Doa kanggo nyoko kana prospora sareng cai suci kedah dipikanyaho unggal budak awéwé Nri-Kristen. Éta cobaan sareng sederhana, janten ngalenyepan ku jantung moal seueur padamelan.
Upacara anu ngadopsi cai suci sareng prospora
Énhanting prospyt sareng nyopi cai suci mangrupikeun prosés anu kedah dibarengan ku prosesi sareng ngucapkeun solat. Ritus butuh hubungan anu hormat.Pilari naon anu ngantosan anjeun ayeuna - horoskop pikeun dinten ayeuna kanggo sadaya tanda zodiak
Nyarakeun sareng cai Holy ditampi ukur dina burih kosong saatos ngajantenkeun doa isuk: Sip leutik dipegatkeun tina cai, aya ogé potongan anu alit dina percutan leutik. Lakukeun sagala ieu anjeun kedah nyobian supados bahkan cock tunggal roti suci parantos murag.
Pamakéan prediloras ku cai suci, numutkeun panerangan, ZNONEKKKKKKK, ngajagi hiji etut tina emusna sareng ucingky anjeunna.
Preforo teu tiasa diangkat énjing-énjing dina Hawa Komunisi Suci. Dina dinten ieu, kurilitas ieu ngarujuk kana naon waé tuangeun.
Doa pikeun nampi Prevolfora sareng cai suci: téks
Teks tina doa anu ngiringan bipores sareng cai berkualitas, ieu:
Ku seueur masihan masihan pamilarian pamiarsa, kami parantos nyiapkeun aplikasi aplikasi "Orthodox-" pikeun smartphone. Unggal isuk anjeun bakal nampi inpormasi ngeunaan dinten ayeuna: liburan, tulisan, dinten-dinten, doa, parna.
Unduh Gratis: Kalénder Orthodox 2020 (sayogi dina Android)
Pracorma sareng Asalna
Asalna asal usul na prefépfora dihubungkeun sareng abad ka kristianitas Kristen. Kecap "prosmacta" tina basa Yunani ditarjamahkeun salaku "ngalamar". Pasangan sateuacanna disebut sumbatan anu yakin bakal teras-terasan pikeun ngalaksanakeun wabah - mela-z roti, lilin pikeun lilin, minyak zaitun (Pemberontakan). Sumbangan ieu dicandak ku daucon, sareng daptar jalma anu sumping sareng tawaran anu disebatkeun sareng doa salami bergasikan dahareun. Leuwih ti éta daptar ieu tiasa kalebet jalma anu sakuriling timel nalika aranjeunna ngasongkeun baraya tina namaonal.
Bagian prevéptoran - roti sareng anggur - padika anu dipisahkeun kalayan awak anu dipisahkeun dina ambos getih, aranjeunna disebarkeun, aranjeunna dimaksudkeun. Bener engké, skor disebut ngan ukur roti anu dianggo nalika lowurgia. Salar waktosna, di garéja, tibatan Roti biasa mimiti ember pikeun ngiringan bentuk modéren na.
Predfora nyaéta roti dikumpulkeun ti 2 bagian anu kapisah:
- Bumi bagian luhur sareng segel khusus dina bentuk cross eceratal pérak. Simbol IC sareng XC (Yesus Kristus) disatur dina crossbar horisontal (Yesus Kristus), di jero) sareng ka (kamacinta ").
- Bagian handap nyarupaan roti biasa.
Preforoa dipanggang ti tipung, nyiptakeun seueur sangu dua sajumlah rampungan anu sanésna didamel tina rupa-rupa unsur alami, sareng sadayana manusa. Bagian handap handap prai salaku Pribadi tina macrat, bumi mimiti manusa sareng umat manusa, anu luhur, ku segel, awal sumanget spiritual. Nurba Garéja, Alam manusa dirterat ku ayana Allah, janten cai nyumput sareng kapang sareng ragi dina émbaran dewa: cai masihan-tempatna - kakawasaan hirup.
Pembagian prospora dina 2 bagian henteu fenomena acak. Hiji bagian ngalambangkeun pamisahan jalma dina daging (cai sareng tipung) sareng dina jiwa (cai suci sareng ragi), anu teu aya hubunganana. Kéngingkeun ringkes pikeun tangan Perikanan Muga-terasan, kanggo ieu sateuacan ieu sateuacan parantos peryogi catetan "ngeunaan kaséhatan" atanapi "perkawis istirahat" " Pikeun unggal nami anu dieusian dina catetan, potongan nitrés dipiceun.
Baheula (Ditarjamahkeun tina Yunani "Wamstotarie") - bagian leutik tina presponra, ti mana domba Suci di karuhun Holradia dicandak. Antidor dikenal misser saatos tungtung liturgy. Perlu tuang éta dina tembok di cirma kosong, dina burih kosong, kalayan nambah di kamar mandi, sabab éta roti suci, ti Gord Parar.
Atos. - prootma sadayana. Babarengan sareng cara kebangkitan Kristus nyandak tempat utama di kuil salami minggu caang. Saatos perayaan Pasangan, para kezat anu nguping. Partikel héran jalma anu disimpen sacara greinging minat ubar spiritual ti japati sareng kalemahan. Éta murag ngan dina kasus khusus sareng salawasna nganggo kecap "Kristus risa!"
Praraya sareng Arthos ogé kedah dijaga di juru beureum, langkung disaling ikon. Upami aranjeunna raya, aranjeunna kedah kasangan diri atanapi anu paduli ka garéja, atanapi pikeun ngamimitian aliran walungan murni.
Ngeunaan asal usul cai suci
Cai suci lokasina gigireun hiji kawin Kristen sadayana hirupna. Ieu mangrupikeun salah sahiji syuting pangageungna Kristen. Éta mangrupikeun kecap ieu - "Shrine" - Ngaran Yunani na ditarjamahkeun kana Rusia - "Agiasma".
Cai hias ngalambangkeun rahmat Allah: Éta ngabersihan misal kalayan négatip spiritual, nguatkeun awak sareng jiwa. Cai suci ampir atribut utama tina sakramén baptisan. Hiji triple di jerona dikumbah ku jalma tina nutrahan dosa, apdet, ngajantenkeun caket kana Yesus Kristus. Ogé, cai dititukeun dianggo dina sadaya ritit mistris kristian, kalayan doa, crosses.
Unggal urang berbenci Orthodox Kristen anu nampi cai anu dibangkitkeun dina dinten Epiphany, mawa bumi sareng tetep kuil dear, sapanjang taun. Agiasma ditanggalan sareng sadaya kasakit, ngalamar sareng doa.
Éta parantos lami kabuktian cai seky ngagaduhan sipat anu teu biasa. Mudang-tetep seger sapanjang taun saatos Epiphany. Sareng kamampuan penyembuhan nyerat sanés St. Nempatkeun Khersonsky. Kaun-épiphany sacara loba dianggo ku réf. seraphim Sarovsky, mun damel. Rev. Amvrosy Ottina kalayan anjeunna angkat pisan jalma anu gering pikeun sukuna. Seraphul vhatsky nyauran cai suci kalayan ubar anu paling kuat, disarankan éta ngabédakeun katuangan naon waé, masihan unggal jam séndok dina jalma anu gering.
Suci Masang Nagara 2 kali - dina Elow Epiphany Sareng dina poé Baptis sorangan. Garéja percaya yén agiasma mangrupikeun besis spiritual sareng fisik anu ngabeungkeut langit sareng bumi. Anjeunna kedah di unggal bumi dimana aranjeunna percanten ka dewa. Simpen cai suci diperyogikeun di sudut beureum, gigirna ikon.