrika, mustahil pikeun nangtoskeun jelema kalér, sarta sabalikna. Hartina, jiwa manusa téh sadayana béda malah dina hiji lomba atawa kabangsaan. Jalma hiji kabangsaan dina situasi sarupa bisa ngalir béda, nu teu tiasa nyarios ngeunaan sato.
Dina sato - kontrol koléktif, sumanget koléktif. Hiji jalma téh dunya sadayana, jagat raya, éta individu jeung unik. Anjeun bisa ngarekam biografi hiji jalma, tapi aya euweuh biografi di sato.
veterinarians pamadegan
Naon anu veterinarians pikir ngeunaan mana daun jiwa ucing urang saatosna? Aranjeunna yakin yén sasatoan ogé boga jiwa, kawas jalma. The filsuf Yunani kuna Hippocrat na Pythagoras anut ka pamadegan anu sarua. Hippocrat éta yakin aya hiji jiwa dunya tunggal, ngan awak sadaya béda.
elmu modern teu méré harti jelas ngeunaan konsép jiwa, tapi sadar kagiatan méntal manusa jeung sato. Dina Yunani, jiwa nu keur dibaca "Psyche". Hartina, ayana psyche nu nyebutkeun yen aya hiji jiwa - aktivitas méntal.
Dimana Laskar Pelangi
Anjeun mindeng bisa ngadéngé yén ucing indit pikeun katumbiri atawa katumbiri a. Naon éta hartosna? Katumbiri tina jaman baheula seemed janten jembatan antara dunya hirup jeung maot. Kituna, nalika aranjeunna disebutkeun yen ucing ditinggalkeun pikeun katumbiri, maranéhanana hartosna pupusna.Jalma yakin yén dina spasi nu, sato favorit maranéhanana nyatu dahareun jeung cai, aranjeunna cozy tur haneut. Aya aranjeunna frolic on lawns héjo sarta aya ngantosan rapat kalayan boga maranéhanana. sasatoan heubeul atawa kamer ngahurungkeun kana ngora jeung mischievous, tapi maranéhna moal masih bisa dipikawanoh.
iman Ieu instills asa pasamoan jeung piaraan favorit-Na, nepi ka pernah bagian jeung manehna deui.
Hasil
Jiwa ucing saatos pupusna aya di rohangan khusus, dimana jiwa sadaya sato éta. Sanajan kitu, pendapat anu henteu dihaja ngeunaan ieu teu aya. Unggal agama ngagaduhan ide sorangan tina ayana postingan sato, aranjeunna sering kontradiksi.
Aya anu percaya yén sato henteu ngagaduhan jiwa, batur masihan kuring jiwa dunya umum. Diantara ahli oriat, sengketa ngeunaan ayana patéh sato henteu dihélang, aranjeunna henteu kantos sumping ka pendapat umum.
Élmu nyarios nanaon ngeunaan jiwa, ti saprak subjek panalungtikan nyaéta masalah. Milarian bebeneran moal mungkin. Tapi urang percaya yén jiwa pakanan terkenal henteu larut kana sanés sanés sanés, tapi cicing di rohangan anu khusus. Sareng jiwa ucing atanapi anjing dina rohangan ieu mangrupikeun katumbiri.