Amri za Mungu zilipewa mtu sio tu ili kumlinda kutoka kwa watu wa kabila chini, na juu ya yote, ili kulinda mtu kutoka kwake. Katika nyenzo hii tutatoa maelezo ya jumla ya amri 10 kuu katika orthodoxy na decoding yao ya kina.
Kwa nini unahitaji amri za Mungu
Inaweza kuonekana kuwa mafundisho ya Kikristo yanajaa marufuku imara na sababu za kuzuia. Lakini kwa kweli sio kabisa.Jua nini kinachokusubiri leo - horoscope kwa leo kwa ishara zote za zodiac
Kwa maombi mengi ya wanachama, tumeandaa maombi sahihi ya horoscope kwa simu ya mkononi. Utabiri utakuja kwa ishara yako ya zodiac kila asubuhi - haiwezekani kupotea!
Pakua bure: Horoscope kwa kila siku 2020 (Inapatikana kwenye Android)
Katika Orthodoxy, kila kitu ni sawa na mantiki. Hapa, sawa na fizikia, kuna orodha ya sheria zake, kukiuka ambayo chini ya hali yoyote, vinginevyo itakuwa na msiba halisi. Aina zote za sheria (mpango wa kimwili na wa kiroho) waliwapa watu Mungu Mwenyewe.
Kila siku tunalazimika kuchunguza maonyo mbalimbali, chini ya vikwazo na marufuku. Kwa mfano, katika sheria za fizikia tunapata maonyo ya kutisha, bado kuna sheria za kutosha za kemikali. Kwa kabisa nyanja yoyote ya maisha kuna sheria na marufuku ambayo wakati mwingine ni muhimu kuzingatia.
Na hii sio juu ya amana ya mtu, lakini jambo la kwanza - kuhusu usalama wake mwenyewe. Baada ya yote, uhuru sio kuongezeka, lakini haki ya kuchagua: unaweza kuchukua uamuzi usio sahihi ambao utakufanya ushirikiane.
Wakati wa kupuuza sheria za kiroho, kusita kuchunguza kanuni za kimaadili ni kupoteza uhuru wa kibinafsi wa wanadamu, na nafsi yake imeharibiwa. Kwa mujibu wa matokeo, yeye husumbuliwa na jirani. Dhambi hufanya kinyume na ukiukwaji wa sheria za hila na za ajabu za ulimwengu wa kiroho na hudhuru mtu ambaye alijitetea mwenyewe.
Sheria kuu ya kiroho - unahitaji kumpenda Mungu na ubinadamu.
Ilikuwa juu ya sheria hii kwamba Amri Kumi ya Mungu katika Orthodoxy imeanzishwa. Walipokea Musa, haya yalikuwa mawe mawili kutoka kwa jiwe - amri 4 za kwanza kuhusu upendo kwa ajili ya juu, na 6 iliyobaki imeandikwa kwa kwanza.
Kwa kweli, wakati utu unafikia hali ya upendo wa kweli kwa Mungu na wengine, haiwezi kupuuza amri yoyote ya 10, kwa sababu kabisa katika kila mmoja anaambiwa juu ya upendo kwa Mungu. Na kila mmoja wetu anapaswa kujitahidi kufikia upendo huu kamili.
Amri 10 za Mungu katika Orthodoxy.
- Mimi ni Bwana Mungu wa yako, sitaki kuwa na miungu mingine mbele ya uso wangu.
- Haiwezekani kuunda cumir mwenyewe na hakuna miili ambayo kutoka juu mbinguni au kutoka chini duniani, au chini ya maji, au chini ya ardhi, na kumtumikia.
- Haiwezekani kutamka jina la zamani zaidi.
- Daima ni muhimu kufanya kazi siku ya Jumamosi, kwa siku 6 kufanya kazi na kushiriki katika matendo yako mwenyewe, na Jumamosi kuwasiliana na Mwenyezi.
- Ni muhimu kuwaheshimu wazazi wao kupanua siku za kidunia.
- Haikubaliki kuua.
- Haikubaliki kuifungua.
- Haikubaliki kuiba.
- Haikubaliki kusema uongo.
- Haikubaliki kutamani mtu mwingine: kuwa mke wa jirani yako, nyumba yake, ng'ombe na kila kitu kingine kuliko anavyo.
Jinsi ya kufafanua Amri za Orthodox.
Kufafanua amri ya kwanza
"Mimi ni Bwana Mungu wenu, sitaki kuwa na miungu mingine mbele ya uso wangu"Mungu aliumba ulimwengu wote na ulimwengu wote wa kiroho, ndiye anayefanya sababu ya kila kitu kilicho kwenye sayari yetu. Ni jambo lisilo la kweli kwamba ulimwengu wetu wote mzuri unaonekana yenyewe. Na imani ni kwamba mchakato huu gharama bila msaada wa Mungu, si kitu zaidi kuliko wazimu.
Mwenyezi ni chanzo cha bora, na kila mmoja wetu anapaswa kujitahidi, kwa sababu tu kwa Mungu unaweza kupata maisha. Ni muhimu kwamba sisi daima kulinganisha vitendo vyetu kwa mapenzi ya Mungu: ikiwa wanampenda.
Kuna mambo kadhaa dhidi ya amri 1.
- Uaminifu;
- imani isiyo na nguvu, mashaka, ushirikina;
- Imani ya kipagani, imani katika sanamu zisizo za kweli, ibada ya Shetani, kazi kwa uchawi na mazoea ya esoteric, mysticism, kuzima, uponyaji, psychic, astrology, utabiri wa siku zijazo, na kadhalika;
- Maneno ya maoni ya uongo ambayo sio ya kidini na kuja dhidi ya kanisa, mafundisho mbalimbali ya uongo, madhehebu;
- Wakati mtu anapogeuka kutoka kwa imani, anatarajia zaidi juu yake mwenyewe na kwa watu wengine kuliko juu ya juu.
Kufafanua amri ya pili
"Huwezi kuunda sanamu na hakuna nyuso za ukweli kwamba juu mbinguni au kutoka chini duniani, au chini ya maji, au chini ya ardhi, na kumwabudu"
Kwa mujibu wa amri hii, ni marufuku kuunda sanamu nyingine yoyote, ila kwa Muumba. Hii pia inajumuisha kipagani na ibada ya sanamu mbalimbali (Istukhans).
Katika hali nyingine, watu wa Orthodox wenyewe wanashutumiwa kuabudu icons - inadaiwa pia inatumika kwa ibada ya sanamu. Kwa kweli, maoni haya si sahihi.
Wakati Wakristo wanaomba mbele ya icon - wanainua sala si icon sawa, na mtakatifu au mtakatifu, ambao unaonyeshwa juu yake.
Utengenezaji wa nyuso takatifu ulianza tangu wakati wa Agano la Kale, na Mungu aliiamuru. Pia katika karne ya kwanza ya imani ya Kikristo katika mapango ya chini ya ardhi ya Roma (Wakristo wa kwanza walikusanywa ndani yao) Kuna chaguo kwa michoro za ukuta, ambayo Yesu anaonyeshwa kama mchungaji mzuri, mama wa Mungu anasimama, akitoa mikono Yeye, na kadhalika. Frescoes vile ziligunduliwa mara kwa mara na archaeologists katika mchakato wa kuchimba.
Kwa bahati nzuri, leo kuna wachache waabudu sanamu, lakini wakati huo huo watu wengi hujiumba sanamu nyingine, ambazo zinaabudu mara kwa mara na kuwasilisha waathirika. Hasa, kwa wingi wa watu, tamaa zao na maovu zinapingana kama sanamu hizo.
Watu wengi hupuuza kabisa amri kumi za Mungu na hivyo waligeuka kuwa wamechukuliwa na dhambi zao za kufa 7 ambazo haziwezi kuwaacha tena, kulazimishwa kuwatumikia kama wakuu wao.
Ningependa kukumbuka kwamba sasa tunazungumzia juu ya sanamu hizo za tamaa: utukufu, uharibifu, hamu ya pesa, uchochezi, huzuni, kukata tamaa, ubatili, kiburi.
Mfiduo wa Mtume Paulo kwa malfunction ni sawa na ibada ya sanamu, yaani, idolimid. Wakati tamaa ya mtu, anaacha kufikiri juu ya juu sana na hakumtumikia tena. Kwa hiyo, husahau kuhusu upendo kwa watu wengine.
Inashangaza kwamba waaini dhidi ya Amri 2 pia ni ya ugomvi mkubwa na kesi yoyote (au mambo), wakati hobby hii inageuka kuwa shauku halisi. Aidha, ibada ya sanamu ni kuabudu watu wengine. Kwa mfano, leo asilimia kubwa ya watu huunda cumier (sanamu) kutoka kwa wasanii maarufu, waimbaji, wanariadha.
Kufafanua amri ya tatu
"Haiwezekani kutamka jina la karibu zaidi"Ili kutamka jina la Bwana, inamaanisha kutaja yoyote sio wakati wa sala, mazungumzo ya kiroho, lakini katika majadiliano yasiyofaa. Mwingine kubwa itakuwa matamshi ya jina la Mungu katika utani.
Na uhalifu mkubwa ni kutamka jina la Bwana, wakitaka kumwinda. Kurudi kwenye maandamano dhidi ya amri hii ni pamoja na mtazamo wa kufuru (unyanyasaji) juu ya makaburi. Wakati mtu asitimiza ahadi, data ya juu sana, na frivolism imeenea kwa viapo, ambayo inaita kwa jina la Mungu, pia anavunja amri ya tatu.
Jina la Mungu ni takatifu, na mtazamo juu yake lazima iwe na heshima.
Kufafanua amri ya nne
"Unahitaji kuheshimu siku ya Jumamosi, kwa siku sita kufanya kazi na kushiriki katika hali yoyote, na Jumamosi kuwasiliana na juu zaidi"
Mungu alikuwa akifanya kazi katika uumbaji wa ulimwengu wetu kwa siku sita, na alipomaliza uumbaji wake, alibariki siku ya saba kama siku ya kupumzika.
Kwa mujibu wa Agano la Kale, siku ya amani iko Jumamosi. Na wakati wa Agano Jipya, siku takatifu ya amani ilianza kuja Jumapili, kwa sababu ilikuwa basi Bwana Yesu Kristo alifufuka kutoka kwa wafu. Kwa Wakristo wa kisasa, Jumapili ni siku kuu ya juma, yeye pia anajulikana kama Pasaka ndogo.
Kanisa linashauri kuomba siku za Jumapili, kushiriki katika kusoma kiroho na madarasa mengine ya waabudu. Pia, haitakuwa na maana kuwasaidia watu wengine, kuleta ziara kwa wale ambao ni wagonjwa, kuwasaidia wale ambao ni wasio na furaha, wazee.
Kwa kawaida, Wakristo wanashukuru juu zaidi kwa wiki iliyopita na katika sala huulizwa kubariki mwanzo wa siku saba mpya.
Pia ni muhimu kwamba wale wanaoheshimu Jumapili wanahudhuria kanisa siku hii, wanahusika katika kusoma mara kwa mara ya sala za asubuhi na jioni - mara nyingi wana muda kuliko wale ambao hutumia mwishoni mwa wiki kwa ujinga. Mwenyezi Mungu atawabariki juhudi zao, kuzidisha nguvu na atawasaidia katika kile wanachoulizwa.
Kufafanua amri ya tano
"Unahitaji kuwaheshimu wazazi wako kupanua siku za kidunia"
Wale wanaopenda na kuwaheshimu wazazi wao watapata thawabu sio tu katika ufalme wa Mungu, lakini pia watabarikiwa, kuishi maisha ya muda mrefu na mafanikio duniani. Msaada kwa wazazi ni udhihirisho wa heshima kwao, utii kwao, kuwasaidia na kuwajali katika uzee, pamoja na kusoma sala kuhusu afya zao na wokovu, na baada ya kifo - kuhusu roho zao zote.
Labda mtu hajui jinsi ya kuonyesha upendo na heshima kwa wazazi ambao hawajali kuhusu watoto wao, wamepuuzwa na majukumu yao na walifanya unyanyasaji mbalimbali. Inapaswa kuwa alisema kuwa hakuna hata mmoja wetu aliyechagua wazazi wetu, na ukweli kwamba tuna watu hao hasa, pia ni mapenzi ya Mungu. Kwa nini Bwana alitupeleka wazazi kama vile? Kwa hiyo tumejifunza udhihirisho wa sifa bora za Kikristo: uvumilivu, upendo, unyenyekevu na msamaha.
Walikuwa wazazi ambao walitusaidia kuja ulimwenguni. Kwa hiyo, hakuna aina ya huduma kwao si sawa na zawadi ya thamani (maisha), ambayo tulipokea kutoka kwao.
Wakati huo huo, wakati mtu anamheshimu baba yake pamoja na mama yake, anaheshimu juu zaidi, ambaye pia ni Baba wa mbinguni wetu. Wazazi ni waheshimiwa wa Bwana. Wanatupa mwili, na Mwenyezi Mungu anatoa roho isiyoweza kufa.
Kwa hiyo, wakati mtu haonyeshi wazazi wake, pia ni rahisi kwake kuacha kusoma na kuanza kukataa juu zaidi. Kutokuheshimu kwanza kwa wazazi, basi inachukua nchi yake, basi kwa kanisa la mama na hatua kwa hatua huanza kufikia juu zaidi. Kuna uhusiano wa karibu sana kati ya yote haya.
Kufafanua amri ya sita
"Huwezi kuua"Mauaji hayo, ambayo ni uteuzi wa maisha ya mtu mwingine, pamoja na kujiua, ni mbaya zaidi ya dhambi zote.
Hasa, kujiua hufanya kama uhalifu mkubwa wa kiroho. Ni mfano wa uasi dhidi ya Aliye Juu, ambaye alitoa maisha ya thamani kwa mwanadamu. Wakati mtu anajiua mwenyewe, anaacha maisha haya, akiwa na uharibifu mkubwa wa roho, sababu, kuwa katika kukata tamaa kabisa. Yeye hawezi tena kutubu dhambi.
Ikiwa mtu hudharau maisha, yeye pia ni lawama kwa mauaji, lakini mzigo wa hatia yake sio juu kuliko wale ambao huenda kwa uhalifu huo mbaya.
Aidha, divai ya mauaji iko juu ya wale wanaochangia kwake: Kwa mfano, mtu asiyemzuia mwanamke wake kufanya mimba au kuifuta.
Dhambi imetengwa dhidi ya amri 6 na wale ambao hupunguza maisha yao kutokana na tabia mbaya, kasoro na mawimbi au husababisha madhara makubwa kwa afya yao wenyewe.
Kudhuru ni aina yoyote ambayo husababishwa karibu, ni ukiukwaji wa amri hii. Sasa tunazungumzia juu ya ukandamizaji, unyanyasaji wa kimwili, unyanyasaji, udhalilishaji, uovu, uovu, tamaa ya kutamani uovu kwa wengine na yasiyo ya kuajiri kosa - haya ni presets zote dhidi ya amri "Usiue."
Hata hivyo, hakuna tu mauaji ya kimwili, pamoja na mauaji ya kiroho - hii ndio wakati mtu mmoja anataka kumdanganya, kumdanganya jirani yake kwa kutoamini au kushinikiza kwa dhambi, na hivyo kuongezeka kwa hali ya nafsi yake.
Kuelezea ya saba iliyoamriwa
"Huwezi kufanya uzinzi"
Amri hii inakataza aina yoyote ya vilivyofanya dhidi ya Taasisi ya Familia, uasi wa ndoa, tofauti mbalimbali za mwingiliano wa kimwili kati ya wawakilishi wa jinsia tofauti, ikiwa mtu na mwanamke hawajafungwa na ndoa rasmi ya Uzami. Hata hapa ni mawazo mabaya na tamaa za mada maalum.
Wengi walioamuru watu kuambatana na umoja wa ndoa, baraka mahusiano ya kimwili ndani yake, ambayo husababisha kuibuka kwa watoto. Umoja wa ndoa ni moja ya tofauti ya watu kutoka ufalme wa wanyama. Wanyama hawaishi katika ndoa. Na watu pia wana umoja wa ndoa, uwezekano wa wajibu wa pamoja na kutimiza majukumu kwa kila mmoja na kabla ya watoto.
Na ukweli kwamba katika Umoja wa Ndoa hupata baraka, nje ni dhambi, inakiuka amri 7. Mwanamume aliye na mwanamke anahusishwa na mmoja kwa msaada wa muungano ili kuzaliwa na kuongeza watoto. Na tamaa yoyote ya kuiga fadhila ya ndoa, ikiwa hakuna uaminifu na wajibu kati ya washirika, ni dhambi kubwa, ambayo itawazuia wasio na dhambi kuingia katika ufalme wa Mungu.
Dhambi kubwa zaidi ni isiyo ya kufuata uaminifu kati ya wanandoa au majaribio ya kuharibu ndoa ya mtu mwingine. Wakati mtu anabadilika, sio tu umoja wa ndoa umeharibiwa, lakini nafsi inajisi na mtu aliyeamua juu ya uasi. Haiwezekani kuunda furaha kwa kufanya mtu mwingine bila furaha.
Na kwa mujibu wa sheria ya usawa wa kiroho: ikiwa umepanda uovu, dhambi, inamaanisha kwamba dhambi yako itarudi kwako.
Kufafanua amri ya nane
"Hawezi kuiba"Ukiukwaji wa amri hii inahusu jaribio la kugawa kitu fulani cha umma au binafsi. Uwindaji unaweza kujidhihirisha kwa aina mbalimbali: wizi, uongo katika masuala ya biashara, rushwa, kutoa rushwa, kuepuka malipo ya kodi, tegemezi, taswira (mastering mali ya kanisa), aina ya kuzaa, udanganyifu na udanganyifu.
Na pia kwa ulaghai dhidi ya amri hii ni pamoja na maonyesho yoyote ya uaminifu, ulionyeshwa kwa namna ya uongo, udanganyifu, unafiki, kujifurahisha, bidii, mashirika ya kibinadamu, kwa sababu, kwa gharama ya matendo haya, watu wanataka kufikia kitu ( Kwa mfano, kupanga wengine kwao), na kwa njia yote ya uaminifu.
Ukiukwaji wa amri ya nane, kama sheria, inakabiliwa na shauku ya Srebrobia.
Kuelezea amri ya tisa
"Huwezi kusema uongo"
Kwa amri hii, juu ya juu inatia marufuku kwa uongo wa moja kwa moja dhidi ya majirani zao (kwa mfano, mahakamani), pamoja na aina yoyote ya uongo, iliyozungumzwa na watu wengine (udanganyifu, dons za uongo). Orodha inaweza pia kuongezewa kwa msaada wa dhambi ya sherehe, ambayo inahusisha moja kwa moja dhambi dhidi ya amri 9.
Hii inaelezwa sana - kwenye mazungumzo yasiyofaa, unaweza kueleza kitu kingine zaidi kwa mtu mwingine, kutoka kwa siri za siri za watu wengine, na hivyo kuweka watu wengine katika nafasi ya awkward.
Kwa hiyo, inasemekana kuwa lugha yetu ni adui yetu kuu, inaweza kufaidika na madhara makubwa.
Pia, aliye juu anasema kuwa haiwezekani kuhukumu mtu yeyote. Hukumu hufanya kazi kwa ujasiri, ambaye kwa kweli ana tu Bwana mwenyewe, ambaye anajua zamani, sasa, na mtu anayekuja, na yeye ni mmoja tu anayeweza kufanya hitimisho mwaminifu.
Kuelezea ya kumi iliyoamriwa
"Haiwezekani kutamani mtu mwingine: kama mke wa jirani yako, nyumba yake, ng'ombe na nzima isipokuwa yeye ana"
Amri hii ni marufuku hisia ya wivu na ropot. Wakati huo huo, haikubaliki tu kwa kusababisha uovu kwa watu wengine, lakini hata kuwepo kwa mawazo ya dhambi, yenye wivu katika mwelekeo wao. Baada ya yote, mwanzo wa dhambi yoyote ni mawazo.
Mwanzoni, katika kichwa cha mtu kuna hisia ya wivu kuhusiana na mali na fedha za watu wengine, na kisha moyoni mwake huja tamaa ya kuchukua hii nzuri kutoka kwa jirani yake, na inaanza kutekeleza mawazo mabaya katika hatua.
Tunapoanza kuwa na wivu fedha, uwezo, hali ya afya ya wapendwa wetu, upendo kwao ni hatua kwa hatua kuuawa, na wivu, kama asidi sulfuriki, huanza kula Roho. Watu wenye wivu ni vigumu kudumisha kuwasiliana na wengine. Wanahisi hisia ya furaha, ikiwa na watu ambao walichukia, kitu kibaya kilichotokea.
Ni kwa sababu hii kwamba wivu inawakilisha hatari kubwa sana - ni mbegu ya dhambi nyingine zote.
Na hata watu wenye wivu, wa kwanza, dhambi dhidi ya juu zaidi, kwa sababu hawana maudhui na yale waliyo nayo, na huwa na lawama katika mabaya yao, na watu wengine na waheshimiwa. Ubunifu huo hautaweza kuwa na kuridhika na maisha yao, kwa sababu hali ya furaha haiathiri bidhaa za kidunia, bali ni nafsi ya mtu tu.
Mwishoni mwa mada, kuvinjari video ya kuvutia: