Kalayan kabiahan tradisi atanapi Garwa Orthodoéd, Kristen kalayan sacara pageuh ngadaptarkeun kahirupan urang. Nanging, Amérika Orthodok henteu ngartos aturan aturan sareng squamén gereja, ku mana seueur patarosan. Pertimbangkeun salah sahiji diantara: Ngadep nyaéta Skrament atanapi upacara? Naon kajadian nalika istirahat kana sami sareng monks atanapi nun? Naon anu diperyogikeun pikeun monk? Ogé pasihan wanci sajarah anu aya hubunganana sareng tindakan ieu.
Harti taze
Monastasisme asalna dina abad kaopat era urang salaku bentuk jaga ti kahirupan dunya pikeun tetep hirup séhat dina doa sareng tentara. Sadayana terang yén salami toning tina sirah sirah sirah anu garing. Sipat ngeunaan upacara ieu gaduh signifikan kuno - panolakan sorangan, bakal dibales atanapi jasa sacara sukarela, Mr. Dina Kristitas, rasa kuno buruan dinya ogé diwanvél, ngan ukur salaku pelayanan sanes lalaki, tapi Yesus Kristus.
Pilari naon anu ngantosan anjeun ayeuna - horoskop pikeun dinten ayeuna kanggo sadaya tanda zodiak
Dina Kristen, upacara-musim apel tina ngarobih sareng unsur dibaptis: The Aditif nampi nami anyar. Kedareup sareng Baptism gaduh artos anu tangtu, sabab jalma disiksa tina gaya hirup anu lami sareng ngaleungitkeun gambar anu anyar, pinjung. Naon bédana antara eureun monstratas tina Baptisan?
Upacara dibaptis dicandak ku jalma dina orok, éta, mangrupikeun pilihan anu teu sadar. Seueur urang Kristen henteu ngartos yén aranjeunna ngokolakeun kahirupan pikeun Kementrian ka Gusti, sareng nyababkeun gaya hirup anu teu bedah. Sacrament istirahat dicandak dina umur sadar nalika jalma mutuskeun ninggalkeun dunya busuk sareng sadayana bakti deui
Hartosna rambut nyokot:
- Bubuka ka dewa ti luhur awak urang;
- Dekali pamikiran anu goréng, kumawula dina pikiran dewa.
Sahingga, jalma pas sakumaha upami dibaptis. Nanging, hiji deui bagian ditambah kana klep tina merlukeun Gusti, nikah rohani sareng Kristus. Jahat para monk atanapi nuns dina waktos ieu digabungkeun sareng pernikahan anu henteu dicét sareng sumanget Kristus, janten hiji sareng anjeunna.
Pertandingan monforme nyaéta kacindekan ngeunaan nikah spiri sareng Kristus sareng panolakan kahirupan dunya.
Ku seueur masihan masihan pamilarian pamiarsa, kami parantos nyiapkeun aplikasi aplikasi "Orthodox-" pikeun smartphone. Unggal isuk anjeun bakal nampi inpormasi ngeunaan dinten ayeuna: liburan, tulisan, dinten-dinten, doa, parna.
Unduh Gratis: Kalénder Orthodox 2020 (sayogi dina Android)
Naha patut ngajelaskeun yén perkawinan ieu kanggo kahirupan? Sakumaha urang émut, Kristasar nyatana, sareng dosa tina maotna kadanta - garéja éta. Ayeuna anjeunna ngarepkeun panganten awéwé di pega sawarga Karajaan sawarga. Nyimpen dina nun - ritah kawinan anu geulis pisan di pertama waé, tapi sering dianggo salaku tindakan anu telenges. Aya seueur kanyataan sajarah ngeunaan ieu, contona, NGURUR Konsep Peta ngeunaan Peter anu saé.
Naon bedana saluyu ti masarakat Kristen biasa? Mimiti, komunikasi anu teu sabar sareng Gusti. Sumpah lengkep dipotong ti dunya bojog sareng ngagambarkeun ngan ukur dunya pangluhurna. Anjeun tiasa nyarios, aranjeunna cicing di dunya anu béda ayeuna, di bumi.
Sejarah taze
Kira-kira abad ka-17, obig dilakukeun ku cara khusus - lengkep ngageukeun buukna dina kulit sirah. Ieu tiasa katingal dina ikon waktos éta. Naon hartina cukuran ieu? Hal ieu dipercaya yén buuk keur ngahias hiji jalma komo kareueus. Sasuai, upami jalma sukarela ngabiayaan heunteu, éta mangrupikeun ekspresi kiriman ka Gusti.Upami anjeun émut carita Alkitab ngeunaan Sapi sareng bajeng, janten jelas yén rambut ogé kakuatan mystical. Anu dicabut tina rambut samu leungit kakuatan anu ajaib sareng aranjeunna. Ick ti ayeuna, sanés kaéndahanana atanapi sombong, sareng dunya langkung saé sareng kakuatan - anjeunna sukarela.
Dina gereja orthoda modern, sadaya makushek teu diarégkeun, tapi ngan saukur motong denda rambut condo kondéng kondog. Nanging, ieu mangrupikeun bagian anu katingali tina sakramén peupeus. Nyatana, tonure diwangun ku sababaraha bagian lumangsung saatos waktu tangtu.
Pérek dina gantung:
- Hésé;
- patuh;
- monastikisme.
Saha anu negeskeun dina biara? Ieu sanés mangrupikeun mono, tapi dullan anu hariwang dina biara monastik anu saluyu. Hiji meni tiasa janten kulawarga lalaki anu aya dina biara pikeun sababaraha waktos. B na sanés kulawarga sadayana tiasa dugi ka biara, adat herbin ieu kéngingkeun rupa-rupa modéren. Seueur lautan langkung milih liburan damel di bion. Gado panon henteu nunjukkeun kahirupan monastik.
Saha novice? Masa-Na di biara henteu béda-béda ti peran karyawan - aranjeunna mandang karya anu sami. Nanging, kontras jeung kemarat - anu mangrupikeun tamu, ngadegkeun ka komunitas monastik sareng nyaéta anggota. Observasi mangrupikeun periode percobaan sateuacan diuji.
Nganggo baju monisik sareng motong rambut henteu masihan hak janten monk. Monk - saurang lalaki anu masihan sumpah monastik.
Alamatna aya dina dua bentuk - sareng anu saé ngagem numpak monismatis sareng tanpa hak. Hakah ngagem jobe nyandak hiji novice dina pangkat tinta sareng disebut Ryasofor. Novion ieu sareng nampi rahmat tonons ka sami sareng ngaréspon nami anyar. Naha tinta pinuh? Éta henteu acan, saprak anjeunna henteu masihan jambon monsastis.
Ryasofor tiasa dibandingkeun sareng hoop, sareng Schima - sareng pernikahan.
Rasoform Inva disebut Hiiomonahs sareng tiasa nyandak PPR.
Anduk salaku sakramén
Ayeuna nganggap léngkah dedit kana sami. Dina hiji gigitan orthodoks modern aya tilu bentuk nyekel:
- Ryasofor;
- mantle (Schima leutik);
- Skarta hébat.
Sakumaha anu anjeun kahartos, monastatisme ieu dimimitian ku ngabubarkeun ka Schima. Schima béda ti ryasophore ka ngucapkeun sumpah tina monides. Nyaéta, jalma nyimpangkeun pernikahan sawarga sareng Kristus sareng sadayana bakti sorangan pikeun ngalayanan. Leutik sareng hébat Schima mangrupikeun utiliti vobs. Lajeng kumaha aranjeunna bénten ti silih? Teu aya wates.
Salaku conto, dina monitasi Athos langsung bakal dipantelkeun kana Schima? Ngadegkeun alit. Tapi dina garéja Orthodox, ngan ukur ngaco, anu henteu tiasa mawa ponji biasa, bakal diabanjata kana Skcha anu saé. Tétéla, ieu disababkeun ku peculiarities tina tradisi orthodox. Nyatana, sékreks leutik henteu bénten ti anu hébat, sareng bolok mono nyandak lirén mortiktly.
Seueur kabetot, sareng kumaha ton tina nuns di tradisi orthodox Rusia? Padamelan ritual dimimitian ku maca tropt ngeunaan putra purigal. Dina waktos ayeuna, masa depan keni jalanan nyeri dina burih kana tengah kuil, dimana tetep aya dina posisi wajah anu di handapeun lantai sareng salib sareng salib sareng salib sareng salibna ku sales anu luar. Aksi sapertos mangrupikeun simbol tobat sareng kasadaran tina dosa.
Teras anjeunna masihan tim nanjak ti lantai sareng ngumumkeun kaputusan pikeun nyahas kana kahirupan Allah. Dina waktos anu sami, kameunangan ngingetkeun yén Yesus Kristus nyalira nuntut joba babarengan sareng Ibu Allah sareng sadayana host sawarga. Saatos éta, panganyardeng masa depan masihan sato:
- permanén cicing dina tembok biara;
- neneda sareng gancang;
- ditingali ningali tukangeun biara;
- sabar mindahkeun sadayana tés;
- teu mikir ngeunaan perkawinan bumi;
- nurut prioritas sareng sadulur;
- Teu mikir ngeunaan kauntungan segara.
Saatos keluli, kameunangan ngajelaskeun fitur umur monasten, nahan dina sirah naskah sértis sareng shoy ngeunaan pamariksaankeun sareng nasabah tina Roh Suci sareng Roh Suci Suci. Sanggeus éta, menerayi kedah ngangkat gunting ti lantai tilu kali sareng cai iigumen tilu kali. Ieu perumahan dipikabutuh supados mastikeun yén sukarela mutuskeun dina tonsur. Hiji awéwé anu masih tiasa nyerah kaputusan dugi gunting rambutna.
Tangtosna, dina inokine anu dipidung anu nembe minted heula anjeun nguping nami anyar, anu bakal disebat ti ayeuna. Sateuacanna, nami henteu dilaporkeun ka saha waé, anjeunna dijaga rusiah. Teras, tahokin naék dina baju anyar anu anjeunna kedah cium. Anjeunna ogé cium leungeun hegumen. Saatos kitu, anjeunna masihan gilin anu ngabakar, cross sareng rosary.
Tapi ieu ngan ukur sisi risa, payuneun anu bakal datang berjokuh dina sumanget, kiriman, no'a akrt sareng tobat anu otomatis. Ieu mangrupikeun bisnis ieu anu ngajantenkeun Rebkshth internal sareng berklik ku bair awak nun.
Bédana sakramén
Nyaéta sakramén garéja? Unstamana, ieu mangrupikeun Sramrawast, sareng henteu ritus anu sederhana. Bédana antara Sramendam ti ritus gareja henteu signifikan. Salila sakramén, jalma ngagaduhan kualitas anyar, status anyar - naon anu sanés. Contona, baptahan mangrupikeun sakramén. Dina basa garéja, akuisi pikeun hiji anyar anu disebut alignment atanapi privasi.
Salila Beceg, cai anu misteriarly janten janten syyy, janten seméntor rahmat Allah. Sareng Livery Linkby sorangan janten énggal. Dina sakramén, komuni janten anggur sederhana kana getih Kristus, sareng roti dina awak Kristus. Teu nyaman misterious janten hakekat anyar, dimana rahmat Allah abid.
Janten, monastiaism dina Baptisan Handap lalaki. Anjeunna hapunten kabeh saré, sareng anjeunna hurung cara énggal di handap Christe. Symeon Sulessyly henteu nyerat ngeunaan sakramén tina taze:
Nanging, sakuduna teu kedah bingung kana ngahilik sobolos, sabab dina postingan lalaki ngapdet alam na. Baptisan mangrupikeun hiji pikeun ninggalkeun dosa. Bedism masihan kalahiran spiritor tina hiji jalma, sareng tahan kasusah nyiptakeun kaprntionsin sapertos paaha ti anjeunna - anjeunna hirup di nontara kanggo Karajaan Lango.
Naha Monk masihan nami anyar, sapertos di Skrament Baptisan? Jawaban anu aya dina pesawat dogassiamén anu lami. Urang tiasa ningali yén Gusti sok nitah hiji jalma nganggo nami énggal nalika anjeunna disebatkeun ku kakuatan anyar. Dina wayest anyar, Krono ditiduskeun, nalika anjeunna masihan diterapkeun nami anyarna. Ngaran Anyar nunjukkeun hubungan anyar anu dilakukeun sareng jalma anu masihan namina namina. Monk méré sumpah ngeunaan hubungan, éta hartosna hubungan anyar anu ngadeg antara anjeunna sareng dewa.
Saha anu masihan nami énggal? Anjeunna anu nyéépkeun korban. Ieu prerogative anu luar biasa. Naon prinsip anu mana? Éta gumantung kana tradisi monasteri atanapi milih nomer.