Фарзандони эпифания санаи муҳим дар тақвими префодост мебошад. Ҷашн 18 январ ҳар сол ҷашн мегирад Ин санаи интиқол нест. Номи дуввум Эпифан Ҳавво аст. Имони эпифания ва ҳусҳари бузурги об дар ҳамон рӯз сурат мегирад. Имондорон мисли як паёми қатъӣ ба ситораи аввал такя мекунад, хӯрок пас аз даъвати об одат аст. Дар ин, эпифанияи Мавлуди Исо Ҳавво ба Мавлуди Исо шабеҳ аст: онҳо қоидаҳои умумӣ доранд.
Хотираҳои ман аз оби эпифания (Epiphany) бо шифои аҷиби бибиянии бибии модалӣ аз бемории хавфаликии хатарнок алоқаманд аст. Вай танҳо бо имон дар дили худ бо оби худ шуста, бо ҳар саҳар ҳар саҳар дар меъдаи холӣ 3 бандаро дид. Дар мақола, ман дар бораи анъанаҳои эпифионӣ, дар бораи аломатҳои халқӣ ва эътиқоди халқӣ нақл мекунам.
Моҳияти ид
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Калимаи "то абад" чӣ маъно дорад? Ин калимаи славянии славянии "Хуруҷи шодмон" -ро ифода мекунад. Ҷаҳон ба вохӯрӣ бо Худо тайёр аст, аз ин рӯ эптисемизм ба мо тааллуқ дорад. Хонили худ лаҳзаи вақте, ки пайғамбар Исои Масеҳ Исоро дар дарёи Ӯрдун таъмид медод, ба хотир меорад. «Дар давоми таъмиди Рӯҳулқудс аз осмон нозил шуд ва овози Худоро садо дод:" Ин писари маҳбуби ман ҳаст. " Писари ягоназодро Писари ягонаи ӯ номбар кард. Он гоҳ ин суханон таваллуд шуд: «Исо таъмид гирифт, девҳо ғарқ шуд».
Ин сухан бо об вобаста аст, ки дар он муайяншудаи ҷаҳон ва ҳама одамон таъмид гирифтанд. Дар ин лаҳза, ин дунё ба ҳамин монанд аст, зеро каломи анбиёи қадимаи пайғамбарони қадимро дар бораи Масеҳ (нагардот) зад. Дар калисое дар Литурггия, тасаввур кунед, ки ба шавқу завқи махсус бо рутбаи олӣ - контейронии бузург дода мешавад. Ин муқаддаси хуфти хуфта ҳоло ҳам дар марҳила сарф мешавад, зеро ҷашнвора ба вохӯрии (Қадами) Аҳди Қадим бо коҳиншудаи Шимъӯн, ки Масеҳи кӯдакро мустақиман ба даст овардааст, ишора мекунад.
Идома дар ин вақт бо як поми махсуси махсус гузаронида мешавад. Чунин ибодат дар соли дударологӣ танҳо 4:
- дарахти Мавлуди Исо;
- Epiphanan дарахти Мавлуди Исо;
- Бузург (пок) рӯзи панҷшанбе;
- Шанбеи бузурги шанбеи шанбе.
Анъанаҳои халқӣ
Ишқаи эпифан ба ду моҳ ишора мекунад, аммо аз ҷониби мистикӣ ва сирри махсус тавсиф меёбад. Таъмид бо тобнок тоҷ сурат мешавад, дар ҳоле ки ҳодисаҳои пурасрор ва даҳшатнок рух додаанд. Танҳо долони оина ба он меарзад. Ҳафтаи хоби махсуси даҳшатбор пеш аз таъмид. Мардум боварӣ доштанд, ки дар ин вақт қудрати нопок ба одамон зарар меорад. Аз ин рӯ, пеш аз EPIPHANA, ҳамаи хатоҳое, ки дар дарҳо ва чаҳорчӯбаҳои тиреза ранг карда шудаанд, вуҷуҳи занги вобастаро убур мекунанд. Гумон шуд, ки он хонаеро, ки дар ин вақти ноором аз лазди нопок мегардад, муҳофизат мекунанд.
Ибодат дар ин ид бо як ҷашнвора ва тантанавӣ тавсиф карда мешавад. Қаблан, соли ҷаббофӣ аз ҷониби иди эпифия кушода шуд. Ба ҳукми марказии об дар ибодати об дода мешавад, ба хотири ин, ба хотири он, ки чирки амиқи муқаддас иҷро карда мешавад. Тибқи иттифоқи 18 январ, об дар маъбад, шабона ва январ дар маъбад муқаддас аст - дар манбаи табиӣ. Бисёре аз ордобокс дар ин рӯз ҳаммомҳо дар сӯрохи, гуноҳҳояшонро пур мекунанд.
Мардум, ки рӯзи аз 18-уми апрел то 19-уми моҳи январ боварӣ доштанд, Худованд ҳар як кӯлро тақвият медиҳад.
Дар сӯрохи оббозӣ нест, аммо протоэлок итминон нест, ки он оби вазнинро шуст ва саломатиро фароҳам меорад. Анъанаи гуноҳҳои хамиркунанда дар сӯрохи сӯрохи он аз нудози нопуррае либос пӯшиданд. Бо душманиҳо, ин тавр мӯъмин буданд, ин тавр пок шуда буданд, то ки бадбахтӣ ва душворӣ ба вуҷуд намеорад. Инчунин, одамон ба он боварӣ доштанд, ки дар шаби 18-19-19 январ, об дар ҳезумҳои обанборҳо. Онҳо обро ба коса рехт ва интизор буданд, ки он дар нимашаб зад ё не. Агар хонаводаҳо диданд, ки об шикаста шуд, ин маънои онро дорад, ки монеаҳои эпифанй қадр карда шуданд. Ин аломати яккаратаи тақдир ҳисобида мешуд.
Боз чӣ кор дар арафаи эпифанй боз чӣ кор кард? Барфи тоза номида шуд. Гуфта шуд, ки вай қувваи шифо дошт. Ин барф бодиққат нигоҳ дошт, ҳаммом бо ӯ табобат карда шуд ва шустушӯ шуд (барои саломатӣ), чоҳҳоро тақдис кард (ба дохили тақдим кард). Инчунин ин барф барои интихоби катҳо истифода мешуд. Одамон боварӣ доштанд, ки он аз болои барф Epiphany буд, ки метавонад ба таври баландтар сафед бошад.
Бегоҳӣ, тамоми хонаро бо оби муқаддас гузорем, инчунин чорвои калонро ба даст овард. Ба деҳқонон боварӣ доштанд, ки Оби муқаддас метавонад аз зарар ва беморӣ на танҳо одамон, балки ба ҳайвоноти хонагӣ таъсир расонад. Оби Epiphany дар ҳама контейнерҳо ба даст оварда шуд, то тамоми сол кофӣ дошта бошанд: он маъмул буд, ки тӯна ҳар рӯз дар меъдаи холии 3 SIP нӯшид. Аммо агар об ба охир расид, мумкин буд, ки ба оби оддӣ якчанд қатраҳои бакеоренс илова кардан мумкин аст - ва инчунин аз он иборат буд.
Пеш аз истифодаи оби таъмидӣ дуо гӯед
Дар давоми пошидани хонаи эпираний, трансфарди эпифан хонда шуд:
Инчунин, дар ин рӯз онҳо аз сӯхтор ва таъсир ба барқ муҳофизат карданд. Барои ин кор, дар зери тасвирҳо як тӯмори махсусро бо шамъдон мехонад:
Шамъро паси тасвирҳо нигоҳ дошт, соли оянда онҳо танҳо то ба охир мерасанд.
Аломатҳо ва эътиқод дар арафаи Мавлуди Исо
Мардум медонистанд, ки дар Эпифанияи Ҳавво, қувваи нопок дар саросари ҷаҳон гузаштааст, ба тавре ки ба паҳншавӣ меравад. Дар айни замон, ҷодугарон зарари даҳшатноктарин ва имло кор мекарданд. Онҳо тавонистам ба манбаъҳои табиии «оби сиёҳ» қабул кунанд ва онро дар масъалаҳои девҳои худ истифода баранд.
Аммо, дар айни замон, дар айни замон, бо оби таъмидӣ шустан, аз зарари ҷабод, шифо додан ва шифо ёфтани ҷидду ҷаҳд. Буттаи эпифан он қадар қавӣ аст, ки ӯ метавонад ба ҳама гуна ҳамлу гуруҳи интиқол тоб орад.
Одамон боварӣ доштанд, ки дар арафаи эпифании эпифанияи эпифан метавонад ҳар касро ҷамъ оварад: як ҳайвон, марди ношинос ва ҳатто хешовандон. Аз ин рӯ, ибратҳои махсус дар қавм мавҷуданд, ки барои наҷ кардани наҷ кардан нопок буданд.
Дар рӯзҳои қадим, одамон боварӣ доштанд, ки ҷодугарон ва ваҳшӣ метавонистанд моҳ ва ситораҳоро аз осмон дуздӣ кунад. Ин аст, ки ҳамаи ҳолатҳо ва моҳҳои навро шарҳ доданд, ки дар давоми як моҳ як ҷанбаи ноаён мегардад.
Манфиати мушаххас эътиқоди хомӯш аст, ки ба он амалкунанда ишора мекунад - нисфирӯзӣ / нимашаб. Чунин буд, ки дар ин лаҳзаҳо ҳама чиз дар сатҳи ҳаёт ва марг зинда аст ва арвоҳҳо фаъолияти махсус мегиранд. Инчунин боварӣ дошт, ки агар шумо намуди зоҳирии худро тағир диҳед (курта куртаро ба курта партофтед, ниқоби ҳайвон гузоред), шумо метавонед бо дунёи атриёт ба осонӣ тамос гиред. Дар он ҷое ки анъанаро ҳангоми рутба либос пӯшад.
Дар дарахти Мавлуди Исо, бешубҳа нон хӯрданд, ки пӯстҳояшро бо убур кард. Аломати ҷалол аз ҳамаи девҳо ва дигар хафагии боэътимод ҳисобида мешуд. Дар баъзе минтақаҳои ҷанубӣ кишвари мо чунин як рит дар бораи муҳофизати ҳайвонҳо аз қавии нопок буд: Соҳиби чорвои шохдорро бо ҳайвоноти серодаш ба даст овард. Ин рит ба имфисияи қадимӣ ба хусусиятҳои сеҳри оҳан асос ёфтааст, ҳамчун ҳимояи пурқувват аз тамоми девҳо ва дигар.
Эъриконҳои халқӣ:
- Борон дар Эпифан Ҳавво Ҳавво - Бисёр хуб хоҳад буд;
- Сагҳои аккосии бебозгашт - як сайд дар шикорчиён;
- Барфи соати 19 январ - ба ҳосили бойи ятрих;
- Ситораҳои дурахшон дар осмони шабона - ба ҳосили фаровони лӯбиёгиҳо;
- Ситораҳои дурахшон - ба ҳосили бойи гандум;
- Набудани ситораҳо дар осмон (аз сабаби абрҳо) - ба тоҷи занбӯруғҳо.
Асосан, ҳамаи нишонаҳо бо эҳтиёҷоти кишоварзӣ алоқаманд буданд.
Форнун гуфт
Ҳама калимаҳоро аз шеърҳои Жуковка "Светлана" медонад: "Боре бе шоми таъмидёбӣ Духтар Ҷадал буд." Фарзандони эпифанй - охирин имкони охирини омӯхтани ояндаи шумо. Субҳ, қудрати нопок ҷаҳони одамонро тарк хоҳад кард ва озод нахоҳад кард, ки ин маънои онро дорад, ки дар ояндаи худ мушкилтар хоҳад шуд. Аз ин рӯ, духтарҳо ин шом бо манфиати парванда истифода мешуданд: тааҷҷуб ва дуздидашуда.Аз ҳама ҷасур Rite "Зеркало оина" дар он ҷо умедвор буд, ки тангони худро бубинанд. Духтарони муосир фаҳмидани ҳамсолони ҷӯйии худро душворанд, зеро имрӯз занҳо метавонанд мустақилона зиндагӣ кунанд. Дар замонҳои гузашта бе дасти мард, иқтисодиёт гирифтан ғайриимкон буд ва ҳеҷ кас нафақаҳои пулӣ надорад. Аз ин рӯ, ҳар як духтар меҷуст, ки бача хеле хуб ва корсозиро талаб кунад. Охир, некӯаҳволӣ аз он вобаста буд.
Кадом амборро имрӯз гуфта истодааст? Аз маъруфияти маъруф лаззат баред Тӯҳфаҳо аз сояҳо дар девор (Ва дар замони мо он аҳамият надодааст). Барои ин, бояд коғазро, беҳтарини ҳамаи рӯзномаро пинҳон кардан лозим аст ва дар қафои табақ гузоред. Минбаъд, ин порчаҳо бояд оташ гирад ва бигзор онро сӯзонад. Вақте ки нури барқӣ ва шамъ хомӯш карда мешавад ва шамъ дар девор ҷойгир аст: мувофиқи рақамҳо шумо метавонед ояндаи худро муайян кунед. Ақаллан 2 нафар дар омӯзиши саривақтӣ ширкат мекунанд: яке бо варақи сӯхта тахта дорад ва дуввум бо шамъдон мекушояд.
Низ дар ҳайрат афтод . Барои ин, зарур аст, ки як пораи хурди муми бо шамъдон (аз болои сӯзанаки газ) як пораи хурди муми гудохта шавад (аз болои сӯзондани газ) ва хоҳиши худро созед. Дар ҳоле ки муми он аст, шумо бояд дар бораи хоҳиш фикр кунед ва дар бораи бегонагон. Пас муми гудохта ба косаи пешакӣ бо оби хунук рехт. Пас аз рондани тасвири яхкардашуда, кӯшиш кунед, ки ҷавоб ба саволро муайян кунад - хоҳо иҷро шавад ё не, ва чӣ гуна хоҳад буд. Дар ин сарват, хаёлот муҳим аст.
Чиро кардан мумкин нест, дар ин рӯз
Ададҳои мо, юнони мо баннерҳоро ба ҷашнҳо пардохт карданд. Барои иҷрои расмиётҳо, ки чӣ гуна манъкуниро иҷро кардан лозим набуд. Зеро риояи манъи мамнитҳо, масхара ва душворӣ.
Мамнӯъ:
- Бифаҳмед, ки бо ягон муносибат қасам хӯред, ҷанҷол кунед.
- Истифодабарӣ дар гуфтугӯҳои лексикаи ношукрӣ, исқоти ҳамл.
- Машғул шудан ба вазифаи шоистаи хонагӣ, дӯхтан, бофтан.
- Ба миз дар шумораи дастгоҳҳо ва хӯрокҳо хизмат кунед.
- Дар вақти муқаррар / муқаддас шудани об дар бораи бад фикр кунед.
- Постгоҳи қатъиро вайрон кунед ва ба ситораи аввал ҳаракат кунед.
- Санадњоњоњоњоњоњо оид ба тањияњо дар давоми зиёфати идона.