Pamoja na uamsho wa mila ya Kanisa la Orthodox, Ukristo umeingia vizuri maisha yetu. Hata hivyo, waumini wa Orthodox hawana daima kuelewa sheria na sakramenti za kanisa, ambayo kuna maswali mengi. Fikiria mmoja wao: Towing ni sakramenti au ibada? Ni nini kinachotokea wakati wa mapumziko katika wajumbe au nun? Ni nini kinachohitajika kuwa monk? Pia basi wakati wa kihistoria kuhusishwa na hatua hii.
Maana ya taze.
Monasticism ilitokea karne ya nne ya zama zetu kama aina ya huduma kutoka kwa maisha ya kidunia ili kushika maisha ya kibinadamu katika sala na kazi. Kila mtu anajua kwamba wakati wa kuchimba kutoka kichwa cha kichwa hukata nywele. Maana ya ibada hii ina umuhimu wa kale - kukataa mapenzi yao, huduma ya hiari au ya kujitolea, Mheshimiwa Katika Ukristo, hisia ya zamani ya huduma pia ilihifadhiwa, tu mshindi anajitoa mwenyewe kwa huduma si mtu, bali Yesu Kristo.
Jua nini kinachokusubiri leo - horoscope kwa leo kwa ishara zote za zodiac
Katika Ukristo, sherehe ya kuvunjika na vipengele vya ubatizo: kuongezea hupokea jina jipya. Ubatizo na ubatizo una maana fulani, kwa sababu mtu anateswa kutoka kwa maisha ya zamani na anapata picha mpya, ya malaika. Ni tofauti gani kati ya kuacha monastic kutoka ubatizo?
Rite ya ubatizo huchukuliwa na mtu mdogo, yaani, ni chaguo la fahamu. Wakristo wengi hawaelewi kwamba walijitolea maisha yao kwa huduma kwa Bwana, na kuongoza maisha yasiyo ya kawaida. Sakramenti ya mapumziko inachukuliwa katika umri wa ufahamu wakati mtu aliamua kuondoka ulimwenguni na kujitolea kabisa kumtumikia Mungu.
Maana ya nywele inachukua:
- Utangulizi kwa Mungu kutoka juu ya mwili wetu;
- Kuamua kwa mawazo mabaya, kujitolea kwa akili ya Mungu.
Hivyo, mtu hupita kama kubatizwa. Hata hivyo, sehemu moja zaidi imeongezwa kwenye valves ya kumtumikia Mungu, ndoa ya kiroho na Kristo. Roho ya Monk au NUNS kwa wakati huu ni pamoja na ndoa zisizo za rangi na Roho wa Kristo, inakuwa moja pamoja naye.
Mtindo wa monastic ni hitimisho la ndoa ya kiroho na Kristo na kukataa maisha ya kidunia.
Kwa maombi mengi ya wasomaji, tumeandaa maombi "Kalenda ya Orthodox" kwa smartphone. Kila asubuhi utapokea taarifa kuhusu siku ya sasa: likizo, machapisho, siku za kumbukumbu, sala, mifano.
Shusha bure: Kalenda ya Orthodox 2020 (Inapatikana kwenye Android)
Je, ni muhimu kufafanua kwamba ndoa hii ni kwa uzima? Tunapokumbuka, Kristo alisulubiwa, na dhambi za bibi yake alikombolewa kifo - kanisa. Sasa anatarajia bibi arusi katika pags za mbinguni za mbinguni. Towing katika nun - ibada nzuri sana ya harusi katika fiance ya mbinguni, lakini mara nyingi ilikuwa kutumika kama hatua ya vurugu. Kuna mambo mengi ya kihistoria kuhusu hili, kwa mfano, tonsure ya vurugu ya mke wa Petro Mkuu.
Ni tofauti gani kati ya wajumbe kutoka kwa Wakristo wa kawaida? Kwanza kabisa, mawasiliano yasiyo ya kawaida na Bwana. Wajumbe wamekatwa kabisa na bustani ya kidunia na kutafakari tu kuhusu ulimwengu wa juu. Unaweza kusema, wanaishi katika ulimwengu tofauti sasa, duniani.
Historia ya Taze.
Takriban karne ya 17, Tesigs alifanya njia maalum - kabisa akazunguka nywele zao kwenye kichwani. Hii inaweza kuonekana kwenye icons ya wakati huo. Nini maana ya hairstyle hii? Inaaminika kwamba nywele ni kupamba mtu na hata kiburi. Kwa hiyo, ikiwa mtu anajishughulisha mwenyewe kiburi, ni mfano wa maoni kwa Mungu.Ikiwa unakumbuka hadithi ya kibiblia kuhusu Samson na Dalile, inakuwa wazi kwamba nywele ina nguvu ya fumbo. Walawi wa nywele zake Samson walipoteza nguvu zake za ajabu pamoja nao. Monk tangu sasa, wala uzuri wala kiburi, wala bahati nzuri ya ulimwengu na nguvu - anakataa kwa hiari.
Katika kanisa la kisasa la Orthodox, macushk nzima sio kuvimba, lakini tu kukata kondomu ya nywele. Hata hivyo, hii ni sehemu tu inayoonekana ya sakramenti ya mapumziko. Kwa kweli, tonsure ina sehemu kadhaa zinazotokea baada ya wakati fulani.
Sehemu ya maandalizi ya kusimamishwa:
- shida;
- Utiifu;
- monasticism.
Nani ni uthibitisho katika monasteri? Huu sio monk, lakini mpangilio ambaye ana wasiwasi katika monasteri ya monastic monastic. Sanaa inaweza kuwa mtu wa familia ambaye ni katika monasteri kwa muda fulani. Hata familia nzima inaweza kuja kwenye monasteri, desturi hii ilipata mbalimbali katika Urusi ya kisasa. Washirika wengi wanapendelea kutumia likizo yao likizo katika nyumba za monasteries. Jicho jicho haimaanishi zaidi maisha ya monastic.
Ni nani mchungaji? Jukumu lake katika monasteri si tofauti sana na jukumu la mfanyakazi - wao hutimiza kazi sawa. Hata hivyo, kinyume na chaki, ambaye ni mgeni tu, mchungaji ni wa jumuiya ya monastic na ni mwanachama wake. Uchunguzi ni kipindi cha majaribio kabla ya kupimwa.
Kuvaa nguo za monastiki na kukata nywele haitoi haki ya kuwa monk. Monk - mtu ambaye alitoa ahadi ya Monastics.
Uwiano upo katika aina mbili - na haki ya kuvaa safari ya monastic na bila ya haki. Haki ya kuvaa vazi huchukua novice katika cheo cha wino na inaitwa Ryasofor. Novice hii na anapokea neema ya tonsoni kwa watawa na kuitikia jina jipya. Je, wino kamili ya wino? Haijawahi, kwani hakutoa ahadi ya monastic ya huduma.
Ryasofor inaweza kulinganishwa na hoop, na Schima - na ndoa.
Uchunguzi wa Rasoform huitwa hieromonahs na unaweza kuchukua kuhani wa San.
Towth kama sakramenti
Sasa fikiria hatua za kujitolea ndani ya watawa. Katika kanisa la kisasa la Orthodox kuna aina tatu za kufanya:
- Ryasofor;
- vazi (SCIMA ndogo);
- Schima Mkuu.
Kama ulivyoelewa, hii monasticism huanza kwa haraka kwa Schima. Schima ni tofauti na Ryasophore kwa matamshi ya ahadi ya monasses. Hiyo ni, mtu anahitimisha ndoa ya mbinguni na Kristo na kujitolea kikamilifu kutumikia. Schima ndogo na kubwa ni matumizi ya vobs. Basi wanatofautianaje na kila mmoja? Hakuna jibu bado, tangu kanisa la kijiji bado halijawahi kuamua na chinosurias hizi.
Kwa mfano, katika Monasteri ya Athos mara moja itawekwa alama katika Schima Mkuu, kupitisha ndogo. Lakini katika kanisa la Orthodox la Kirusi, tu wajumbe wazee, ambao hawawezi kubeba utii wa kawaida, wataguswa katika Schima Mkuu. Inaonekana, hii ni kutokana na upekee wa jadi ya Orthodox ya Kirusi. Kwa kweli, Schip ndogo si tofauti na kubwa, na Monk ya Mantle inachukua kuacha kamili ya monastic.
Wengi wanapenda, na tani za wasomi ni jinsi gani katika jadi ya Orthodox ya Kirusi? Hatua ya ibada huanza na kusoma ya mwitu juu ya mwana wa mpotevu. Kwa wakati huu, Nun ya baadaye hupanda tumbo katikati ya hekalu, ambako inabakia katika nafasi ya uso katika sakafu na msalaba uliopanuliwa. Hatua kama hiyo ni ishara ya toba na ufahamu wa dhambi yake.
Kisha yeye anatoa timu ya kupanda kutoka sakafu na kutangaza uamuzi wao wa kujitolea kwa maisha ya Mungu. Wakati huo huo, ushindi huo unaonya kwamba Yesu Kristo mwenyewe anachukua ahadi ya Monasti na mama wa Mungu na jeshi lote la mbinguni. Baada ya hapo, Nun ya baadaye inatoa ahadi:
- kudumu kukaa katika kuta za monasteri;
- Omba na haraka;
- kwa kasi kuchunguza chati ya monasteri;
- kuhamisha kwa uvumilivu vipimo vyote;
- Usifikiri juu ya ndoa ya kidunia;
- Usikilize kipaumbele na dada;
- Usifikiri juu ya faida za kidunia.
Baada ya ahadi, ushindi unaelezea vipengele vya maisha ya monastic, unaweka juu ya kichwa cha Maandiko na kuomba juu ya ukaguzi na mafundisho ya Roho Mtakatifu. Baada ya hapo, ushindi unapaswa kuinua mkasi kutoka sakafu mara tatu na kutupa Iguamen yao mara tatu. Hatua hii ni muhimu ili kuhakikisha kuwa kwa hiari huamua juu ya tonsure. Mwanamke anaweza bado kuacha uamuzi wake mpaka mkasi kugusa nywele zake.
Wakati wa kozi, inokine mpya kwa mara ya kwanza husikia jina lake jipya, ambalo litaitwa kutoka sasa. Mapema, jina halijaripotiwa kwa mtu yeyote, anahifadhiwa siri. Kisha, Inokean anapanda nguo mpya ambazo lazima ambusu. Pia anambusu mkono wa Hegumen. Baada ya hapo, anatoa taa inayowaka, msalaba na rozari.
Lakini hii ni upande wa ibada tu, mbele ya mkono mpya unatarajia katika roho, post, sala ya mara kwa mara na toba ya kazi. Ni biashara hii ambayo inafanya kuzaliwa upya ndani na utakaso wa hekalu la mwili wa nun.
Tofauti ya Sakramenti
Je, ni sakramenti ya kanisa? Bila shaka, hii ni sakramenti, na si ibada rahisi. Tofauti kati ya sakramenti kutoka kwa ibada ya kanisa ni muhimu sana. Wakati wa sakramenti, mtu anapata ubora mpya, hali mpya - sio hapo awali. Kwa mfano, ubatizo ni sakramenti. Katika lugha ya kanisa, upatikanaji wa moja mpya huitwa usawa au faragha.
Wakati wa ubatizo, maji ya siri hugeuka kuwa takatifu, huwa msimamizi wa neema ya Mungu. Na mtu mwenye baraka yenyewe inakuwa mpya. Katika Sakramenti, ushirika hugeuka divai rahisi ndani ya damu ya Kristo, na mkate katika mwili wa Kristo. Uzuri wa ajabu hugeuka kuwa kiini kipya, ambacho neema ya Mungu imekaa.
Kwa hiyo, monasticism ni ubatizo wa pili wa mwanadamu. Yeye amesamehewa vidonda vyote vya zamani, na anakuja njia mpya ya kufuata Kristo. Symeon Solunsky hivyo aliandika juu ya sakramenti ya taze:
Hata hivyo, haipaswi kuchanganyikiwa na kukomesha na ubatizo, tangu wakati wa post mtu asasisha asili yake. Ubatizo ni moja ya kuacha dhambi. Ubatizo hutoa kuzaliwa kwa kiroho kwa mtu, na mkao hujenga utu wa malaika kutoka kwake - baada ya yote, anaishi Nowye kwa ajili ya kupata ufalme wa mbinguni.
Kwa nini Monk anatoa jina jipya, kama katika sakramenti ya ubatizo? Jibu liko katika ndege ya Dogmas ya Agano la Kale. Tunaweza kuona kwamba Bwana daima aliamuru mtu mwenye jina jipya wakati alipopewa mamlaka mpya. Katika Agano Jipya, Kristo aliendelea, alipowapa wanafunzi wake majina mapya. Jina jipya linamaanisha uhusiano mpya uliofanywa na wale ambao walimpa jina hili. Monk hutoa ahadi ya utii, inamaanisha kwamba mahusiano mapya yanaanzishwa kati yake na Mungu.
Nani anatoa jina jipya kwa kushinda? Yeye anayetumia mwathirika. Hii ni haki yake ya kipekee. Ni kanuni gani ambazo jina linakwenda? Inategemea mila ya monasteri au kuchagua idadi.