Дар арафаи мансаби бузург, имондор масали фарисиён ва Майарро ба ёд орем. Ин ҳикояи мухтасар кӯтоҳ ба фурӯтанӣ, шумо худро рӯҳияи Масеҳи худ ҳис мекунед. Ҳафта дар бораи Мита ва фарисӣ ( дар соли 2021 - 21-27 феврал Тасаввур мекунад, ки эстодоксро бидуни фурӯтанӣ ба Малакути Худо фоида намедиҳад, ва ғурур ба марг оварда мерасонад. Ин рӯҳияи фурӯтанӣест, ки дини масеҳиро мазҳаби масеҳиро аз дигар динҳо фарқ мекунад ва на барои рӯҳияи мулоимат нест. Азбаски паёмҳои Бузург ба санаи транзит ишора мекунад, пас ҳафта дар бораи Мита ва фарорасӣ дар замонҳои гуногун оғоз меёбад. Донистани ибтидои мактуб, шумо бояд санаҳои тақвими калисо тафтиш кунед. Дар мақола, ман ба шумо мегӯям, ки кадом маъно дар масал оварда шудааст.
Моҳияти мисолҳои мисоли Миар ва фарисӣ
Яке аз хусусиятҳои мавъизаҳои Исои Масеҳ як ҳисси бо масалҳо буд. Масалҳо ҳикояҳои самимии кӯтоҳ бо маънои амиқ номида мешаванд, ки тафаккурро дар бораи абадӣ пешниҳод мекунанд. Тааҷҷубовар аст, ки ҳикояҳои омӯзишӣ ба зиёда аз 2000 сол пеш саволҳо ва имрӯзҳо мебошанд. Ҷаҳон тағир ёфтааст ва моҳияти одам як хел монд. Аз ин рӯ, ин масал ба ибодати ибодати Соли Autturgical ин масал оварда шудааст.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Суханони масалҳо ва маънои он ба ҳар як шахс амиқанд, ба фикри шумо, фикр кунед: оё ман дуруст зиндагӣ мекунам, ҳамин тавр Малакути Худо аст? Оё дар фикрҳо ва амалҳои ман мисли Фарисӣ хомӯшӣ ҳаст? Ки ба Малакути Худо наздиктар аст - Миор ё фарисӣ? Аз як тараф, Майар мавқеи худро лаззат мебарад ва пул медиҳад ва баъзан охиринро мегирад. Аз тарафи дигар, ман самимона табиати гунаҳкоронаи онро дарк мекунад ва бахшиш мепурсад.
Дар ёддошт! Майар коллекектори андоз, фарисии Фарисӣ - мансабдори яҳудӣ.
Фарисаки фаръонӣ аз синфи худ. Ӯ дар поён зиндагӣ мекунад: дуое дуо гуфт, ки ӯро бубинанд ва шунид. Ӯ танҳо Қонуни Худоро иҷро мекунад, то ки аз ҷониби халқ ҷалол ёбад. Барои myristay хеле муҳим аст, ки одамон «ҷашнеяи» ӯро қадр кунанд, зеро он ба маъбад «гарм» ба ӯ тааллуқ дорад. Дар назари аввал, Фарисӣ дуруст меояд. Ва агар андешаҳои ӯро қадр кунед, Ӯ ғофил аст. Ва инҳо гуноҳҳо ҳастанд.
Ҳафта дар бораи Мита ва фарисиён дар соли 2021: 21 феврал - 27.
Гуноҳ дар бораи гуноҳҳо гуноҳҳои боқимондаро гум мекунад: вай онҳоро меафзояд. Аз сабаби мағрурӣ, фариштаи ҷаҳони Ҷаҳонӣ афтод, зеро мағрурии ҷонҳо абадиро аз даст медиҳад. Бо вуҷуди он ки тӯли садсолаҳо, гуноҳи мағрурӣ ҳоло ҳам муҳим аст. Бо вуҷуди ин, ин ҳамон аст, ки ин шахсе аст, ки ба дигарон маъқул аст ва худро таҳқири ҳамсоя мебахшад. Бинобар ин, Исо имон оварданд ва диққати мӯъминонро ба ин масал оварданд, то аз гуноҳашон халос шаванд ва сухану аъмоли онҳоро аз ҳад гузаранд.
Фурӯтанӣ
Ин масал ба имондорон, ки ба даст овардани қоидаҳои дахлдори Худо ва қонунҳои кофӣ кофӣ нестанд. Пеш аз иродаи Худо, ки иродаи Худоро дар назди бузургии Худо, пеш аз бародари худ барои имонаш. Бе фурӯтании масеҳӣ, ҳаёти масеҳӣ ғайриимкон аст, зеро моҳияти ҳаёти масеҳӣ фурӯтанӣ аст. Вақте ки Исо дар боғи Ҷатсамия дар арафаи Круқии худ дуо гуфт, гуфт: «Бигзор шумо, на аз они ман бошад».
Аз ин рӯ, ӯ фурӯтании худро дар назди иродаи Падари осмонӣ қайд кард, гӯшти худро ва шӯҳратпарастии Ӯ пур кард. Аз ин рӯ, барои масеҳӣ масеҳӣ, шумо бояд фурӯтанӣ бошед, то фурӯтани Малакути Осмон дошта бошед. Ин фикрҳо ба шогирдони Исои Масеҳ барои мавъиза мансуб буданд.
Бисёриҳо фикр мекунанд, ки корҳои хубе, ки дар рӯзҳои истироҳати калисо мекунанд, дарҳои ҷашни калисо дарҳои худро ба осмон мекушоянд. Аммо ин фиреб аст. Ҳодисаҳои хуб бе фурӯтании Майар ҳеҷ ҷое намебуданд ва дарвозаҳои осмонӣ кушода нахоҳанд шуд. Баъзеҳо чун фарисиён омадаанд, аз ҷумлаи дигарон аъмоли некӣ кунед. Ва Худост, ки дар дили худ Худо бар тамоми фикрҳои инсон гардид. Агар наздик ба шумо фиреб додан ва гумроҳ кунед, пас Офаридгори ҳаёт дар атрофи ангуштон кор нахоҳад кард. Ҳар қадаре ки касе медонад, ки ҳаёти рӯҳонии рӯҳонии рӯҳии худро беҳтар хоҳад кард.
Дар ёддошт! Барои сипосгузорӣ дар рӯи замин, вай аз вай дар осмон маҳрум карда шуд.
Корҳои ҳақиқии масеҳӣ, чуноне ки имон овардаанд, падарони калисо иборатанд, аз фурӯтании ботинӣ иборатанд. "Бигзор дасти чап намедонад, ки рост чист." Бояд корҳои нек кунед, аммо аз сарпарастони пок. Расулон расулон гуфтанд: «Ҳама чизро барои Масеҳ иҷро кунанд». Яъне, шумо бояд амал кунед, ки гӯё онҳоро ба Худо баред. Гузашта аз ин, барои аъмоли неки шумо набояд барои подошпулӣ талаб карда шавад. Ки имони асрҳои охир мекӯшиданд, ки аз ситоиш ва миннатдорӣ ба ӯҳда ва миннатдорӣ бирасад: Касе, ки аз миннатдорӣ дар замин қабул карда мешавад, аз вай дар осмон маҳрум карда мешавад.
Ин ҳамон чизест, ки Николас мӯъҷиза омад, вақте ки ӯ пулро дар бандаи духтари камбизоати партофт. Сент-Диколас дар муқоисаи шаб баракат дод, то касе надошт ва ба он раҳмат накард. Танҳо бори сеюм падари соҳиби деҳот Николайро дида, барои махсус нигоҳ доштани махсус муҳофизат кардани соҳибият.
Баҳрей Николас ин ҳикматро ба даст овард, то ки Рӯҳулқудсро ба вай диҳад, ба таври пинҳонӣ кор мекард. Масал дар бораи Mytar масалро масал дар бораи мискин ва Лаъзор. Исо бевосита Лаъзорро гуфт (Кӣ ба дӯзах расидааст. Азбаски камбизоат рӯзи якбора дар ҳаёти худро надида буд, ӯ дарҳои хушбахтии абадӯстро кушод. Инро Николай муҷаҳбакунандаи бесамарро ба ёд овард, вақте ки ман корҳои хайрро кардам ва аз миннатдорӣ канорагирӣ мекарданд.
Омодагӣ дар мансаби бузург
Дар арафаи мансаби бузург ба Писҳо хеле муҳим аст, ки аз корҳои худ фахр кардан ғайри қобили қабул нест. Барои ҳама ҷидду ҷаҳди мазҳабии ӯ, нишон додан ғайри қобили қабул нест ва мекӯшад, ки одамони мазҳабиро мазҳабӣ надоранд ё не.Муҳим! Ҳадафи фурӯтанӣ ва тавба ҳолати асосии амалиёти масеҳӣ аст.
Хулоса ва зиёдатӣ дар назди дигарон - абадӣ дар назди Худованд, зеро решаи ин соҳаҳои давлатӣ дар мағрурӣ. Душман хоб намекунад ва ҳамеша фикрҳои гунаҳкорро тафтиш мекунад. Баъзан фикрҳои нодуруст пайдо мешаванд: Бубинед, ки шумо чӣ қадар хуб ҳастед, чӣ гуна дуо мегӯед ва мансаб доред. Ин мӯъҷизаи душмани одамро илҳом бахшид, то ба гуноҳи ғурур афтод. На ҳамеша ба гуноҳҳо чизи ғайриқонунӣ дохил мешаванд: баъзе гуноҳҳо ба таври кофӣ ба назар мерасанд, масалан, эътимоди ҷидду ҷаҳди мазҳабии онҳо.
Падарони калисо табиати гунаҳкорро ба инсон ва макони зуломи иблис комил медонанд, пас Саломати дуоҳои субҳ бо суханони Майар оғоз меёбад: "Худои меҳрубон, гунаҳгор" . Дар ин суханон коди нахи масеҳӣ баста шудааст: бе фурӯтании он бахшиш нахоҳад буд. Худо ба касоне, ки лоиқи он нест, бахшоиш нахоҳад кард. Ва танҳо дар дили худ гиря мекунад: «Маро бубахш! Маро бубахш!» Худои якторо бахшоиш ва раҳмати Ӯ дар осмон аст.
Паёми бузург имондоронро ба воқеаи муҳимтарин дар ҳаёти калисо - маслиҳатҳои муҳим ва эҳёи Масеҳ тайёр мекунад. Шахси калисо аллакай медонад, ки ҷомеа (қабули як ҳасад ва хуни Масеҳ) ҳамеша пост ва тавба пешвоз мегирад. Бе тавба, бе тавба нахӯрам, ва онҳо низ онҳоро ба меъдаи пурра қабул намекунанд. Аз ин рӯ, интишор ва тавба ду шароити асосӣ барои муттаҳид ҳастанд.
Паёми бузург шуморо барои хӯрдани ғизои зуд (ҳайвоне), ки ҳасби рӯҳро ҳифз мекунад, бихӯред. Вақте ки касе хоҳиши хӯрдани як табақи гӯштро мағлуб мекунад, ӯ ҷисми худро бо талафоти рӯҳонӣ барои иҷрои фармони падарони калисо манъ мекунад. Дар тӯли 40 рӯз, мӯъминон ҳар рӯз мубораки ҷабрдида бар зидди масофаҳои ҷисмонӣ, тобеони рӯҳонии онҳоро сарварӣ мекунад. Аз ин рӯ, пас аз як ҳафта дар бораи Мита ва фарисои баланд, ки ба имондорони фурӯтанӣ буд, пештар истодааст.
Хусусиятҳо sanmitsa
Ин ҳафта ба ҳафтаҳои сахт ишора мекунад. Ин маънои онро дорад, ки ҳама қоидаҳои қатъӣ нисбат ба лўзанҳо - муҳитҳо ва ҷумъа бекор карда мешаванд. Ин бекоркунӣ маънои амиқ аст: наҷот ба файзи Худо дода шудааст ва на ин ки сазовори нияти мост. Риояи қоидаҳои калисо бе фурӯтании ботинӣ ва тавба ба ҳеҷ чиз намерасонад. Фарбии Ҳуббеӣ ва вергул аз ҷониби Худо нопадид шудааст ва на танҳо одами наҷот танҳо дар натиҷаи амалисозии гуноҳи номатлуби худ ба даст меорад. Вақте ки шахс ба монанди мита, чашмонро дар пеши Худо паст хоҳад кард, пас вай бахшоиш, наҷот ва наҷот ва наҷот меёбад.