Amri za Mungu na dhambi za kufa ni sheria za msingi za Ukristo, sheria hizi lazima zizingatie kila mwamini. Walimpa Musa Bwana mwanzoni mwa maendeleo ya Ukristo. Ili kuokoa watu kutoka kuanguka, kumwonesha kutokana na hatari.
Amri za Mungu kumi
Kwanza:
Jua nini kinachokusubiri leo - horoscope kwa leo kwa ishara zote za zodiac
Mimi ni Bwana Mungu, na miungu mingine, badala yangu, asiruhusu.
Pili:
Usiunda cumier, wala picha yoyote; Usiabudu na usiwatumie.
Cha tatu:
Kwa maombi mengi ya wasomaji, tumeandaa maombi "Kalenda ya Orthodox" kwa smartphone. Kila asubuhi utapokea taarifa kuhusu siku ya sasa: likizo, machapisho, siku za kumbukumbu, sala, mifano.
Shusha bure: Kalenda ya Orthodox 2020 (Inapatikana kwenye Android)
Naam, nilipokea jina la Bwana Mungu wa shida yako.
Amri ya nne:
Kumbuka Sabato ya Siku: Siku sita hufanya mambo ya kidunia au kazi, na siku ya saba, siku ya kupumzika, ili kujitolea kwa Bwana kwa Mungu.
Tano:
Soma mama yangu na baba yangu, ili uwe mzuri na kwamba uliishi kwa muda mrefu duniani.
Amri ya Sixt:
Usiue.
Amri ya saba:
Usichukue uzinzi.
Amri ya nane:
Usiibe.
Tisa:
Usimsome katika cheti chako cha uongo. Usione uongo.
Kumi:
Usiharibu chochote ambacho ni cha mwingine: hakuna mke wa mke, msipendeke nyumbani, hakuna kitu kingine cha jirani yako.
Ufafanuzi wa Sheria za Mungu kumi:
Amri Kumi ya Yesu Kristo, kutafsiriwa kwa lugha ya bahati inasema kuwa ni muhimu:- Chini tu kwa Bwana mmoja, Mungu mmoja.
- Usifanye sanamu kwa ajili yako mwenyewe.
- Bila kutaja, si kutamka jina la Bwana Mungu kama hiyo.
- Daima kumbuka Jumamosi - siku kuu ya kupumzika.
- Kuwaheshimu wazazi wao na kuwasoma.
- Usiue mtu yeyote.
- Usichukue uzinzi, usibadilika.
- Usiiba kitu chochote.
- Usiongoze mtu yeyote, usiwaambie watu.
- Usiwachukize washirika wako, marafiki au tu ujuzi.
Amri nne za kwanza za amri za Mungu moja kwa moja ni za uhusiano wa mtu na Mungu, wengine ni uhusiano wa watu kati yao wenyewe.
Amri ya kwanza na ya pili:
Maana ya umoja wa Bwana. Inaheshimiwa, heshima, fikiria Mwenyezi na Mwenye hekima. Yeye pia ni wa aina ya kila kitu, hivyo kama mtu anataka kukua kwa nguvu, ni muhimu kuangalia kwa Mungu. "Haiwezi kuwa na miungu mingine isipokuwa mimi." (Ex Ras 20: 3)
Quote: "- Una nini miungu mingine, kwa kuwa Mungu wako Bwana Mwenyezi Mungu? Je, kuna mtu mwenye hekima kuliko Bwana? Anaongoza mawazo ya haki kupitia mawazo ya kila siku ya binadamu. Shetani anadhibitiwa na mitego ya majaribu. Ikiwa unabudu miungu miwili, nina maana kwamba mmoja wao ni shetani. "
Dini hiyo inasema kuwa nguvu zote zimefungwa kwa Mungu na ndani yake ni moja tu, kutokana na amri hii ya kwanza ifuatavyo zifuatazo.
Watu wanaomba kwa upofu katika picha na sanamu zingine zilizoonyeshwa juu yao, zinainama vichwa, kumbusu mkono wa kuhani, nk. Mungu wa pili Sheria inazungumzia juu ya kupiga marufuku ya uumbaji na heshima ya twind yao na Muumba.
"Usijenge kuchonga au picha nyingine yoyote ya juu ya mbinguni, chini ya ardhi ama ndani ya maji chini ya chini ya dunia. Usiabudu Ndio usiwatumie, kwa kukumbuka kwamba mimi ni Yehoka, ambaye anahitaji kujitolea kwa pekee! "
(Kutoka 20: 4-5)
Dini ya Kikristo inaamini kwamba baada ya kukutana na Bwana, haiwezekani kusoma mtu zaidi kuliko yeye kwamba kila kitu kilicho duniani kinaundwa na yeye. Hakuna kinachofananishwa na yeye na hailingani, kwa kuwa Bwana hataki moyo wa mwanadamu na nafsi ya kuwa na mtu mwingine.
Amri ya tatu:
Sheria ya tatu ya Mungu imeandaliwa katika Kumbukumbu la Torati (5:11) na katika matokeo (20: 7).
Kutoka Kutoka 20: 7 "Msimtamka jina la Bwana bure, amini, Bwana hatatoka bila adhabu ya mtu anayemtangaza jina lake."
Katika amri hii, neno kutoka Agano la Kale linatumiwa, linatafsiri kama:
- kwa uongo kuapa kwa jina la Mungu;
- Ili kutamka kwa bure, kama vile.
Kwa mujibu wa mafundisho ya zamani, nguvu kubwa iko katika kichwa. Ikiwa wanatamkwa na bila jina la Mungu, ambalo nguvu maalum imehitimishwa, basi faida hiyo haitakuwa. Inaaminika kwamba Bwana husikia sala zote kwa ajili yake na hujibu kwa kila mmoja wao, lakini haiwezekani ikiwa mtu anamwita kila dakika kama ahadi au chakula cha mchana. Bwana huacha kusikia mtu kama huyo, na katika kesi hiyo mtu huyu anahitaji msaada halisi, Mungu atakuwa kiziwi kwake, pamoja na maombi yake.
Katika sehemu ya pili ya amri kuna maneno yafuatayo: "... Kwa maana Mungu hawezi kuondoka kwa wale wanaomtaja jina lake kama hiyo." Hii ina maana kwamba Mungu atawaangazia wale waliovunja sheria hii. Kwa mtazamo wa kwanza, matumizi ya jina lake inaweza kuonekana kuwa na madhara, kwa sababu ni nini cha kutisha, ikiwa unasema katika mazungumzo ya kidunia au kwa ugomvi?
Lakini ni muhimu kuelewa kuwa kama usimamizi inaweza tusi Bwana. Katika Agano Jipya, Yesu aliwaeleza wanafunzi wake kwamba amri zote kumi ilipunguzwa tu mbili: "Lite ya Bwana Mungu wa Mungu kwa moyo wake, na kila nafsi na akili ya yako" na "Mpende jirani yako kama wewe mwenyewe . " Sheria ya tatu ni mfano wa upendo wa mtu kwa Mungu. Yule anayempenda kwa moyo wa Bwana si kutaja jina lake kinyume chake. Ni sawa na jinsi kijana katika upendo hairuhusu mtu yeyote ya kujibu kwa makosa kuhusu mpenzi wake. Taja wa Bwana VSH - lowestness na matusi ya Bwana.
Pia, ukiukwaji wa amri ya tatu unaweza nyara sifa ya Bwana katika macho ya watu: ". Baada ya yote, kwa ajili yenu, kama ilivyoandikwa, jina la Mungu ni Hung na wapagani" Waroma 2:24 Bwana awali Jina lake: ". Do si displeaset (si unajisi) jina langu takatifu, ili mimi nilikuwa takatifu kati ya wana wa Israeli" Levit 22:32
mfano wa jinsi Mungu anawaadhibu watu kwa kukiuka amri ya tatu ya sheria ya Mungu, inaweza kutumika kama sehemu ya falme 2 21: 1-2: "Njaa ilikuwa Duniani kwa siku za Daudi katika miaka mitatu, mwaka mmoja baada ya mwingine. Na kuomba Mungu David. Bwana matangazo: ni kwa ajili ya Sauli na nyumba yake bloodthirsty kwamba kuuawa Havalonites. Kisha mfalme alikuwa wito kwa Havanikians na kuwasilishwa na wao. Wale hawakuwa na Israel wana, hata hivyo, kutoka mabaki ya Amorreev; Israel akaapa, lakini Sauli alitaka kuwaangamiza kwa sababu ya wivu yake kuhusu kizazi na Yuda Israeli. " Kwa ujumla, Mungu shook watu wa Israel kwa kukiukwa kiapo hii kuhusu truce, ambayo ilitolewa kwa Havalonians.
Amri ya Nne:
Kulingana na hadithi, Muumba kuundwa dunia yetu na ulimwengu wenyewe kwa muda wa siku sita, yeye kujitoa siku zake saba na kupumzika. Sheria hii kwa ujumla huamua maisha ya binadamu, ambapo ni wajibu wa kutoa sehemu kubwa ya maisha, na wengine wa muda wa kuondoka Bwana.
Kwa mujibu wa Agano la Kale, Jumamosi alipewa sherehe. Jumamosi mapumziko ilianzishwa kwa faida ya binadamu: kimwili na kiroho, na si kwa ajili ya utumwa na kunyimwa haki. Kukusanya katika mawazo moja nzima, mahitaji ya majeshi yako kiroho na kimwili, kuchukua muda mara moja kwa wiki kutoka madarasa ya kila siku. Hii inafanya kuwa inawezekana kuelewa lengo la yote ya kidunia na kazi zake hasa. Katika dini, kazi ni sehemu muhimu ya maisha ya binadamu, lakini tawala siku zote kuwa wokovu wa nafsi yake.
amri ya nne inakiuka watu ambao, pamoja na kazi siku ya Jumapili, pia walifanya kazi na kushiriki katika kazi siku za wiki, kukwepa majukumu yao kuwa amri kusema "kazi siku sita." Kuna ukiukaji wale, bila kufanya kazi siku ya Jumapili, wala kujitolea leo kwa Bwana, kisha kuzitumia kwa furaha imara, kujiingiza katika ulafi mbalimbali na mbovu.
Amri ya tano:
Yesu Kristo, kuwa Mwana wa Mungu, wasoma wazazi wake, alikuwa mtii kwake, alimsaidia Yosefu kwa kazi. Bwana kwa kukataa wazazi katika maudhui yaliyotakiwa chini ya kisingizio cha kuanzishwa kwa kila kitu walichokuwa nacho, Mungu alikuwa amewadharau Mafarisayo, kwa sababu walikiuka mahitaji ya sheria ya tano.
Amri ya Tano Mungu anatuita sisi kuwaheshimu wazazi wao, na kwa ahadi hii mtu ni mafanikio, maisha mazuri. Heshima ya wazazi ni heshima kwao, upendo kwao, bila hali yoyote ya kuwatukana kwa maneno wala matendo yoyote, kuwa mtiifu, kuwasaidia na kutunza wakati wa lazima, hasa katika uzee au magonjwa. Ni muhimu kuomba kwa Mungu kuhusu roho zao na katika maisha, na kwa kifo. Dhambi kubwa ni kutoheshimu wazazi wake.
Kuhusiana na watu wengine, dini ya Kikristo inaonyesha haja ya kusoma kila mtu kwa mujibu wa chapisho, umri.
Kanisa daima linazingatiwa na linaamini wakati huu msingi na jamii ya familia.
Amri ya sita:
Kwa msaada wa sheria hii, Bwana anaweka marufuku ya kuua mwenyewe na wengine. Baada ya yote, maisha ni zawadi kubwa ya Mungu, na tu Bwana mwenyewe anaweza kunyimwa maisha ya mtu duniani. Kujiua pia ni dhambi kali: kuna pia dhambi ya kukata tamaa, malovery, uasi dhidi ya maana ya Mungu. Mtu hawezi kutubu maisha yao, kwa sababu baada ya kifo sio kweli. Wakati wa kukata tamaa, ni muhimu kukumbuka kwamba mateso ya kidunia yanatumwa kwa ajili ya wokovu wa roho.
Mtu anakuwa na hatia ya mauaji, ikiwa kwa namna fulani huchangia mauaji, anakubali mauaji ya mtu, husaidia kufanya ushauri au ridhaa, inashughulikia mwenye dhambi, anasukuma watu kwa uhalifu mpya.
Ni lazima ikumbukwe kwamba unaweza kumleta mtu kufanya dhambi sio tu kesi, lakini pia katika Neno, hivyo unahitaji kufuata lugha na kufikiri kwamba unasema.
Amri ya saba:
Bwana huwahimiza wanandoa kudumisha uaminifu, wasioolewa kuwa safi katika masuala na maneno, mawazo, tamaa. Ili si dhambi, mtu anahitaji kuepuka kila kitu kinachosababisha hisia zisizo naji. Mawazo hayo yanahitaji kuhifadhiwa kwa mizizi, si kuruhusu kutafakari mapenzi na hisia. Bwana anaelewa jinsi mtu mwenye bidii anajiweka mikononi mwake, kwa hiyo anawafundisha watu kuwa na huruma na maamuzi.
Amri ya nane:
Katika sheria hii, Mungu anazuia kazi hiyo mwenyewe ni nini cha mwingine. Thefts inaweza kuwa tofauti: kutoka kuiba rahisi kwa sacralation (wizi wa mambo takatifu) na lambrants (kuchukua fedha na maskini, kwa kutumia hali). Na kazi yoyote ya mali ya mtu mwingine kupitia udanganyifu. Uvamizi wa malipo, madeni, kimya juu ya kupatikana, udanganyifu na mauzo, kufanya ada kwa wafanyakazi - yote haya pia yanajumuishwa katika orodha ya dhambi za amri ya saba. Katika dhambi hiyo inasukuma dawa ya kulevya kwa maadili na raha za kimwili. Dini inafundisha watu kuwa na wasiwasi, kwa bidii. Nguvu ya Kikristo ya juu ni kukataa kutoka kwa mali yoyote. Inalenga kwa wale wanaotafuta ukamilifu.
Amri ya Nini:
Kwa sheria hii, Bwana anakataza uongo wowote, kwa mfano: kusoma kwa usahihi juu ya mahakama, mashtaka, uvumi, crouching na udanganyifu. "Ibilisi" inamaanisha "slander". Uongo hauna haja ya Kikristo, haikubaliana na upendo au heshima. Rafiki anaelewa kitu si kwa msaada wa kudhihaki na kuhukumiwa, lakini kwa msaada wa upendo na tendo jema, baraza. Na kwa ujumla ni muhimu kuangalia hotuba, kama dini inazingatia maoni kwamba neno ni zawadi kubwa zaidi.
Amri ya kumi:
Sheria hii inawaita watu kuepuka tamaa zisizofaa na wivu. Wakati amri tisa majadiliano juu ya tabia ya binadamu, kumi inatoa tahadhari kwa nini kinatokea ndani ya hilo: tamaa, hisia na mawazo. Wito juu ya watu kufikiri juu ya usafi wa kiroho na heshima ya akili. dhambi yoyote huanza na mawazo, dhambi hamu inaonekana, ambayo inasukuma mtu kitendo. Kwa hiyo, kwa majaribu kupambana yanafaa kusimamishwa kwa mawazo yake katika fahamu.
Wivu ni sumu ya akili. Bila kujali ni kiasi gani mtu ana tajiri wakati akiwa na wivu, atakuwa na unsaturated. Kazi ya maisha ya mwanadamu, kulingana na dini, ni moyo safi, kwa kuwa Bwana atakaa katika moyo safi.
Dhambi saba za kufa
Utukufu
Faida ni dharau. Karibu zaidi na dhambi hii ni yule anayewadharau watu wengine - maskini, chini. Matokeo yake, mtu anaona kuwa mwenye hekima na mwenye heshima tu. Si vigumu kujifunza mwenye dhambi mwenye kiburi: mtu kama huyo daima anataka mapendekezo. Katika binafsi kuridhika, mtu mara nyingi unaweza kusahau na hawawajui faida imaginary. Mtu mwenye dhambi hutolewa kwa mara ya kwanza kutoka kwa wasiojulikana, na hatimaye - kutoka kwa marafiki, marafiki, familia na hatimaye, Bwana mwenyewe. Mtu kama huyo hawana haja ya mtu yeyote, anaona furaha katika yeye mwenyewe. Lakini, kwa kweli, kiburi bila kuwaletea furaha ya kweli. Chini ya silaha mbaya ya kulalamika na kiburi cha nafsi amekufa, hupoteza uwezo wa kupenda, kuwa marafiki.
Tamaa
Dhambi hii ni moja ya kawaida katika ulimwengu wa kisasa. Yeye hupooza nafsi. Tamaa ndogo na tamaa za vifaa zinaweza kuchochea nia nzuri katika kuoga. Dhambi hii inaweza kuteseka na matajiri na mtu wa utajiri wa kati, na mtu maskini. Tamaa hii sio tu katika kumiliki vitu vya kimwili au utajiri, kesi katika tamaa ya kupendeza ya kuwamiliki.
Uasherati
Mara nyingi, mtu katika dhambi hawezi kufikiri juu ya kitu kingine chochote. Yeye ni katika nguvu ya shauku. Inaonekana kila mwanamke kama yeye ni mwanamke. Mawazo machafu yanakabiliwa na ufahamu na kumponya na moyo, mwisho wa mwisho tu - kuridhisha tamaa yake. Hali hii ni sawa na mnyama na mbaya zaidi, kwa sababu mtu huja kwa maovu hayo, ambayo mnyama sio daima kufikiria.
Wivu
Dhambi hii ni ruiary ya asili, yeye huharibu maisha, mtu katika dhambi hii atafurahia na kila mtu. Passion mbaya zaidi ya nafsi ya mwanadamu bado haijulikani. Wivu ni moja ya njia za uadui, badala ya karibu kushindwa. Mwanzo wa dhambi hii hutoka kwa kiburi. Mtu kama huyo ni vigumu kuona sawa sawa na yeye mwenyewe, hasa wale ambao ni juu yake, bora, nk.
Gluttony.
Czechodie huwafanya watu watumie chakula na kunywa kwa radhi. Kwa sababu ya shauku hii, mtu anaacha kuwa mtu mwenye busara, kama mnyama anayeishi bila sababu. Matatizo tofauti huzaliwa kupitia dhambi hii.
Hasira
Hasira inashiriki Mungu na nafsi ya mwanadamu, kama mtu kama huyo anaishi katika machafuko, wasiwasi. Hasira ni mshauri hatari sana, kila kitu kilichofanyika chini yake haiwezekani hawezi kuitwa busara. Kwa hasira, mtu hufanya uovu, mbaya zaidi kuliko ambayo ni vigumu kufanya.Huzuni na uvivu
Kupumzika kwa nguvu ya mwili na roho inachukuliwa kuwa ni kufurahi kwa mwili na takatifu. Wasiwasi wa kudumu na kukata tamaa kunasababisha majeshi ya kiroho, kuleta kwa uchovu. Kutoka kwa dhambi hii ni ujinga wa kuzaliwa na wasiwasi.
Dhambi kubwa ya dhambi ni kiburi, hii haisamehe Bwana. Amri za Mungu zinakuwezesha kuishi kwa umoja. Wao ni vigumu kuchunguza, lakini katika maisha ya mtu anahitaji kujitahidi kwa bora.