Нақби (ба таври гуногун "нақб") як истилоҳи равонӣест, ки нисбатан ба наздикӣ пайдо шуд. Ин маънои консентратсияи ҳуши шахсро дар як идеяи қавӣ дар муқобили заминаи берун аз долони равонӣ дорад.
Халқҳои нақби нақб чист ва чӣ гуна онро халос кардан мумкин аст - минбаъд низ мулоҳиза шавад.
Фаъолият дар психология фикр мекунад: чӣ гуна пайдо шуд
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Фаҳмо "Федератсияи" тафаккур " Он дар психология ба шарофати табибони дастгоҳҳо оғоз ёфтааст. Дар Оффемология як муддате ба назар мерасад - "Биниши нақб", ки он бинишро бо рушди нокифоя тасвир мекунад ё антрфайти пурраи майдони периферии ретинаро тавсиф мекунад.
Агар шумо ба калимаҳои оддӣ шарҳ диҳед, бо биниши нақбдор, шахс танҳо он чизҳоеро, ки дар пеши назари ӯ ҳастанд, мебинад. Ва дигар объектҳо - ба минтақаи дастнорас афтод. Ва бо мақсади ба назар гирифтани он, ки дар бораи чӣ рӯй медиҳад, шумо танҳо бояд сари худро сар кунед.
Пас аз баргузории аналогия бо тафаккури нақб, мо ба даст меорем, инро барои баҳодиҳии воқеияти гирду атроф, шахс бояд гуногунҷанба фикр кунад. Аммо дар амал, беморони чунин ташхис одатан ба эътиқоди худ гаравие меоранд.
Ва агар дар назари аввал, хаёли амали амалиёт сохта шуда бошад, пас бо каме тағйироти ночизе, ки дар вазъият тағирот аст, хавфҳо умри худро вайрон мекунанд.
Ҳамчун намуна, шумо метавонед донишҷӯёни аълои классикӣ - фарзандон, ҳама вақт омӯзиши вақт. Бо шарофати баҳодиҳии баланд, суханони хушбинии падару модар ва муаллимон, тадриҷан ба генияи худӣ шурӯъ мекунанд.
Аммо дар асл, бисёр комплексҳо аксар вақт барои омӯзиши аз ҳад зиёд пинҳон карда мешаванд, хостааст, ки агар мо дар бораи кӯдакони калонсол гап занем).
Вақте ки чунин наврас ба донишгоҳ дохил мешавад, вай ноумедиро хеле хавфнок мекунад: дар ин ҷо ҳамдигарро аз профессорон боз ҳам мушкилтар аст, ки ҳамдигарфаҳмиро бо ҳамсинфони худ дарк намоем ". ".
Аломатҳои хоси афкор
Фаҳмидани он душвор аст, ки шумо тафаккури мушкил доред. Дар ниҳоят, дар берун аз он, ки шахс метавонад тарбия карда шавад, муваффақ бошад, касби хубро ба даст орад. Бо вуҷуди ин, нишонаҳои маъмулӣ мавҷуданд, ки мавҷудияти мавҷудияти дарки нодурусти ин ҷаҳонро нишон медиҳанд:- Дигар эътиқоди бебозгашт ба тарафи худ, категорияи бақайдгирӣ. Шахсияти каси дигарро тамоман қабул намекунад, бо назардошти ҳуқуқи он. Ӯ ҳатто фикрро дар бораи гӯш кардани нуқтаи назари ягон каси дигар надорад. Ҳама чиз нав ба таври кофӣ рад карда мешавад, зеро он тарс меорад.
- Шахс хатогиҳои худро эътироф намекунад. Ва агар ӯ ягон кори хато кунад, вай ҳамеша гунаҳкор хоҳад буд: Ҳамкасбҳо дар ҷои кор, сарвари бад, ҳавои бад ва ғайра. Ҳалли воқеии мушкилот, равшан кардани он, дар бораи он чизе, ки ӯ хато кард, таҷрибаи ҳаётӣ аз вазъ, чунин шахсро бо бодҳои бодӣ бартарӣ медиҳад.
- Дар тафаккур нест: танҳо "сафед" ва "сиёҳ" ва на камтар аст. Гузашта аз ин, агар соҳиби нақб фикр кунад, ягон чиз ё ягон каси "бад" -ро баррасӣ мекунад (барои тағир додани андешаи ӯ. Ҳатто агар бисёр далелҳо пайдо шаванд. Дар натиҷа, дидани дунёро ба таври кофӣ дидан мумкин аст, то фаҳмад, ки маънои ҳодиса, хулосаҳои дуруст қабул кардан ғайриимкон мегардад.
- Ӯ ҳеҷ гоҳ розӣ намешавад, ки бо мундариҷаи муваффақият бо муваффақият бошад, шиори ӯ "чизе" аст. Тааҷҷубовар нест, ки аксар вақт танҳо интихоби дуюм мегиранд.
- Аломатҳои физикӣ, қодир аст, ки камшавии қавӣро кам кунед. Бисёре аз чорабиниҳои гузашта, мардум танҳо як пораҳоро дар ёд доранд, дар хотир надоред, ки тафсилот ва эҳсосоти мусбатро дар ёд надоред. Аммо манфӣ хеле хуб ба ёд оварда мешавад.
Муҳим! Фарзанди нақб як ҳолати хатарноки рӯҳӣ аст, ки ба пайдоиши вазъи ботинии дохилӣ, гум шудани маънои ҳаёт, рӯҳафтодагӣ аз назар мерасад.
Чӣ тавр аз тафаккури нақб халос шудан мумкин аст
Маълум мешавад, ки бо роҳи нодуруст фикр кардан лозим аст. Ба гуфти психологҳо, ташаккур барои бартараф кардани маҳдудиятҳои рӯҳӣ, одатҳои муқаррарӣ нобуд карда мешаванд, ки ҳалли ин душворро мушкил сохт.
Дар ниҳоят, акнун онҳо ягон роҳи ҳалли ягонаи онҳо нест, аммо бисёр фарқиятҳои ӯ.
Барои бартараф кардани мушкилот соҳибони ҳамон тафаккури якхела душвор аст: онҳо потенсиали пурраи онҳоро истифода намебаранд, ки аз онҳо азоб мекашанд. Ва ба шарофати маҳдудияти маҳдудиятҳои дохилӣ, тарси доимии нокомӣ нопадид мешавад, шахс ба табобат мегирад, муваффақияти он дар ҳаёт меафзояд.
Аммо онҳое, ки асирии дарвоқеъи худ буданд, чӣ гуна «нурро дар поёни нақб» пайдо карданд? Психологҳо якчанд роҳро пешниҳод мекунанд:
- Барои қабули қабули психеротамипистӣ ва мушкилот бо ӯ кор кунед;
- Ба омӯзиши мувофиқ равед.
Агар шумо худро нороҳат ҳис накардаед, шумо нороҳат мешавед, депрессия тадриҷан рушд мекунад - итминон ҳосил кунед, ки бо наздикони худ сӯҳбат кунед ва таҷрибаҳои худро бо онҳо мубодила кунед. ІН -ро дар дохили худ нигоҳ доред ва бе назардошти онҳо - ба равонӣ хеле зараровар аст.
Дар ҳолатҳои махсусан оғоз ёфт, духтур беморро бо доруворӣ бо нишонаҳои депрессия мубориза мебарад. Аммо, Дар ҳеҷ сурат ба худ мададгор не - Он метавонад боиси оқибатҳои ғамангез гардад.
Муҳим! Бузургтарин душвориҳои марбут ба муносибати гумонбаршаванда, ки аксар вақт эътироф мекунад, ки он ба назари он нодуруст аст ва ҳаёташро вайрон мекунад.
Маслиҳатҳо чӣ гуна тарзи фикрронии мувофиқро инкишоф додан мумкин аст
Аммо, аналогияҳо бо ягон чизи дигар, пешгирии нақшавӣ нисбат ба табобат осонтар аст. Волидон, аз синну сол сар мешаванд, ба фарзандашон таълим медиҳанд, ки бисёр чизҳоро ба фикр карданро ёд гиранд. Тавсияҳо барои мусоидат ба рушди дӯши мувофиқ дар бораи ҷаҳон пешниҳод карда мешаванд.
- Шумо бояд бисёр хонед, аммо на танҳо бо романҳо ва ҳикояҳои детективӣ маҳдуд намешавад. Адабиёти рушдшударо хонед, ки он ҷое ки фикр мекунад, уфуқи оддиро васеъ мекунад, ҳамдардиро таълим медиҳад.
- Кӯшиш кунед, ки нависед. Албатта, на ҳама табиат бо қобилиятҳои адабӣ, навиштани китобҳо ва романҳо ба ҳисоб меравад. Аммо ҳама метавонанд аз он чизе ки ӯ хондаашро дида, шунида, бехабар аст, беҳтараш дар шакли хаттӣ. Чаро ин зарур аст? Барои муайян кардани он, оё доварии шумо дуруст аст. Шумо метавонед аз дӯстдорони худ аз дӯстдорони худ пурсед, ки дар ин масъала ба шумо кӯмак кунад.
- Хоби вазидан, баръакс. Хусусан ба тафаккури мантиқӣ нигаронида шудааст. Имрӯз онҳо дар Интернет пайдо кардан осон аст ё шумо метавонед коллексияи махсуси асрорҳоро дар ҳама гуна мағозаи китоб харед. Ҳалли вазифаҳо мағзи сарро пайваста дар самтҳои гуногун кор хоҳанд кард.
- Эҷодкорӣ. Рақс, суруд хонед, бо рангҳои равған ранг кунед - истеъдодҳои эҷодии худро дар амал нишон диҳед. Эҷодиёт ба густариши уфуқ мусоидат мекунад, ба чизҳои пинҳон нигоҳ мекунад. Инчунин асарҳои рассомони бузургро омӯзед, ба корҳои мусоиди мусоиди мусоид гӯш диҳед, фаҳмидани дар намудҳои гуногуни санъати гуногун.
- Таҳлил гузаронед. Вазифаи шумо ин аст, ки барои фаҳмидани сабабҳои сенарияи муайян барои рушди рӯйдодҳо кӯшиш кунед. Масалан, чаро як ҳамкасбон дар ҷои аввал эҳтиром карда мешавад ва дигар танҳо масхара кардан аст. ЧИ ТАВАССИЯҲО ЧИСТ? Дар бораи мисолҳои муҳити нисбии шумо таҳлил кунед.
- Тағйир додани тағирот - дохилӣ ва беруна. Ҳар як шахс мустақилона тарзи фикрронии худро ба вуҷуд меорад. Ва бе хоҳеҳи худ, ҳеҷ кас ба мо дар мо кӯмак карда наметавонад. Аз ин рӯ, масъулиятро барои ҳаёти худ комилан ва пурра ба худ бардоред ва онро беҳтар созед!
Дар ниҳоят, видео дар мавзӯи мавзӯъро пайгирӣ кунед: