Ni makala gani ya kuvutia ni kitabu cha ndoto ya Misri?

Kulala ni sehemu muhimu ya maisha ya kila mtu. Sisi sote tunaona ndoto: wakati mwingine mkali na rangi, na wakati mwingine mbaya na ya kutisha.

Kwa kibinafsi, mimi daima, wakati mimi huchanganya maana ya hii au maono mengine ya usiku, ninaomba msaada kwa Kitabu cha Dream. Chaguo la kuvutia sana la kuchapishwa kama vile kitabu cha ndoto cha Misri ambacho kimetujia kutoka kwa ustaarabu huu mkubwa. Ninataka kukuambia katika nyenzo hii kwa undani zaidi.

Makala ya ndoto katika Misri ya kale

Jua nini kinachokusubiri leo - horoscope kwa leo kwa ishara zote za zodiac

Kwa maombi mengi ya wanachama, tumeandaa maombi sahihi ya horoscope kwa simu ya mkononi. Utabiri utakuja kwa ishara yako ya zodiac kila asubuhi - haiwezekani kupotea!

Pakua bure: Horoscope kwa kila siku 2020 (Inapatikana kwenye Android)

Wakazi wa Misri ya kale walikuwa Takatifu wanaamini kwamba ndoto ni ujumbe wa Mungu juu. Na mchakato wa tafsiri ya ndoto usiku huko Misri ilikuwa msingi wa nadharia ya kupinga: kwa mfano, ikiwa kifo kilivunjika, inamaanisha kwamba mtu alisubiri maisha ya muda mrefu.

Pia kulikuwa na watu maalum waliopangwa kutafsiri ndoto - waliita mabwana wa mambo ya siri au kuandika nyumba mbili.

Na wale ambao walitaka kuponya kutokana na magonjwa wanapaswa kuwa na mfuko maalum wa kulala, na kisha kutumia usiku wote katika hekalu. Siku ya pili, mchungaji huyo alihusika katika kutafsiri ndoto zao na kutumia mapendekezo yaliyopatikana katika ndoto ya matibabu.

Kumbukumbu za Kihindi za kale (pia huitwa Purana) kuwaambia juu ya ukweli kwamba ndoto ni ujumbe wa nyuki za Mungu. Na katika Upanishads (ni ya karibu 1000 BC) inasemekana kwamba hatua zote za maono ya usiku hufanyika kwa kweli kati ya ulimwengu halisi na wa kihistoria.

Dunia ya ajabu ya ndoto ya usiku husaidia mtu kushiriki na mapungufu yake, huchangia udhihirisho wa kiini cha asili cha kibinadamu.

Kwa mujibu wa wanasayansi wengi, dhana ya kwanza kuhusu Roho na baada ya maisha ilianza kuonekana katika nyakati za kale sana, na msingi wao ulikuwa hasa usiku wa usiku.

Ukweli wa ndoto, ambapo mambo ya kimungu, manukato, matukio mbalimbali na usingizi wenyewe walikuwa chanzo cha ndoto za mfano kuwa na tabia ya kina, ambayo wakazi wa kawaida wa Misri ya kale walitaka sana.

Aina ya ndoto za Misri na maelezo.

Ustaarabu wa Misri umetuacha vitabu mbalimbali vya karibu-ndoto. Katika molekuli kuu, hujulikana baadaye, kwa kikundi cha maandiko ya deni. Papyrus Chester Beatti ya pili inahusu ufalme mpya. Ina tafsiri ya ndoto za usiku zilizotumiwa wakati wa Misri ya Classic ya wasomi wa tawala.

Tafuta kwa kawaida kwa mwaka 1928 pamoja na maandiko mengine ya tabia ya kidini, ya fumbo, ya utawala, ya ndani na ya fasihi huko Deir El Medino (piramidi ndogo, iliyojengwa juu ya kaburi katika necropolis ya sculptors ya kifalme).

Maelezo ya jumla ya ndoto za kale za Misri ya Kenhehevetef.

Mchungaji maarufu wa kale wa Misri Kenerhevetev alishoto nyuma ya vitabu vingi vilivyoandikwa katika papyrus.

Sehemu fulani aliandika moja kwa moja mmiliki mwenyewe, na wengine wote (kama, kwa mfano, kitabu maarufu cha ndoto) kiliwasilishwa, labda kati ya mabwana wa nyumba ya hekalu la maisha.

Ikumbukwe kwamba KenhenetChef mwenyewe hakuwa na kuandika kitabu hiki, kwa sababu kwa verso - sehemu ya nyuma ya papyrus - kuna maelezo mengi ya kibinafsi: sehemu ya shairi kuhusu vita vya cadet na nakala za ujumbe wake kwa vesir merneptahu, Wakati unaoonekana tofauti kubwa katika stylistics ya kuandika maandishi kuu.

Kwa mujibu wa mchezo wa kupanda kwa maneno na msamiati mzuri, tunaelewa kwamba Muumba wa maandiko kwa usahihi anajulikana kwa waandishi wa wasomi, uwezekano mkubwa sana kwamba alikuwa kuhani.

Kenehehevetef pia alikuwa na elimu nzuri sawa na wengi wa mabwana kutoka kijiji, kwa kuongeza, alivutiwa na uongo wake (kama matokeo yake alisababisha hisia ya hofu kati ya wenyeji Deir El Medino).

Wakati Kenhehevetef alikufa, kwa kuwa hakuwa na warithi walioachwa, haki za kumiliki maktaba zilikwenda Amonnahta - mwana wa mke wake wa pili. Mwisho ulifanya kwa njia bora, akijaribu kugawa haki za kazi hii.

Katika siku zijazo, vitabu kutoka kwenye maktaba vilibadilisha wamiliki wao mara nyingi sana, na, kwa bahati mbaya, kwa wakati, baadhi yao yalikuwa yameharibiwa.

Ikumbukwe kwamba kitabu cha ndoto cha Kenhehevef kinatakiwa tu kwa wawakilishi wa nusu kali ya ubinadamu. Hakika si vigumu kuelewa hili - mwanzoni mwa kila aya, misemo kama "ikiwa mtu alijitokeza kujiona katika ndoto ...", ambayo unaweza kuja kwa hitimisho la kutofautiana.

Tabia ya ndoto za kale za Misri

Kitabu cha Dream cha Demotic kiliandikwa kwa miaka elfu baada ya Sonnik Kenerhevetef. Tayari ipo mgawanyiko wa ndoto zote kwa wawakilishi wa ngono zote mbili - kwa mfano, wanawake wanalenga kuwa kinyesi cha wanawake wa wanawake.

Katika kitabu cha ndoto ya demoti, tunapata uhamisho wa kutosha wa ndoto na tafsiri yao katika kufuata kufuata na makundi ya kale ya Misri ya wakati huo.

Msingi wa ndoto ni mchezo wa maneno, pamoja na matukio ya mythological, mazoezi ya ibada na kanuni za kimaadili za zama.

Kwa hakika haijulikani kwa kiasi gani muumba wa kitabu hiki cha ndoto alizingatia mila ya tafsiri ya ndoto, hivyo utata unawakilisha tathmini ya kutosha ya mchango wa mwandishi wake kwa maandiko.

Ingawa, kwa mujibu wa A.Gartiner, ukweli kwamba kitabu cha ndoto kiliandikwa katika lugha ya kati-Misri, inaonyesha kwamba inakwenda kwa asili yake katika nyakati za mbali sana.

Marejeo ya awali ya ndoto kama chanzo cha ujuzi fulani inaweza kupatikana katika mafundisho ya MIKAR, ambayo inatuonyesha sisi huduma ya vyombo vya Mungu kuhusu watu: nguvu ya juu ilikuja na uchawi, ambayo ilikuwa na nguvu zaidi kuliko silaha yoyote, na inaweza Fikiria kila kitu kinachoweza kutokea, lakini haikutokea.

Makala tofauti ya ndoto ya kale ya Misri ya wafuasi wa mtandao

Kwa mkutano huu wa ndoto, mmisri wastani ameweza kuangalia haraka kuja kwake.

Sasa, kwa msaada wa maandiko haya, inaweza kuwa bora zaidi katika maeneo, matumaini, matatizo ya kijamii, mfumo wa imani na mengi ambayo wakati mwingine wa Ramses II.

Kwa kuwasiliana na maandishi ya ndoto, tunapata katika tafsiri ya makundi mawili ya ndoto. Kwa bahati mbaya, sehemu ya awali ya maandiko haijahifadhiwa, na mwisho tunaona mwanzo wa sehemu mpya - mwanzo wa ndoto za wafuasi wa mtandao. Inaelezea kwa undani sifa za kimwili na za kiroho za aina maalum ya wawakilishi wenye nguvu.

Kwa upande wa kwanza wa papyrus (ambayo, uwezekano mkubwa, uliopotea), alielezea aina nyingine ya wakazi wa Misri ya kale - labda, wafuasi wa choir. Tazama yao tunapata wakati wa maandiko ya piramidi.

Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa maelezo ya mtu kutoka kwenye mtandao: ina nywele za curly, mimea nyingi juu ya mwili, ndevu, hupenda pombe, na pia mara nyingi hufufuliwa upendo wa upendo.

Wakati huo huo, maandiko yanaelezea kuwa mtu huyu anaweza hata kuzaliwa katika familia nzuri sana, lakini kwa sababu ya ladha yake iliyosababishwa, namna, kwa ujumla, asili yote ya Nizam ya kampuni hiyo inafananishwa. Matokeo yake, inaonekana kuwa nje ya mfumo wa jamii kamili, jinsi ilivyopaswa kuwa kwa ajili ya Misri ya jadi.

Papius aliendelea hadi leo aina nne za ndoto kutoka kwenye orodha ya wafuasi wa mtandao, ambayo haitoshi kabisa kuanzisha hitimisho lolote la kimataifa.

Katika siku zijazo, mawazo ni kwamba maono ya usiku huo huo ina mzigo tofauti wa kimsingi kwa makundi mbalimbali ya ndoto, utaendeleza kikamilifu katika ndoto za demotic, na zaidi ya yote - katika sehemu zilizopangwa kwa wawakilishi wa ngono nzuri.

Sasa unajua sifa kuu za ndoto za Misri na matoleo yake mbalimbali.

Hatimaye, tunapendekeza kutazama video ya kuvutia ya mandhari. Footage: