Муҳаббат дар масофа - мифлӣ ё воқеият? Дар ин мавзӯъ чӣ қадар баҳсҳо дар ин мавзӯъ мунтазам нигоҳ дошта мешаванд! Баъзеҳо ба назар чунин менамоянд, ки чунин муҳаббат ғайриимкон аст, аҷиб аст ва дигарон ҳамчун намунаи таърихи ҷуфти хушбахтона, ки муносибати онҳо ба масофа сар шуданд, мебаранд. Биёед кӯшиш кунем, ки фаҳмем ва фаҳмем - дар масофа дӯст доштан нест?
Муҳаббат имконпазир аст?
Муҳаббат - ин мураккаб аст ва фаҳмондан душвор аст. Новобаста аз он ки чӣ қадар коршиносон кӯшиш мекунанд, ки усулҳои илмии худро таҳлил кунанд, хулоса як аст - хулоса он аст, ки ба қонунҳои мантиқӣ тааллуқ дорад, аммо ҳамчун лоғар амал намекунад.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Баъзан тараф бовар кардан душвор аст, ки комилан дар табиат, синну сол, манфиатҳо, ҷаҳонишаванда комилан фарқ дорад, одамон ҳатто миллат мебошанд. Аммо далел далел боқӣ мемонад ва инҳо аз ҷониби афсонаҳои зиёд тасдиқ карда мешаванд. Муҳаббат бераҳмона аст, боз чӣ гуфтан лозим аст.
Оё муҳаббат дар масофа ҳаст? Барои баъзеҳо, вуҷуд надорад ва барои касе, ҳамааш аз шахсони мушаххас, аз одамон, рафтори онҳо, ростқавлӣ ва бисёр омилҳои дигар вобаста аст.
Дар давраи пешрафти техникӣ, аксарияти пурзӯрҳои шиносоӣ тавассути Интернет амалӣ карда мешаванд, аксар вақт одамон дар масофаи калон ҳастанд. Ва баъзе ҳамсарон бо сабаби вазъияти рӯҳонӣ робитаи виртуалӣ бояд нигоҳ доранд.
Дар баъзе ҳолатҳо, ҳама чиз хуб ба итмом мерасад, ғалаба, одамон оқибат бо ҳам муттаҳид ва хотима меёбанд. Дар дигар бозии доимӣ, эҳсосоти рашк мекашад ва Иттиҳодро вайрон мекунад.
Чунин ба назар мерасад, ки саволи муҳимтарин, ки бояд аз худ дур бошад, он "аз масофа" дӯст намедорад ва "чӣ гуна эҳсосотро дар масофа нигоҳ доштан мумкин нест?" Ҷавобро ба он пайдо хоҳем кард, аммо аввал биёед бо намудҳои асосии муҳаббати дурдаст ва мушкилоти асосии он мубориза барем.
Намудҳои муносибатҳо дар формати "онлайн"
Вақте ки сухан дар бораи эҳсосот дар масофа меравад, 2 вариантҳои рушди рӯйдодҳо бояд муайян карда шаванд:
- Мужонияҳо тавассути Интернет шинос шуданд ё вохӯрӣ дар ҳаёт рух дод (масалан, дар рухсатӣ, сафар), аммо онҳо аз ҳамдигар дур зиндагӣ мекунанд. Рушди муносибатҳои онҳо аз аввал дар масофа рух медиҳад.
- Дар ибтидо, муносибате, ки дар асл инкишоф ёфт, ӯ ва ӯ ҳатто бо ҳам зиндагӣ карда метавонист, аммо пас аз он, ба воситаи вазъиятҳои зиндагӣ бояд қатъ гардид. Аксар вақт ҷудокунӣ бо эҳтиёҷоти марде, ки дар шаҳри дигар ё кишвари дигар ба даст оварда шудааст, алоқаманд аст.
Чаро байни ҳолатҳои таъиншуда фарқият додан муҳим аст? Дар решаи онҳо, мушкилоти тамоман гуногун мавҷуданд. Ҳамин тавр, дар версияи аввал, мушкилии асосӣ бо рушди минбаъдаи муносибатҳо алоқаманд аст, хуруҷи онҳо аз ҷаҳон дар ҳаёти воқеӣ, инчунин бо мушкилот интизори муҳаббатро интизоранд.
Дар ҳолати дуюм, мураккабии асосӣ нигоҳ доштани муҳаббат, мутобиқшавӣ ба шароити тағйирёфта, эҳсосоти худро тавассути километр аз километрҳо аз ҳамдигар мебошад.
Мушкилоти асосии муҳаббат дар масофа
Ва боз мо бояд ду фашқи алоҳида дида бароем. Проблемаҳои муносибатҳо бо онлайн рӯ ба рӯ шуданд:- Раванди рушди онҳо . Он марду зан дар аввал одат карданд, ки асосан барои худ барои худ барои худ фикр кунанд, то мушкилоти худро мустақилона ҳал кунанд. Бо зарурати якҷоя зиндагӣ кардан, барои онҳо метавонад душвор бошад, то ба электрон / сарвариро мутобиқ кунанд, манфиатҳои ӯро ба назар гирем. Дар ин замин аксар вақт муноқишаҳо, нофаҳмӣ ба миён меоянд.
- Мушкилот дар иртибот . Гарчанде ки технологияҳои муосир ба мо имкон медиҳанд, ки муоширатро бомуваффақият нигоҳ дорем, муоширати виртуалӣ ҳеҷ гоҳ чизҳои зиндаро иваз намекунад. Экспрессияҳои асосӣ, экспрессҳои қиёйин нақши бузург доранд - сигналҳои ғайрирасмӣ бидуни он, ки маънои аслии гуфт аксар вақт гум мешаванд. Ғайр аз он, бо тамоми хоҳишҳо дӯстдорон наметавонанд 24 соат дар як рӯз тамос гиранд.
- Қобилияти хато кардан . Дар Интернет эҷоди тасвири беҳтаринеро, ки дар асл буд, аз воқеият аст, осон аст. Афзалият боз як душвориҳои ишқ дар масофа аст. Дар асл, шумо ҳақ надоред, ки ягон воқеияти маълумоте, ки интерфлессро дар тамос мегардонад, боварӣ ҳосил кунед. Аз ин рӯ, аксар вақт нобоварӣ ба миён меояд, шиддатеро, ки дилгарм мекунад, ба ҷанҷол оварда мерасонад.
- Номзад—Давраи нонпазӣ . Алоқаҳои масофа аксар вақт дар марҳилаи идеалии нохуши охирин назар ба вақти охирин мебошанд. Аз як тараф, ин хуб аст: ҳамеша як ҳаяҷонангез, эҳсосоти гуворо нест, дилгиранда нест. Аммо дар тарафи дигар низ минусҳои худашон низ ҳастанд: вақте ки шиносгуниҳои дарозмуддат дар ҳақиқат ба амал хоҳад омад, шояд шумо танҳо барои як мукотибаи гуворо дар Vaabile ягон чиз надошта бошед.
Дар ҳаёт бо кадом душвориҳое, ки дар ҳаёт муносибатҳои ботаҷриба доранд, вале маҷбуранд, ки аз ҷудошавии дарозмуддат хавотир шаванд:
- Мушкилоти интизориҳо. Табиати муносибатҳо мутаносибан тағйир меёбад, тағирот ба интизориҳои шумо аз онҳо тағйир меёбад. Агар шумо қаблан пеш аз ҳама бошед, шумо эҳтимолан эҳтимолияти алоқаи тамос ва наздик будани тамос доштед, ҳоло муваққатан фаромӯш кардан лозим буд.
- Шиддат ёфтани нобоварӣ ба шарик. Ҳар як муносибати шумо, вақте ки стрессҳои қавӣ ба монанди ҷудокунии дароз вуҷуд дорад, боварӣ ба масофа мушкил мегардад. Барои оғози ҳасад ва шиканҷидани ҳамсари афсонаи худ хавфи калон вуҷуд дорад.
- Муьарадӣ . Акнун шумо касе надоред, ки зодрӯзи худро ҷашн гиред ва соли навро надоред, касе надоред, ки ба ҷуфти оиладор наравед, ҳатто бениҳоят аз боғ ё ба соҳил равед. Литсензия бо шахси наздик ҳама холигоҳҳоро равшан нишон медиҳад, ки онҳоро ишғол мекарданд. Бо танҳоӣ беҳтар шудан одатан осон нест.
Муносибатҳо дар масофа: Чӣ тавр муҳаббатро нигоҳ доштан мумкин аст
Аммо агар вуҷуд дошта бошад, ҳиссиёти воқеӣ ва воқеӣ - шитоб накунед, ки дар бораи ҳазар кардан шитоб накунед. Дар ин ҷаҳон ҳама чиз имконпазир аст, биёед бифаҳмем, ки чӣ гуна муҳаббатро дар масофа нигоҳ доштан лозим аст. Маслиҳатҳо ба одамон мувофиқанд, ки ба одамоне дахл доранд, ки якдигарро ҳеҷ гоҳ надидаанд ва барои онҳое, ки ҷудашоро зиндаанд, мувофиқат мекунанд.
Маслиҳат 1. Аксар вақт муошират кунед
Эҷоди чунин ҳаёт, то ки шахси дӯстдоштаи шумо доимо "ҳозирона" дар канорагирӣ кунед. Хушбахтона, имрӯз бисёр паёмбарон ҳастанд ва бисёр паёмнависии мобилӣ, почтаи электронӣ ва дигар роҳҳои муошират.
Шумо ба рӯйдодҳое, ки бо шарики шумо рух медиҳанд, ҳолати эҳсосии ӯ, дар бораи худ нақл кунед, аксҳои зебо ва видеои мубодила кунед.
Маслиҳат 2. Ҳарчӣ зудтар оғоз кунед
Тавсия барои ҳамсароне, ки то ҳол дар санаи аввал дар ҳақиқат муттаҳид нашуданд. Кӯшиш кунед, ки онро чанде пас аз шиносоии худ ба нақша гиред, то як хӯшаи вақтро барои муошират гузаронед, ки бефоида аст ва ба чизе оварда намеояд.Маслиҳат 3. Омӯзед, ки боварӣ кунед
Боварӣ яке аз сутунҳои асосӣ мебошад, ки муҳаббатро дар масофа нигоҳ медорад. Бидуни он, хатарҳои тарроҳии тарроҳии ба ду сурат гирифтор карда мешаванд ва аксар вақт сохтани он ғайриимкон аст.
Агар шумо қарор диҳед, ки муносибатҳои дурдастро нигоҳ доред, ёд гирифтан барои ба ҳамдигар такя кардан муҳим аст. Ҳайати интихоб кардани шубҳаҳои доимӣ дар холиматро қатъ кунед. Ҳадди аққал онҳо бефоидаанд, зеро шумо то ҳол ҳақиқатро дар бораи тағирот намеёбед.
Гӯш кардани дили худро ёд гиред, ки ба овоздиҳии беақл бовар кунед. Барои онҳо, инчунин сабабҳои шубҳа надоранд, ба шахси маҳбубатон содиқ монед.
Шӯрои 4. ДИГАР
Кӯшиш накунед, ки садои шахсеро, ки шумо нестед, ба таври сунъӣ эҷод кунед. Дере нагузашта ё дертар ошкор хоҳад шуд ва ҳеҷ кас вақти гумшударо бармегардонад. Ин барои онҳое, ки ҳанӯз шинос нестанд.Дар ҳолати дуюм, бо шарике сӯҳбат кунед, ки шумо ба изтироб, тарс ё орзуҳо, хоҳишҳо. Масофа, эҳтимолан, чеҳраи нави якдигарро боз мекунад, ки ҳардуи шумо бояд онро пайдо кунед.
Маслиҳат 5. Ба манфиати ҷинсӣ рад накунед.
Ин, албатта, дар бораи фиреб нест. Ва барои дастгирии таваҷҷӯҳи маҳрамона ҳатто сад километр аз ҳамдигар муҳим аст. Дар ин ҷо ҳама чиз ба таври алоҳида аст - ҳар ҷуфти ҳамсарон интихоби қобили қабул барои худ, ё видеоҳо ва видеоҳо, ҷинсӣ бо телефон ё эротикӣ.
Маслиҳат 6. Орзуи накунед, аммо кор кунед
Муҳаббат на танҳо бо суханони зебо ва ваъдаҳоҳа, балки дар амалҳои воқеӣ зоҳир мешавад. Нақшаҳои дақиқ бояд дар бораи ояндаи оянда бунёд карда шаванд, тадриҷан оғоз кардани онҳо дар амал. Ва на танҳо фатҳро интизор нишастанд, ки як бор ҳама чиз бо худи сеҳру ҷодугарӣ ҳал карда мешавад.Албатта, ташаббуси асосӣ дар як вақт комилан аз мард меояд. Аммо кӯшишҳо бояд ҳарду иштирокдоронро дар муносибат ба кор баранд. Агар шумо бубинед, ки бозӣ "бо ҳамон дарвозабон рух медиҳад", баён мекунад - дар нигоҳ доштани чунин робита дар масофа маъно дорад?
Маслиҳат 7. Аз имкони вохӯрӣ истифода баред
Мулоқот дар ҳаёт як чорабин шавқовар ва муҳим барои дӯстдорони. Ва бекор кардани он доир ба шахси дуюм ноумедӣ ва ноумедӣ ба шахси дуюм эътимод дорад. Албатта, баъзан ҳолатҳои ғайричашмдошт, нақшаҳои вайроншуда (беморӣ, сафари фаврӣ ва ғайра) мавҷуданд.
Агар шиносоӣ ба бекор кардан ё пайваста бидуни сабабҳои ҷиддӣ саркашӣ кунад - ин сабаби бетартибӣ мебошад, ки онро дар бораи аҳамияти муносибатҳо фикр кардан лозим аст.
Ва каме бештар дар бораи муҳаббат дар масофа ба видеои зерин нақл мекунад: