Ninazingatia sixopsalum ya sehemu muhimu sana ya huduma ya kanisa la asubuhi, ina baadhi ya Zaburi fulani. Nilisoma maandiko haya kila siku na unapendekeza. Leo nitawaambia sifa za sala hizi na sheria zao za kusoma.
Shestopsalmia katika ibada
Kila siku wakati wa huduma ya asubuhi katika mahekalu husomwa na sixopsalmia - hizi ni sita hasa zaburi zilizochaguliwa kusoma kwa namna iliyoanzishwa: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Katika vyumba vya kanisa la jumla, sixopsalmia inaweza kuamua kwa madogo Sauti na kuunda mazingira magumu sana. Katika kanisa, milango ya kifalme imefungwa, mishumaa na mwanga ni kuiba, waumini wote waliokusanyika wamesimama, na wasomaji hutangaza sana Zaburi kutoka katikati ya hekalu. Kwa maneno haya, sala ya huzuni, toba na matumaini inaonekana.
Jua nini kinachokusubiri leo - horoscope kwa leo kwa ishara zote za zodiac
Shestopsalmia inachukuliwa kuwa lazima kwa ibada ya asubuhi, inaendelea kila mwaka, isipokuwa wiki ya Pasaka. Ukweli huu unazungumzia umuhimu mkubwa wa shestopsalmia. Inaaminika kwamba inaonyesha tukio muhimu zaidi katika maisha ya ubinadamu - kuja kwa Bwana ulimwenguni.
Katika fomu ya sasa, Shestopsalmia aliingia katika huduma ya karne ya 7. Kuelezea hii inaweza kupatikana katika chati ya monasteri na kumbukumbu za makuhani wengi wa wakati huo. Kwa mujibu wa habari fulani iliaminika kuwa kwa kiasi fulani shestopsalmia inaweza kuchukua nafasi ya Zalrty nzima. Hadi sasa, hakika haijulikani ambaye aliwekwa sita. Pia haijulikani kwa nini kwa nini hizi Zaburi sita zinajumuishwa ndani yake. Hata hivyo, ukweli kwamba wao ni umoja na kitu ni ukweli.
Muundo wa shestopsalmia.
Jambo moja linaweza kupitishwa kwa jambo moja: sixopsalmia sio kuchaguliwa kwa hiari. Hizi ni maandiko yaliyokusanywa pamoja, yana "Melody" ya kawaida, muundo na tofauti. Vipengele hivi ni pamoja na:- Zaburi kwa shestopsalmia huchaguliwa sawasawa kutoka maeneo yake tofauti. Kwa hiyo, inakuwa wazi kwamba wanaonekana kuwakilisha kitabu cha takatifu.
- Zaburi zote zilizochaguliwa ni pamoja na maisha ya mfalme wa Daudi na ni wakati wa maisha yake.
- Sauti na maudhui ya Zaburi hizi ni takriban sawa. Kiini kinashuka kwa yafuatayo: Waadilifu wanafuatiwa na maadui, na hutegemea Mungu tu.
- 3, 37, 87 na 142 - wanyama wa ukombozi kutoka kwa maadui, na 62 na 102 - shukrani kwa kujikwamua kwa ajabu.
- Kila mmoja anazungumzia usiku na asubuhi, ndiyo sababu wanasoma katika huduma ya asubuhi.
- Kuna mbadala ya wazi ya Zaburi ya kusikitisha (wanasimama hata mahali) na furaha (kwa mtiririko huo, kwa kawaida).
Maisha ya Mfalme Daudi juu ya Shestopsalmia.
Maandishi yanaonyesha kwamba mwandishi wa Zaburi hizi ni Mfalme Daudi, yeye ni Psalmope na Mtume. Kipindi cha maisha yake ni miaka 1000 kabla ya kuzaliwa kwa Kristo. Katika Zaburi, hii ni ukweli kwamba Daudi kutoka kwa umri mdogo alikuwa chini ya mateso ya maadui, njia yake yote ya maisha ilikuwa imejaa hatari, majaribu na huzuni.
Kwa maombi mengi ya wasomaji, tumeandaa maombi "Kalenda ya Orthodox" kwa smartphone. Kila asubuhi utapokea taarifa kuhusu siku ya sasa: likizo, machapisho, siku za kumbukumbu, sala, mifano.
Shusha bure: Kalenda ya Orthodox 2020 (Inapatikana kwenye Android)
Inasemekana kwamba Daudi hakupoteza imani katika Mungu, hata wakati wa hatari za mauti. Wakati huo huo, mfalme daima kuweka juu zaidi - tone ni kuu kwa ajili ya Zaburi zote sita. Uaminifu usio na masharti na matumaini ya Bwana sways katika kila mstari.
- Katika kipindi cha 62 wakati Daudi alipopata hifadhi kutoka kwa adui katika jangwa la Kiyahudi. Adui huyo alimchukia Daudi na aliogopa kiti chake cha enzi - alikuwa mfalme Sauli. Kwa mujibu wa habari fulani, Zaburi hii inaonyesha uasi wa mwana wa Daudi Avissaloma. Daudi huyo alijua kama adhabu ya Bwana. Kwa hiyo, hakuona haki ya kulazimisha uasi wa mwana wa uongo kwa nguvu, lakini alitoa kila kitu kwa Mahakama ya Bwana. Ilikuwa kwa sababu hii kwamba hakumfufua askari wake dhidi ya Mwana, na sio ukosefu wa ujasiri au kutokana na ukosefu wa wapiganaji. Katika hali hii, Daudi aliona njia moja iwezekanavyo - kutoroka.
- Katika Zaburi 37, ni wazi sana kusikia sababu ya mara kwa mara. Wakati wa kuandika wa maandishi haya, uasi wa avissaloma uliandaliwa.
- 87 ni karibu sana na maudhui yaliyopita. Mwandishi wake ni Eman Israeli, ambaye Daudi alimfanya mkuu wa waya zao. Eman alikuja katika mazingira ya karibu ya Daudi, alimjua vizuri na kujitenga kwa furaha maisha yote ya mfalme. Yote na kupatikana kuonyesha katika Zaburi hii.
- 3 na 142 Zaburi ni avissaloma moja kwa moja, na inaelezea kwa uwazi sana, hasa jinsi Mwana amemfuata Baba aliyekimbia. Nakala nzima inakabiliwa na wazo kuu - Daudi aliondolewa tu juu ya mapenzi ya Bwana, lakini si kwa nguvu zake za kibinadamu.
- 102 Zaburi - ni ya Peru ya Daudi mwenyewe, lakini inahusu kipindi cha baadaye, alipoingia katika uzee. Nakala hii inaweza kuitwa shukrani kwa Mungu kwa kuondokana na utumwa wa Babeli.
Kulinganisha kwa Psalmov.
Kwa maana hakuna ajali, sitaopsalmie inasomewa na mishumaa iliyopanuliwa, wakati huo wakati asubuhi huanza kupitia anga ya asubuhi. Inaashiria mpito kutoka kwa Agano la Kale Mraka kwa Mwanga wa Evangelical. Ilikuwa tayari kutajwa kuwa mada ya usiku na asubuhi imepata ramani katika Zaburi zote sita. Inashangaza kwamba mbadala hiyo inakua, na mwisho - matumaini mkali ya huruma ya Mungu.
Aidha, toolity ya mashairi na maudhui ni homogeneous. Katika Zaburi nne mada ya sifa ya Mungu, mwandishi anafanya sala, na Bwana huwasikia. Kuimarisha athari hutoka kwa neno la mara kwa mara "kusikia". Kutoka hii kuna hisia ya kuendelea kwa sala, kama vile yeye amesikia kweli.
Somo la mateso pia linafuatiwa katika Shestopsalmia nyingi za Zaburi. Ilibainishwa hasa kwamba kati ya maadui kuna watu wengi ambao walikuwa miongoni mwa wafalme wa Daudi.
Yote yaliyotokea - hasira ya Bwana. Hii inaadhimishwa hasa na mwandishi katika maandiko. Daudi anasema juu yake katika Zaburi ya kusikitisha - 37 na 87. Hii ni tafsiri yake ya maafa yake yote. Hata hivyo, mabadiliko katika hali ya Daudi yanafuatiliwa: ikiwa mara ya kwanza anaomba hakumtumikia hasira, basi anakubali kwa unyenyekevu adhabu hiyo na anaona ndani yake maneno ya mapenzi ya Mungu.
Matumaini juu ya Mungu ni mada kuu, inapita kupitia psalry nzima na shestopsalm. Wazo kwamba yeye hakuja na haki, lakini kwa huruma. Katika Zaburi ya 102 hata kutaja kwamba Baba wa mbinguni anawajali wanawe zaidi ya baba ya dunia. Yeye daima anajua jinsi ya kufanya kuwa bora kuliko watoto wake.
Makala ya utungaji
Makala kuu ni:- Shestopsalmie ina sehemu mbili, kama kiungo kinatumika kama kilele cha sall kwa kiasi kidogo.
- Mchanganyiko wa Zaburi ya Furaha na ya kusikitisha (katika tafsiri fulani wanaitwa asubuhi na jioni, kubwa na madogo). Aidha, kilele cha furaha huanguka mwishoni mwa triad kubwa isiyo ya kawaida, na huzuni - katikati ya hata. Kutoka kwa hili, kwa mujibu wa watafiti, sauti ya jumla ya matumaini ya sitaopsalmia inategemea, hata licha ya kusisimua.
- Umoja wa siri wa Seside unasaliti kwamba ya kwanza na ya mwisho ya Zaburi zake ni zaidi ya kitu kingine chochote.
Maana muhimu yanachezwa na kuingizwa kwa maneno kati ya Zaburi, ingawa wakalimani hawana nia ya kuwapa umuhimu wowote. Aidha, huathiri utungaji yenyewe na maana ya jumla ya shestopsalmia. Maneno haya ni kuunganisha viungo kuunganisha Zaburi pamoja. Wanatoa sauti na pini sita, kwa nini inageuka kuwa sala ya muda mrefu.
Maana ya kiroho.
Hata kusoma kabisa historia, maudhui na muundo wa Piselmia, haiwezekani mara kwa mara kuelewa maana ya kiroho. Ndani yake, kama vile katika psaltry, maelekezo mawili kuu ya kuzingatia kiroho ni traced:
- Mandhari ya Kimasihi.
- Sehemu ya maadili ya kiroho.
Mandhari ni kinyume na kushikamana na kila mmoja. Mada ya Kimasihi imefunuliwa kwa ukweli kwamba Mfalme Daudi, akiwa nabii, daima, katika maisha yake yote, alitangaza juu zaidi, mamlaka yake, mahakama ya kutisha.
Kila moja ya Zaburi iliyotajwa kwa namna fulani ina unabii wa Masihi. Inaonekana kama shairi tofauti ya tabia ya unabii, iliyotiwa vyema katika maandiko ya Pisces. Katika mada ya kiroho na ya maadili, unabii huo unaonekana - mtunga-zaburi anaonyesha mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo katika Zaburi.
Kusoma Kanuni.
Kama ilivyoelezwa mwanzoni, shestopsalmia inahitaji mbinu maalum ya kusoma. Kusoma katikati ya hekalu kunachangia kuundwa kwa anga zaidi. Hiyo inaweza kusema juu ya taa zilizofunikwa, mishumaa iliyopasuka. Twilight inapaswa kuwasaidia waumini waliokusanyika kupenya kuonekana, kuzuia kuvuruga kwa vitu vya kigeni. Newbies hawezi kuwasiliana mara moja ya kiini cha kile kinachotokea na wakati mwingine hukaa katika kushangaza - ambayo manipulations haya yote yanafanyika. Hatua kwa hatua, pia watafikia maana ya siri ya vitendo hivi vyote.Kwa mujibu wa mkataba wakati wa kusoma pini sita, heshima maalum inapaswa kuelezwa - hakuna harakati ya ziada, whisper, bila kutaja mazungumzo. Inaaminika kuwa sixopsalm inapaswa kusoma kama sala, na si kama mikahawa.
Inaruhusiwa nyumbani kusoma pin sita, inawezekana pia kusikiliza kwa watazamaji.
Hitimisho
- Shestopsalmia - Zaburi sita, pamoja pamoja.
- Chama cha Zaburi sio kwa bahati - ina maana yake mwenyewe.
- Sheria maalum za kusoma lazima zizingatiwe.