Abdi parantos lami maca sareng diajar tina sagala rupa doa. Dinten ieu kuring bakal ngenalkeun anjeun téks "ngaberkah jiwa abdi Gusti kuring," B nyaritakeun fitur-fitur ieu doa sareng sajarah penampilan na.
Pentingna doa
Doa mangrupikeun hiji-hijina jalan pikeun ngarujuk surga kalayan pamundut. Hal ieu percaya yén sababaraha doa-doom anu kalemahan anu katelah Orthodox Ivalisme dirumuskeun ku Pangéran nyalira. Tangtosna, naskah doa sapertos anu ngagaduhan kakuatan anu hébat. Éta téh aranjeunna anu kedah dianggo nalika jalma murag kana kaayaan hirup anu sesah.
Pilari naon anu ngantosan anjeun ayeuna - horoskop pikeun dinten ayeuna kanggo sadaya tanda zodiak
Nanging, ieu henteu hartosna aya, tata doa sanés anu téks ditulis ku St. Suci dina kahirupan, gunana dianggo. Sabalikna, aranjeunna ogé disarankeun pikeun dibaca sering-gancang. Salaku tambahan, Kapala spiritor ngadek kanyataan yén doa naon anu kajawab pikeun surga ngagaduhan kakuatan anu ageung. Barina ogé, kakuatanna gumantung kana kumaha kuat iman manusa.
Sabagéan, éta pikeun alesan ieu, dina jantung anu ayawa teu aya iman anu paling luhur, moal tiasa ngahontal sonten. Tangtosna, aranjeunna kadang you yusity, janten Kristen totis. Nanging, doa maranéhna tiasa tetep henteu lami. Sareng dipikabutuh pikeun mérék sacara moral. Teu aya bisi teu tiasa nyepetkeun surga dina hiji hal atanapi naroskeun teuing. Penting pikeun ngartos yén Gusti bakal ngalaman jalma sapertos kitu cukup panjang.
Salah sahiji conto anu paling terang dina sajarah kumaha anu teu telenging dosa anu teu tiasa janten soleh, mangrupikeun carita raja Daud. Sadayana sadayana dipikanyaho yén dugi ka waktos anu tangtu anjeunna henteu soleh. Tapi teras anjeunna janten panulis Doa anu terkenal "Larlecle jiwa," anu langkung kasohor sapertos PSALM DLEM 102. Nyaeta ngeunaan manéh anu bakal ngobrol.
Sejarah dosa tina raja David
Kolot manajemén pikeun ngangkat anjeunna kalayan jalma anu pantes anu diperhatoskeun ka pangawasa. Anjeunna nyayogikeun iman sareng kabeneran, sareng ogé maca ti Gusti. Nalika pangawas saméméhna ti, mangrupikeun anjeunna nyandak tahal. Anjeunna diitung Gusti Gusti. Saatos pupusna Sa mulk, anu maréntah nagara kanggo lami, seueur anu resep kana kanyataan yén tiluan na sanés janten pamaréntahan énggal. Kusabab sadaya anu sampurna ogé yén David ngagaduhan karakter lemes, anjeunna henteu gancang-spored, anjeunna ngahadiran imina.
Ku seueur masihan masihan pamilarian pamiarsa, kami parantos nyiapkeun aplikasi aplikasi "Orthodox-" pikeun smartphone. Unggal isuk anjeun bakal nampi inpormasi ngeunaan dinten ayeuna: liburan, tulisan, dinten-dinten, doa, parna.
Unduh Gratis: Kalénder Orthodox 2020 (sayogi dina Android)
Éta pangobatan éta nalika éta nalika reign Éta garéja nampi kakuatan khusus. Upami perwakilan awal tina welabilitas karasa bébas, teras saatos ngarobah raja, kaayaan éta dirobih. DLID lengkep terjadi ka kahirupan sekuler spiritual. Salaku tambahan, éta anjeunna ngabatalkeun korban.
Lalaki éta yakin yén henteu aya perbuatan katurunan tiasa mangga réncang. Barina ogé, masing-masing nyiptakeun anjeunna nyiptakeun cinta. Akibatna, rajapati teu kedah didorong. Awalna, revormasi ieu nyababkeun résonansi anu ageung. Sababaraha malah panginten yén karusuhan sareng pangawasa bakal berturilok. Nanging, henteu aya sapertos kieu henteu kajantenan. Saeutik demi saeutik, jalma sakitar sareng ideu anu dibohor leres. Sumawona, aranjeunna tetep sadar yén ritual sapertos kitu teu aya hubunganana sareng kristika s sadayana. Sakumaha anjeun terang, mirip sareng hérter.
David mangrupikeun pamaréntahan anu leres. Dina kapamingpinan na, nagara mimiti semu. Nanging, sapertos jalma sanés, anjeunna ngagaduhan kacenderungan gugur. Ti awal pisan, prophets nyusahkeun kanyataan yén David katolit sacara konsisten ngabubarkeun karasaeun. Sanaos diperhatoskeun yén Kristen anu teu karasa teu gaduh seueur istri. Tapi monarch tetep aya tangtosna sapertos anu sanés. Anjeunna dipikacinta awéwé teuing. Sareng sadayana. Tajak anu sami pas atanapi engké, tapi sahingga anu kuang jadi dosa. Ieu kumaha kajantenan.
Rapat sareng awéwé
Sakali, leumpang di sekitar kebon, raja pada ngalahirkeun awéwé mandi. Anjeunna geulis pisan yén lalaki parantos murag asih. Anjeunna maréntahkeun Asi-Na langsung dikirim ka Istana. Nalika parantos ngabéréskeun mesen, éta janten atra yén raja henteu persis awéwé. Dirina di karaton terang. Ti saprak Wormzavia diitung pikeun pamajikanana pikeun hiji kamulihan anu kawéntar pisan, anu ngabasmi ka raja.Kanggo sababaraha taun anjeunna bermugian saméméhna sareng moal pernah dipungkasan anjeunna, dilakukeun unggal tatanan. Éta ngan pujak na anjeunna kiridit nolak dugi ka karat, sabab anjeunna kaharti teuing sareng tiasa provoke lalaki sanés. Sareng raja nyalira dijokkeun anjeunna. Anjeunna ngabantosan yén garwa anu saé kedah tetep jauh ti lalaki.
Ngalengkepan dosa
Tapi sanajan janten jelas yén mojang éta nikah, éta henteu eureun raja. Anjeunna damel nya sareng selitar na. Sababaraha bulan engke éta nyarios yén mojang moal balik ka sadinten, sabab anjeunna janten hamil ti DaAVID. Teras planana parantos di tengah sirah.
Anjeunna mesen pambanda anu satia pikeun ngaleungitkeun salakina mandi, anu di waktos éta aya di medan perang. Pendamping bakti, uria dibunuh ku tentara musuh. Sareng david nyandak Wilmsvia ka pamajikan. Janten anjeunna mutuskeun pikeun nyumputkeun dosa na sareng maéhan jalma sanés. Tangtosna, anjeunna henteu ngaleungitkeun urius kahirupan. Tapi, ieu dilakukeun dumasar kana tarekat na. Ku kituna, éta tiasa dipasabkeun yén raja komitmen dua dosa:
- Kajabi - Nyaho yén hiji awéwé mangrupikeun pamajikan batur, anjeunna tetep hoyong nyandak kakuatan sareng ngantunkeun di harem;
- Kecuali - uriah mangrupikeun jalma anu satia anu satia dilayanan raja. Anjeunna henteu nyangka naon persisna anjeunna damel deui.
Éta ngan ukur PANGERAN terang ngeunaan naon dosa anu hadé pikeun pangawasa. Éta naha anjeunna nurunkeun kutukan pikeun genus na. Jonja nyalira jadi kanyamanan lalaki kolot, anu awakna katutupan borok, sareng karotang mimiti di buru. Putra sorangan mimiti gelut sareng silih. Nalika musibah sapertos kitu, David sadar naon dosa anu saé anu kuring komitmen. Sareng dina waktos anu sami jangji bakal ngarobih anjeunna salami hirupna.
Ti saprak éta, anjeunna mimiti nyababkeun gaya hirup anu lumayan. Sumawona anjeunna malah nunjukkeun sajumlah ageung psalms sareng doa. Sakumaha anu disebat di luhur, anu paling kawéntar nyaéta 102 psalm.
Asal psalm
Psalms di handapeun nomer 102 sareng 103 tiasa pasangan. Ieu kusabab ieu mangrupikeun hartos echoes. Tangtosna, panulisana ogé mangrupikeun jalma anu sami. Sumawona, dua psalms ieu sok maca babarengan, sakumaha anu padahal silih. Hal ieu kacelang yén pangarang téks ieu mangrupikeun Raja David, ti saprak aya bukti jelas ieu dina Alkitab.
Tapi, sanaos usaha sejarawan, éta henteu mungkin pikeun panggun-mota monarch ditulis ku psalms ieu. Barina ogé, dina téks kasepatan teu aya petunjuk ieu. Éta sababna naha prosés nangtoskeun waktu tulisan anu hese sesah.
Sanaos pasién yakin yén teks ieu ditulis salami pamaréntah sepi. Tapi henteu seueur taun sepi anu siga kitu. Nagara sacara harfiah nyebarkeun perang sareng pemberontakan.
Hal ieu dipercaya yén sadaya psalms ditulis dina tungtung pamaréntahan David. Kusabab ayeuna dina taun-taun éta dunya diwangun ku nagara. Sareng sadaya anu lega dipikanyaho ngeunaan bebeneran ieu.
Interpretasi psalm
Nalika nulis psalm, raja éta aya dina kaayaan méntal anu damai. Éta sababna anjeunna tiasa tenang ngagambarkeun kana ketuhanan panyipta. Hartos utama psalm tiasa dijelaskeun dina sababaraha cara:- Kaseueuran kagum ti panyiptakeun - sanggeus Gusti nunjukkeun kakawasaan-d kakawak daya, anjeunna percanten dina kakawasaan sareng kaadilan;
- Pramkatal hukum anu rék «sabab awal Daud mangrupikeun dosa anu ngasian kasalahan. Sareng janten nyobian nyobian pikeun hukumna hukumna, numutkeun anu parantos hirup;
- Ngadenge rahmat tina panyipta - sakumaha anu anjeun terang, Gusti moal pernah ambek. Anjeunna ngahukum ciptaan nalika aranjeunna pastikeun. Tapi, hukuman moal pernah tahan;
- Hiji jalma mangrupikeun lebu - dina kontéks ieu, anjeun henteu kedah ningali hinaan tina martabat jalma. RAT, sabalikna. Psalm ngan saukur nunjukkeun yén jalma anu seueur jalma bahkan dibandingkeun sareng sedih tina panyipta. Éta naha pangakuan diri sareng kamampuan diri nyaéta dosa.
Upami urang nyarios sacara umum, maka David nyerat PSalm ieu ngan ukur nganggo hiji tujuan - ngalangkungan Gusti. Kasalahan anjeunna pikeun panyipta lumayan cukup luyu sareng kaharti. Barina ogé, pikeun dosa-dosa anu anjeunna damel di jaman baheula, Gustia urang bisa dihukum anjeunna, nyandak hirupna sareng ngirim jiwa pikeun narma éta. Sareng di naraka, sakumaha anu anjeun terang, jiwa kakurangan pisan. Sareng tipung ieu anjeunna dohanding pikeun pangalaman sadayana kalanggengan.
Tapi Gusti nunjukkeun rahmat. Sababaraha para jelema anu ngahubungkeun ieu sareng kanyataan yén David mangrupikeun Bapkeun Solomon. Sareng anjeunna, sakumaha anu anjeun terang, di hareup janten anu paling hébat tina raja. Panginten éta naha paraxlah henteu hoyong nyéép ngalembemanna budakna, sabab anjeunna terang yén di hareup anjeunna bakal janten bapa ngeunaan lalaki hébat. Teu heran, aranjeunna nyarios yén jalur Gusti henteu ditetepkeun.
Kacindekan
- Psalm 102 ditulis ku raja David.
- Alesan pikeun tulisan mangrupikeun kahayang pikeun muji panyipta.
- Sababaraha punsyah percaya yén TSar David anu badé tuang sareng tuang pangampura ti Gusti pikeun dosa anu sateuacana.