Дар куҷо рӯҳи одам пас аз 40 рӯз, бо ӯ чӣ мешавад? Далелҳои илмӣ дар бораи вазъияти рӯҳи шахси фавтида вуҷуд надоранд, аз ин рӯ, шумо бояд ба суханони калимаҳои олимон ва слайдураба гузаред. Далелҳои давлати ҷасорат пас аз баромадан аз бадан дар давоми марги клиникӣ низ шаҳодатномаи давлат мавҷуданд. Ки барои кӣ имон оваред, шахси шахс қарор кард.
Падарони калисо таълим медиҳанд, ки 40 рӯз пас аз марги марг дар мавҷудияти баъди ҷон муҳим аст. Ватан барои пардохти ҳадди аксар, ки барои сабук кардани тақдири ӯ ба таври ҳадди аксар диққати зиёдатӣ дорад. Ҳар як чизҳои намозҳо муҳим аст. Ба таври муфассал фикр кунед, ки он интизор аст, ки он интизор аст, ки дар дунёи хурдсол то муддати чил рӯзи марг интизор шавад.
3 рӯз пас аз марг
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Биёед бубинем, ки пас аз се рӯз пас аз марг чӣ гуна дигаргун мешавад. Масеҳиён боварӣ доранд, ки 3 рӯзи аввал пас аз марги ҷон дар паҳлӯи бадани худ аст, хешовандон ва наздиконро мебинад.
Агар шахс таъмид гирифт, вай низ фариштаи парастории худро мебинад. Ҳамчунин, он арвоҳи зулмотро бубинад, ки дар давоми як зимни хизмати ӯ ӯро ба аъмоли гуноҳ гирифт.
Рӯҳҳои зулмот хеле ҷолибанд ва нафрати худро барои рӯҳи инсон пинҳон намекунанд, ба ҳар ҷиҳат, онҳо одатан онро ба дӯзах мегузаронанд. Девҳо ба кадом корҳои бад дар давоми умр рафтанд ва сазовори узрро ҷамъбаст мекунанд. Фариштаи парасторон атрофро муҳофизат мекунад ва мекӯшад, ки онро ба нофаҳмиҳои арвоҳи бад бидиҳад.
Дар рӯзи сеюм, канорагир, хешовандон ва наздикони шахсони фавтида ба дуоҳои фавтида маълуманд. Ҳам ҳама ба ҷон кӯмак мекунад, ки дар гузаргоҳи худ дар гузаргоҳи худ тавассути ҷаҳони даҳшатбор бартараф карда шавад. Дуоҳо ба ҷон сахт кӯмак мекунанд, онҳо инро аз болҳои девҳо ва рӯҳҳои бадӣ халос мекунанд.
Баъд аз се рӯз марги рӯҳ дар назди тахти Худо пайдо мешавад ва ибодати аввалро месозад. Баъд вай ба биҳишт меравад ё дайр мехоҳанд. «Аммо рӯҳи марди боз се рӯз ба замин наафтаанд, балки фавран ба осмон меравад; Дар ин вай ба фариштагон ва муқаддасон кӯмак мекунад, ки душ боғайратона барои ҳаёт дуо гӯяд.
Оё ҷони мард метавонад ба объектҳои моддии ҷаҳони замин таъсир расонад? Ин ғайриимкон аст, зеро вай бадан надорад. Кас ақл, хотира ва ҳиссиётро нигоҳ медорад. Аммо имконияти таъсири ҷисмонӣ ба ҷаҳони моддӣ аз даст медиҳад. Ва он метавонад бо ҳам сӯҳбат кунад, аз ин рӯ ягон тамос танҳо бо TETESEPINALL дорад.
9 рӯз пас аз марг
Ҷон баъд аз марг дар куҷо аст? Мувофиқи Эрфодоқоӣ, кас то рӯзи 9ум дар Биҳишт зиндагӣ мекунад. Дар айни замон, он аз азоби ҳаёти заминӣ, дард ва ранҷу азоб мегузарад.
Кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро фаромӯш кунад. Ғайр аз ин, ҷон салоҳот ва дӯстдорони пеш аз вайро дӯст медорад. Бо вуҷуди ин, танҳо онҳое, ки таъмид гирифтанд ва зиндагии одилро озмудаанд, озмуда мешаванд. Гунаҳкорон барои зиндагии беитоат аз орди орд мекашанд.
Агар гунаҳкоронро дар тӯли умри худ харчанг мекарданд, пас пас аз марг онҳо наметавонанд дар назди онҳо бимонанд. Созкуши нафратро хор хоҳад кард, вай наметавонад ба файзи файз писанд оварад. Дар рӯзи нӯҳуми ҷон боз ба назди Офаридгор зоҳир гардид ва ба ҷаҳаннам мераванд ва дар он ҷо чил рӯз мемонад.
40 рӯз пас аз марг
40 рӯз пас аз марг, аз рӯзи 9 оғоз меёбад? Вай дар оташ аст ва ордро таҳаммул мекунад. Кадом ордро таҳаммулпазирона таҳаммулпазирии он муайян мекунад, ки ҷонибҳои ҳаёти Замин муайян карда метавонад. Азоби он хоҳад буд, ки ҷон наметавонад лаззат набарад ва хоҳишҳои худро пур кунад.Масалан, ки ба хушк одат мекунад, нашъамандӣ, нашъамандӣ, нашъамандӣ, клоикник - аз имконнопазирии лаззат аз бадан. Чаро он дар ҷаҳаннам идома дорад? Зеро дигар бадане ҳаст, ки тоза карда шавад. Хоҳишҳо боқӣ монданд, аммо дороиҳо вуҷуд надоранд. Аз ин рӯ, ҷон душвор мешавем ва орд хоҳад шуд.
Бешубҳа, дар назди худ ҷонибҳо ба ҷон партофтанд ва ба ранҷу азоб мекашад.
Аз ин рӯ, бо ҳавони худ мубориза бурдан хеле муҳим аст, вақте ҳаёт пас аз марг азият мекашад. Ҳавои ҳаёт хеле осонтар аз ҳасби қудрати дуо хеле осон аст ва пас аз марги ин имконият нахоҳад буд.
Ин саршумори ҷаҳаннамро номида мешавад. Хонае, ки худи ӯ дар давоми як умри рафтори ночизе офарад. Ҷон аз афроди беасос азоб хоҳад сохт, ки одам бемуннатро суст кард.
Ва ҷонҳои одилон дар ҷаҳаннам чӣ хоҳанд кард? Нигоҳ накарда ба ҳаёти бутпарастон дар рӯи замин, онҳо инчунин дар дакети Джисанда то рӯзи 40-ум мебошанд. Онҳо ранҷу азобро тарғиб карданд, то ки гунаҳкоронро азоб диҳанд, мушоҳида кунанд.
Тибқи гуфтаҳои эрфодокс, аз 9 то 40 рӯз ҳар як ҷон ошиқро қабул мекунад - як навъ санҷиши қувват. Дар ин муддат тақдири ӯ тасмим хоҳад шуд: оё дар ҷаҳаннам дар дӯкони биҳишт боқӣ мемонад.
Рӯзи 40
Ин рӯзи ҳалокати охирини ҳаёти помидор аст. Боз ба назди Худо зоҳир шуд, ки сарнавишти ӯ дар куҷо ҳал мешавад. Ҷон дар биҳишт ё дӯзах барои интизории суди даҳшатноке, ки Исои Масеҳро нигоҳ медорад.
Дар охир, тақдири ниҳоии ҷон ҳал хоҳад шуд, қарор бояд дар асоси таҳлили муфассали ҳаёти тамоми инсон қарор қабул кунад. Ҳатто фикрҳо ва ниятҳо ба назар гирифта мешаванд.
Ҳамин тавр шумо метавонед натиҷаро ҷамъоварӣ кунед, ки рӯҳ пас аз 40 рӯз пас аз марг ва тақдири он ҳал карда мешавад. Рӯзи 40-ум дар калисо хизмати ёдбуди Шоми ёдбуд дар ҷон мебошад, дар ҷисм ҷон медиҳанд, ки дуо дар муайян кардани тақдири худ кӯмак мекунад.
Одамони зинда бахшидани Худои Худои раҳмдилиро талаб мекунанд, ки ба номи гуноҳкор тавзеҳ диҳанд. Рӯзи 40-ум, хешовандон ба қабри мурдагон ташриф меоранд, хӯроки нисфирӯзии хотираро ташкил медиҳанд ва тақсим кунед. Ин ҳама иҷро карда мешавад, то ки бори дигар дуо гӯед, барои дуо гуфтан дуо гӯед.
Дар ортодокси чунин фикр мекунанд, ки дуоҳо ва хидматҳои хешовандон ба ҷонҳои онҳо кӯмак мекунанд, ки дар ҷаҳони ҷисмонӣ истифода шаванд, бисёриҳо наҷот меёбанд. Хотираи дурахшон, дуоҳои фармоишӣ ҳолати нисумро беҳтар мекунанд.
Метавонад ҷон боэътимоди зиндагӣ шавад
Ин савол бисёриҳо манфиатдоранд, зеро эътиқод эътимод дорад, ки ҷонҳои хешовандони мурда метавонанд ба зинда кӯмак кунанд. Қисман ин эътиқод ба ҳақиқат мувофиқ аст. Масалан, ҷон метавонад ба кӯмаки модарӣ расад, ки ба ҳолати вазнин афтод. Аммо он бояд дар он ҷое, ки ҷони дар ҷаҳаннам ё биҳишт аст.Онҳое, ки ба ҷаҳаннам гирифтаанд, ҳатто ба худашон кӯмак расонанд, ва ватан монад.
Онҳое ки ба Биҳишт афтодаанд, зинда мононда метавонанд. Аммо шумо ҳамеша намехоҳед онро иҷро кунед. Ҷон мехоҳад аз корҳои заминӣ ва таассуроти замин аз он, ки дар мавҷудияти Замин хаста шудааст, истироҳат кунад. Ва агар хешовандон ба кӯмак мададсад.
Таълимоти динҳои дигар
Таълимоти ҳиндуҳо боварӣ доранд, ки фавран пас аз марг, ҷон ба худоён фиристода мешавад. Дар он ҷо шинохта шудааст, тамоми ростиро фаҳмида, бидонед. Баъд аз ин, вай метавонад ба хона равад. Аз ин рӯ, дар анъанаи ҳиндӣ одат карда мешавад, ки дар рӯзи аввали марг пас аз марг тасаввуроти ҷисмгузор аст. Ин аз сабаби изтироб дар бораи ҷон, ки аз ҷисми мурдааш метарсад.
Дар Ислом таълим дода мешавад, ки ҷон дарҳол пас аз рафтани ҷисм ба Худо меравад ва пас аз хатми маросими дафн ба қабр, қабр аз қабр мегардад. Ин ба тозиёнаи католикҳо мувофиқат мекунад. Дар қабр будан рӯҳ бо ду фаришта сӯҳбат мекунад. Онҳо муайян мекунанд, ки дар дӯзах ё биҳиште, ки дар куҷост.
Баъзе диндор (ДИТЯБИСТОН, Ҳилоҳ, Яҳудо - Каббистҳо) бовар мекунанд, ки рӯҳҳои мурдагон ба як таомияти нав дар бадан гузошта мешаванд.
Ҷон дар баданҳои нав дубора ба даст хоҳад овард, то он даме, ки маърифат ба даст орад. Масалан, як пиронсолони фавтида метавонад ба хонаи партофташуда ҳамчун кӯдаки навзод баргардад. Аммо агар шахс тарзи ҳаёти нодурустро барад, ҷони ӯ метавонад ба бадани ҳайвон расад.
Кадоме аз умумии ҳақиқат аст, маълум нест. Ҳама худро интихоб мекунад, ба ӯ бовар кардан чӣ бояд кард.