Unggal taun dina tanggal 28 Juli, Garongan Orthodox ngagungkeun dua kapingan wakilatif - mémang Pemin Suci Vladimir sareng dinten Rusia. Kajadian anu penting ieu janten epochal pikeun lahan kami: impulses kuat pikeun pamekaran spiritual sareng ékonomi diserahkeun. Rendu nangtung dina hiji larutan sareng kaayaan Éropa anu sanés, gawé babarengan ékonomi sacara ékonomi didaptarkeun. Mustahil pikeun ngebon acara ieu, sakumaha teu mungkin ngabayangkeun Rusia ogé. Dina tulisan éta, kuring bakal diwikiran anjeun ngeunaan Émberan Vladimir, ngeunaan sajarah rengking tina Rusia, ngeunaan mitemér.
Pangeran Vladimir
Vladimir Krasno Poenthnyh mangrupikeun injongan konci dina sajarah tanah Cahian Rusia, sabab kajadian anu seratanan nalika kitara - nyoko kana agamasi. Numutkeun ka luar, pangeran layar terang ieu mangrupikeun jalan pikeun ngahijikeun jalma rusia sareng hiji imisi sareng ngirimkeun merius pikeun nagara anu béda pikeun diajar ngeunaan agama. Nalika acara mulih mulih ti cinzantium, pangeran Vladimir ngungkabkeun kahayang langkung seueur ngeunaan iman orthodox: éta anjeunna anu ngaréspon kana haténa. Acara ieu dijelaskeun sacara teratur dina "dongéng daur ulang" ku naksir kronis.
Pangeran Vladimir ngawasa kaéndahan sareng Irlange of Circants, Sacament tina Imbine Bersura Kanyaan nagaraahuah kelon ngijinkeun peran anu penting: ku waktos éta, mololik parantos dipisahkeun ti Orthodok. Pangeran Vladimir sanés pikeun manah klaim sareng cita-cita-ciwir. Sikep iman orthodox béda pisan ti Katolik, sareng teu aya usaha pikeun ngadominasi kakuatan sekuler.
Pilari naon anu ngantosan anjeun ayeuna - horoskop pikeun dinten ayeuna kanggo sadaya tanda zodiak
Ku cara palanggan palsu, kami parantos nyiapkeun aplikasi Watéha pikeun akur pikeun telepon sélulér. Ramalan bakal datang pikeun tanda zodiak anjeun unggal isuk - mustahil sono!
Unduh Gratis: Horoskop pikeun unggal dinten 2020 (sayogi dina Android)
Dikoko atikan orthodoky pikeun pang ema ditutup, sahingga anjeunna mutuskeun deui ka gearum perang. Vladimir masihan dirina JUSI: Upami lahan énggal tiasa kameunangan, éta pasti bakal dibaptis. Kahayangna ditarik. Pikeun ngadamel diri sorangan dina iman anyar, pangeran nungtut istri putri cutzantine. Anjeunna dibawa ka bumi tina binzantium anu loba ikon, serikat sareng pasien Breks.
Dina 988, V. Vladimir nampi Baptisan di kota Cherson (Corsun), sareng kagiatan ieu salamina ngarobih anjeunna salaku jalma sareng salaku pangawasa. Pitunjuk anu kejam sacara harfiah dibangkitkeun di hareupeun panonna: Anjeunna mimiti nungkulan urusan amal, dibolalkeun hukuman goréng sareng pirus ngalangkungan hukuman sareng muara ngalangkungan hukuman sareng pamilan ngalahirkeun. Unggal Minggu pikeun panggero jalma anu katutupan, dimana anu miskin sareng lapar tiasa ngahilingkeun piring karajaan. Ku alatan éta, Vladimir di jalma noycness Sun Cour.
Dina catetan! Pangeran Vladimir henteu ngan ukur dibatalkeun hukuman pati, tapi henteu hoyong ngahukum pembunuh sareng garong. Sareng ngan ukur nginum periwuh byzantine, anjeunna hoream balik hukuman maot.
Pangeran Suci Vladimir janten kasohor pikeun amal anu saé:
- Fed sadaya lapar;
- diasah dina butuhkeun sareng miskin;
- ngabantosan hutang balikkeun hutang;
- Dileupaskeun pikeun kabébasan budak sareng tahanan;
- Anjeunna ngadegkeun hiji gareja.
Vladimir ogé ngantep wilayah sadaya kabiasaan Pagan na sareng nikah sareng nikah ka putra kuzantine any. Anjeunna lirén tarung sareng tataktuara na sareng masihan repulse mung ka nomad anu terus komitan serangan rusia. Kalayan éta, atikan mimiti ngembangkeun.
Baptisan Rusia
Saatos aya raja anu katampi Baptisan tina kabiara Byzantine, anjeunna uih deui ka Kai sareng tuang kota: Brairs, padagang, ramus, putusan. Éta léngkah anu dipilih. Jalma, ningali pejabat dibalikkeun (sareng sateuacan aranjeunna dipercukikeun), panarima kaputusan anu positi ngeunaan iman anyar. Sakali pesawat sareng pejabat dibaptis, éta hartosna iman ieu leres sareng saé: éta ngeunaan cara anu jalma panginten.
Pangeran munggaran diurus pikeun ngolo-ngolo vecte, anu dinikmati ku otoritas anu hébat tina jalma-jalma. Narya Paké sapertos kieu: upami pangéran sareng budak awéwé dibaptis, maka saé pikeun sadayana. Jalma bahkan panginten henteu arus yén budak awéwé tiasa ngalakukeun hal anu teu sopan sareng ngabahayakeun.
Isuk dina 28 Juli, seueur jalma anu dikumpulkeun di walungan. Para kasual ngabagi aranjeunna kana grup anu sumping ka walungan giliran. Grup éta dibagi kana tanda seksual: lalaki sareng awéwé kitu. Unggal kelompok stafs masihan salah sahiji ngaran Kristen: lalaki lalaki, awéwé awéwé. Kusabab di dunya dianggo, aranjeunna terus nganggo ngaran lami, henteu aya kasulitan.
Perhutang diusahakeun ngarobih kana iman ka Iman, tapi turun tina akun.
Sareng naon anu kajantenan ka jalma anu henteu satuju dibaptis? Aranjeunna ngan saukur ngaliwat kota, salamina. Ukuran ieu diasah ku kabutuhan: dina kaayaan serangan angger tina nomades, anggapan ngeunaan pamikiran sareng tindakan anu mantuan. Dina poé lami, oposisi henteu katampi.
Proses Kristenisasi diulur mangtaun-taun kusabab jarak anu ageung sareng jarak kota-kota anu sanés. Kasatiaan otoritas ka Rite Pancan sacara jelas: echoes kapercayaan Pagan sareng rites dilestarikan dina jalma-jalma dina dinten ayeuna. Salaku conto, garéja henteu tiasa ngalahirkeun iman di imah, éta di pahar, duyung, kénca sareng jin-jahat sanésna.
Beda anu tangguh anu tangguh tina nagara-nagara Katolik, Kristen sareng Paga Cicewist Kmengarah di Rusia. Dina sababaraha cara, hiji garéja orthodok nunjukkeun jalma: liburan Kristen sohorkeun dinten-dinten perayaan Pagan Waket ka jalma-jalma. Salaku conto, ngalangkah pagan lengkep kabeneran ku tanggal sareng panisi Orthodok: ngan ukur karakter. Upami, salami mana Magan, jalma anu kalapo rapat éta sareng usum tiris, maka dina Kristen nagara arton ieu (diwakilan ku orok sacara annon).
Kristen ngeunaan Rusia sanés ngan ngahiji ka jalma-jalma ku iman tunggal, tapi ogé nyumbang kana akuisisi status nagara énggal dina aréna Internasional . Ieu mangrupikeun kagiatan epochal, pikeun nginget-emparan anu lumayan hese.
Hartina Kristen ngeunaan Rusia:
- nguatkeun kakuatan anu prihatin;
- Berbaran jalma sareng iman tunggal;
- ngayakeun status internasional;
- Poligamey, berkorban, dendam getih dihukum;
- Pangwangunan tulisan, peluncing, arsitéktur.
Pangéran anu ditampi ukuran radikal ka édis édis édis ti tanah Rusia. Latit sareng selip dih diwangun dina situs tilam katu, Wétanonanov ngabakar sareng dirusak. A kajadian anu penting pikeun kurban mangrupikeun ruang-buru-buru utah utama - perun. Pangéran maréntahkeun pikeun ngalungkeun ideu, pikeun dasi anjeunna ka kuda sareng tahan dina taneuh ka Dnieper. Dina jalan di Dnieper, idola dibobol sareng batang beusi. Ngajak idola ka Dnieper, turun kana cai sareng ngantep ngalir di sapanjang aliran. Janten tahap abad ka kolot Pagan Karajaan di Rusia sareng bawa korban manusa réngsé.
Sumber, pendidikan, budaya dugi ka Baptis dina rus. Hésé pisan pikeun overesestruktur pangaruh positip kristisasi.
Kiev tekan Pikeun Baptisan Henteu TO: Vladimir, sareng berkah ka loba panggang sareng Bulari sareng Bulari sareng Bandari sareng Bulari sareng Bandari sareng Bulari sareng Bandari sareng Bulari sareng Bulari sareng Bandung. Dina dinten dibukas diangkat usum panas nalika cai Dnieper ngahankeun panonpoé. Ti carita, kami terang yén BREGNIK Kevans dina cai anu masif.
Mitos ngeunaan baptis
Sateuacan dibaptis rusukan nyaéta pagan, sareng benda gaduh kakuatan trementous sareng kabeungharan. Belkisme nolak ka diri, sabab éta mangrupikeun éléh. Sakapeung ramé ngatasi jalma sareng diangkat pikeun pemberontakan. Tapi pas para bijaksana ambéh, jalma-jalma anu katampi dibaptis. Lawan Kristenran Ngadamel watesan kajadian sareng ngabentuk sababaraha sabab-sénsésan ngeunaan Baptis Suci. Mertimbangkeun sababaraha di antarana.
Baptisan Novagod "seuneu sareng" pedang " . Nyatana, jalma-jalma di Novgorod dibagi ku 2 kamps: sababaraha Baptegisme, tetep kadua pagal. Hiji dinten, patandingan pinan bakal kuring bakal ngintip fans na nyaéta bohong di urang Kristen. Dina waktu anu singget, imah Kristen disongrés sareng dibakar, jalma tiwas. Paman Pangeran Vladimir sareng garwa tiwas. Teras insior dugi ti Kiev pikeun ngabersihan. Hasilna, paganisme anu berhar pisan, sareng jalma dibaptis. Teu aya rujukan ka hiji anéh anu aranjeunna dihukum bunk.
Henteu sadayana kota-kota buru-buru nyandak baptra . Salian pikagumbiraeun dina novgorod, aya serangan dina murom sareng rostov. Nanging, karotan sanés agama, tapi karakter politik. Kota ieu milarian kaluar tina kontrol Kiev sareng sigana kamerdekaan. Lawan Kristen diwakilan ngan ukur di lampu agama.
Jalma ngabaptis . Ieu argumen lawan Kristen. Jalma-jalma henteu ngartos naon anu kajantenan, janten henteu aya alesan pikeun ngobrolkeun kekerasan. Dina dinten éta, palanggan bagian bagian-waktos dipasihkeun ngaliwatan fungsi tina Perunggu Pagan, dugi di seueur kota Baptis dibalungkeun, aranjeunna ngalaksanakeun dmias.
Jalma maéhan pikeun nolak dibaptis . Argumen anu teu stabil. Dibikeun jarak panjang sareng réspotén tina kota ti Kiev, panginuhan henteu tiasa Chricik sadayana tetep. Sacrament tina Baptisan Jalma-jalma-jalma anu santai, nandaan daulat. Upami anjeun émut maot pérak igor, anu ngan ukur hoyong ngumpulkeun pajak, éta ogé jelas: éta henteu tiasa dimungkinkeun pikeun Rusia.
Jalma pemberontakan ngalawan iman anyar . Ieu henteu leres. Anu mimiti, palang sareng elder dibaptis, anu dianggo kamanahana mutlak dina jalma-jalma. Teras sesa rusichi nuturkeun conto na. Jalma anu nungtut pisan: Upami éta henteu saé, maka baptoskeun pakansi sareng pemilon anu bakal nyandak.
Kadang pijajah Pagan anu kabagjaan ngalawan iman anyar, tapi ieu mangrupikeun kasus anu dipolok. Sacara umum, Baptisan Rusia anu pulihkeun damai sareng suksés.