Jag läser regelbundet Psalms - de heliga texterna som samlats in i Psaltry. Jag föredrar att använda dem i dyrkan eller hemma (celino). Psalms återspeglar historiska händelser som upphävts av författarna, och deras överklagande till Gud. Idag kommer jag att berätta för dig om Psalms 41 och 42, jag kommer att beskriva reglerna för deras läsning.
Om man och samhälle i psalmer
Begreppet frälsning i psaltre är tilldelat en hemvist roll. Personen ser väldigt opartisk samtidigt - den är representerad av en sådan nestande ondska och vice. Sin åtföljer det från det ögonblicket av födseln och tills vården av världen är annorlunda. Under hela livet är synden också en permanent satellit hos en person, förlamar sin själ och kropp, väljer den vilja och uppriktiga världen. Det faktum att människor blir varandra fiender är också en negativ effekt av samma synd, en permanent satellit hos en person.
Ta reda på vad som väntar på dig idag - ett horoskop för idag för alla zodiakskyltar
I många psalmer betalas relationerna mellan människor stor betydelse. Men från början blir det klart att utan Guds närvaro, skulle mänskligheten föreställa sig ondska, aggressiva och falska varelser. I psalmer kallas människor som bor utanför tro på Gud fiender. Fienderna var förtryckta av författarna till Psalms, de krävde sina nederlag och död. För fiender är den mest gynnsamma atmosfären atmosfären av lögner, slanders, rörelse och kaos.
Dessa stövlar kan bestämmas av sin livsstil - de har inte lidande av någonting, de åtföljs av en konstig tur, de arbetar inte med mänskligt arbete, de upplever inte attacker från andra. Av karaktären jävla karaktär, de har en stolthet, audacity, oemotståndlig kärlek till skvaller, förakt för andra. Det nämns också separat att förrädaren även kan bli den närmaste vän, den person som var oändligt förtroende tillhandahölls. Och det är ännu värre än de mest högsta fiendernas misstag.
Resultatet av allt detta är att författaren till psalmer blir en skurk, ensamhet i mängden - hans parti, för de rättfärdiga är alltid ensam. Även i de psalmerna, där det inte nämns direkt om detta, kan det ses att känslan av ensamhet alltid följer med författaren. Han har inget stöd och skydd. Om någonstans talar om de rättfärdiga mötet, så är det bara stunderna i närvaro i dyrkan, där Guds ära förhindras. Men även här finns det en fullständig uppsägning från värme, statenhet, god hälsosam känsla, brist på stöd och vänligt deltagande.
Endast i det enda psalmnummer 127 beskriver idyll av familjelivet, och i 132 - ett vänligt liv av två bröder. Det finns inget överraskande, för i Bibeln sägs det - "Letar efter en fiende i ditt hus" - det betyder att förrädaren och fienden alltid kan bytas in i familjen.
Med många önskemål om läsare har vi förberett en ansökan "ortodox kalender" för en smartphone. Varje morgon får du information om den aktuella dagen: helgdagar, inlägg, minnesdagar, böner, liknelser.
Ladda ner gratis: ortodox kalender 2020 (tillgänglig på Android)
I många psalmer är den fullständiga förtvivlan och mörkret, andras fientlighet, men det här är en sådan verklighet. Författaren beskriver fällor och väst, där de ville locka sina fiender, de är förtalande, skimrar om honom.
Författaren drar alla sina erfarenheter och sorgliga tankar i bön och uttrycker allt detta som Gud är hans enda möjliga skydd och support. Och inte bara det.
Ofta i psalmer görs det att även i ett så hopplöst mörker kan helighet och rättfärdighet bevaras. Författaren förstår dock att han inte kan hoppas vara motiverad av Gud, han litar på det. Detta uttrycks i de sju återkommande psalmerna, där författaren uttrycker hopp om att bli förlåtelse, inte av merit, utan av nåd.
Efter omvändelse verkar författarens liv behålla sina rättfärdighetsinsatser. Han förstår att Guds stöd endast kan förväntas när de rättfärdigt mot det omgivande folket, även om det är förvirrade fientligt.
I Psalms är ämnet för valfrihet för en person ofta spårad. Separat betonas det mycket tydligt av sitt ansvar för det perfekta valet.
Slut på ljus och efterliv i psalmer
Villkoren nämns mycket ofta i psalmer - tack och beröm. Inte varje person kan skilja dessa koncept, med tanke på dem. Det är dock enkelt nog. Tack kommer från en person till Gud för någon form av hans gåvor, medan beröm är en ovillkorlig dyrkan av honom, nästan ecstasy. Thanksgiving tecknar det högsta för vissa fördelar, beröm - för det faktum att Gud.
Topet av efterlivet är mycket mystiskt beskrivet i den vaga boken, det kan sägas att detta är det mest mystiska ämnet här. Livet efter döden är täckt med sekretess gardin. Även författaren själv frågade Herren frågan - som kommer att lova honom efter psalmoperatörens död? Detta ögonblick gav anledning till det faktum att länge i Israel inte fanns någon tro på närvaro av ett efterliv. Det verkade människor i form av icke-existens.
I psalmer stiger ämnet av icke-existens ofta. Även i det gamla testamentet är ämnet av efterlivet inte helt avslöjat, profeterna hade inte ens en specifik plats där de mänskliga själarna fortfarande måste bo. I prealtiret finns det också inget vanligt paradis och helvete, istället - ett visst kungarike av de döda sheol är ett land med glömska, tystnad. Det finns de som, om vem, Herren inte längre kommer ihåg, de som inte kunde återkräva honom.
Forskarna i deras resonemang hävdade att Sheol inte kan kallas en fullständig icke-existens, en svag form av livet är fortfarande närvarande. Hon är värdelös, blåsan, mållös, men det är. Detta bör tyckas som många lidande ännu mer hemska än fullständigt icke-existens. Följaktligen borde alla fortfarande göra allt i livet, för att bli av med Sheolas makt.
Psalm 41.
I Psalm 41 finns två delar som är separerade från varandra av koren "Vad du är ledsen, min själ?" Författaren visar sitt psykiska lidande i den första delen av det faktum att Herren lämnade honom. På andra sidan - hans hopp om att han snart kommer att vara glad från alla olyckor.Författningen av denna PSALM är hänförligt till Koreas söner, som var älskare av Jerusalem-templet. Men den befintliga inskriptionen "Psalm David" många förvirrar. Faktum är att psalm dedikerade till kungen David och alla svårigheter som föll på sin livsväg.
Koreanska söner var ungefärliga och lojala följeslagare av David, som inte vände sig bort från honom även i en svår minut av flygningen från upproret. De tillägnade honom den här psalm, som började övervägas i ortodoxi en sång exil. I sången klagar David att han har blivit en exil utanför sitt land. Med all sin förtvivlan förlorar kungen inte tro på Gud, och det håller honom från förtvivlan på ett främmande land.
Därför rekommenderas det att läsa Psalm 41 till de som för närvarande är i ett främmande land och lider av separation från den inhemska sidan. Dessutom hjälper Psalm 41 alla som lider av obesvarad kärlek.
Tolkning
- Koreans söner lär israelerna till rätt inställning till Gud.
- David blinkar om de tacksamma tiderna när han hade möjlighet att uttrycka sina böner till Gud i templet, väldigt vridbart om vad som för närvarande berövades. Men trots allt, ger David inte en galen att tränga in i själen.
- Tosca David kommer i en sådan utsträckning att Gud verkar vara överallt - även i bruset från vattenfall.
- För hjärtat, som verkligen älskar Gud, är det inte nödvändigt att på något sätt uttryckligen uttrycka sina känslor, kärlek häller ut ur hjärtat, som det snabba flödet av floden.
- Davids sorgsenhet byter till det faktum att Herrens fiender skilde honom och uppfördes förgäves.
- Sammanfattningsvis uttrycker David det hopp som alla någonsin kommer att vara på cirklar och han kommer igen att vara nära Gud.
Psalm 42.
Denna text är den kortaste i all psalter. Det finns resonemang att 41 och 42 psalmer är faktiskt en psalm. Författarskapet tillhör också Koreas söner, och han är också dedikerad till kungen David. Det täcker den tiden av kungen, när upproret av hans son avissalom ägde rum. Det var, det var en av de svåraste stunderna i sitt liv, när många människor vände sig bort från honom, verkar det trofasta människor.Koreanska söner var från de som var kvar med David till slutet. Deras far ansågs den berömda Buntar, han var hänförlig till att en misslyckad upplopp mot Moses. Han var en rik, Mose styrelsen föraktade och var alltid missnöjd med någonting. Det finns en uppfattning att författarna till Psalms inte var exakt hans söner, och deras förälder var någon annan Korea, men det finns ingen ytterligare bekräftelse på detta.
42 Psalm är oftast läsbar för befrielsen av fångarna.
Tolkning
Som redan nämnts är Psalm 42 anxounice 41, och i vissa manuskript är de en enda helhet. Men oftare än 41 Psalm överväga som en oberoende sång.
- Psalmisten ber Gud om hjälp mot folket, plottar unkind mot honom.
- Vers 3 innehåller hopp och gott om återvändande till Jerusalem, på Mount Zion. Det ljus som beskrivs i PSALM är en symbol för livet och förståelsen, och sanningen är Guds ord. I examen, uttryck för hopp och samma avstå som i föregående psalm.
Slutsats
- Eftersom samhället presenteras i allmänhet och människan i synnerhet i psalmopevsovs vision.
- Ämnet i slutet av världen och efterlivet i psalmer.
- Psalm 41 består av två delar som uttrycker Davids lidande och hopp.
- Psaltaren 42 är kortast i alla psaltry.