Ergregor Gradus дониш ва таҷрибае, ки аз рӯи аҷибе, ки барои мавҷудияти он гузашта пешкаш кардаанд, нигоҳ медорад. Генерени маъмур метавонад бо насаби Падар ҳисоб карда шавад. Агар шахс насли падарашро ба дигараш иваз кунад, пас воридоти иттилоот дар генҳо ба ҳар роҳ боқӣ мемонад.
Насабҳои одат дар ҳаёти шахс дар ҳаёти шахс: он самти ҳаётро муайян мекунад ва ҷаҳонбиниро ташкил медиҳад. Барои донистани макони таъиноти худ, шумо бояд таҷдиди фармоишро ҳисоб кунед ва бубинед, ки тамоюл чист.
Агар шахс аз таваллуди амонат маълумот таҳия кунад, таҷрибаи умумӣ ба ӯ кӯмак мекунад, ки дар ҳаёт сурат гирад. Дар моддаи на дар самт, шахсе, ки шахс ба роҳи ҳаёт ё "дар чоҳ" ба роҳе меравад, оварда мерасонад, масъалаи сохтори оилавӣ, ҳисоб ва рамзи шумораи гирифташуда .
Алоқа бо аҷдодон
Генеренро ҳамчун дарахт нишон додан мумкин аст: решаҳо аҷдодон, баррелҳо ва филиалҳо - насл. Шахси нав, таваллудшуда ба таври худкор ба анъанаҳои умумӣ пайваст аст, муносибат бо он метавонад дар тӯли солҳо ё заиф мустаҳкам карда шавад.
Хусусияти муҳими бадтари маъмурияти умумӣ он аст, ки аъзоёни он дар ҳолати гуногун қарор доранд - зинда ва дароз мурд. Иштирок ба маъмурони умумӣ бо огоҳии он аст, ки инсон як насл аз наслҳои аҷдод аст.
Ин майдони иттилооти умумӣ мебошад, ки дар он тамоми таҷрибаи наслҳои қаблӣ сабт карда мешавад.
Асоси ҳама гуна корҳои оилавӣ қоидаҳо ва анъанаҳо, ҳадафҳо ва афзалиятҳои ҳаёт, принсипҳо ва ҳатто хурофот мебошанд.
Баъзан шахс метавонад бешубҳа азнавбарги гендорро бо сабабҳои зерин ҷудо кунад:
- Рад кардани падару модари кӯдак;
- куштори хун;
- Фаромӯш кардани анъанаҳои оилавӣ.
Инчунин, пайвастшавӣ дар дохили egregor дар оила вайрон карда мешавад, агар шахс бо навбати худ муошират кунад. Барои пайвасти пурра, мубодилаи мунтазами қувваи барқ, ки дар иртибот ва идҳои оилавӣ гузаронида мешавад.
Агар шахс дар рушди худ аз аҷдодҳо баромада бошад, канорагирӣ аз EGRENTORERRACT ба таври худкор сурат мегирад. Ин ҳангоми тағир додани дин рӯй медиҳад.
Ба вайронкунии пайвастҳои байни хешовандон чӣ таҳдид мекунад? Бо гузашти вақт, шахсро аз даст медиҳад, зеро авиатсияҳои оилавӣ манбаи пурқудрати некӯаҳволӣ ва муваффақияти шахсӣ мебошад. Қувваи энергетикии дастгирии гузаштагони худро чӣ гуна бояд ҳис кард? Кофӣ барои гирифтани чизе, ки ба зудӣ тааллуқ дорад.
Ҳангоми скан кардани аксҳои оила, изофаҳо як чаҳорчӯбаи муҳофизиро, ки хешовандони онро дар бар мегирад, доранд.
Ки ба системаи умумӣ ворид мешавад:
- кӯдакони хун;
- фарзандони қабулшуда;
- занон / шавҳар;
- Ба монанди одамон наздик шаванд;
- душманон.
Ин тааҷҷубовар аст, аммо онҳое, ки ба оила расидаанд - қотилон, масобатҳо дар соҳаи иттилоотӣ пайвастаанд. Хотираи онҳо тоза карда намешавад.
Нигоҳ доштани насл зани болоӣ мебошад. Пас аз маргаш пас аз марги ӯ зани зеринро дар назди собиқаи худ мегирад.
Аъзои нави оила ба egine-и умумӣ тавассути тағир додани насаб пайвастан мепайвандад, масалан, вақте ки зан насаби шавҳарашро мегирад. Агар зан насаби духтарашро тарк кунад, пас оила ба ду фиръамира вобаста аст.
Агар шахс насеҳро тағир диҳад ё рад кунад, вай ба таври худкор тамосро бо ТЕГЕНтор гум мекунад. Масалан, як Милка бо пост таслим кардани насаб ва номи худро рад мекунад, ки он ба бадрафтори тавонои масеҳӣ алоқаманд аст.
Маҷаллологияи электронии умумӣ
Насабе, ки насаби оила дорои рамзи рақамӣ мебошад, ки ба он миснгорор дар сатҳи энергетика пайваст аст. Генералӣ як насабест, ки дар вақти Падар дар вақти мафҳуми кӯдак буд. Ҳатто агар зан издивоҷ кунад ва насабро тағир диҳад, номи духтари вай таваллуд боқӣ мемонад.
Оилаи шавҳари шавҳар ӯро дар дохили гургор дар бар мегирад, аммо ӯ таваллуд нахоҳад буд. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ҳамеша насаби занонро ба шавҳараш қайд карда, калимаи "Nee" ва номи духтурро илова кард.
Чӣ гуна ҳисоб кардани egregor-ро бояд ҳисоб кард? Барои ин, илова кардани ифодаи рақамии ҳама ҳарфҳои номи оила ва рақами ду-рақама ба таври кофӣ.
Намунаи ҳисоб кардани номи Иванов:
- 1 + 3 + 1 + 6 + 6 + 7 + 3 = 21;
- 21 = 2 + 1 = 3.
Арзиши рақамҳо дар тафсир
- Одамони мақсадноки фаъол, ки барои ноил шудан ба ҳадафи ҳадаф ягон монеа эҷод мекунанд. Онҳо ба худшиносӣ, худмаблағгузорӣ, худкушӣ майл доранд. Инҳоянд, ки донишҳои таълимӣ доранд: муаллимон, мурабфҳо. Онҳо шояд бо бародарону хоҳарони маҳаллӣ зиданданд.
- Ин одамон қодиранд, ки дар ҷомеа пароканда кунанд, ҳамаи таҳкурсии иҷтимоӣ ва анъанаҳои иҷтимоӣ ҳамчун оина инъикос меёбанд. Барои онҳо дарк кардани онҳо хеле қулай аст, ки худи ин шахсият тамоман нест. Ҳолати танзимгар, нақшҳои дуюм. Дар ин система аломатҳои хуб ва табибон метавонанд таваллуд шаванд: онҳо худро хуб ҳис мекунанд.
- Онҳо метавонанд ба зудӣ ҷои худро дар ҳаёт пайдо кунанд, ба осонӣ муваффақ шаванд. Як каме пароканда, дар зери шиоро зиндагӣ мекунад "Ҳадаф асосро асоснок мекунад." Таҳқиқоти хуб, Нанния ва Ҳадафҳои хуб, зеро онҳо ба кӯдакон муроҷиат мекунанд.
- Инҳо нигаҳбонҳои анъанаҳо мебошанд, гузаштагони меросӣ, муаллимон ва менторҳо мебошанд. Аз инҳо, пешвоёни хуб ба даст оварда мешаванд, сардорон ва ташкилкунандагон. Чор қобилияти тайёр кардани филро аз парвоз, балки ба маънои мусбат, онҳо метавонанд ҳама гуна андешидаро ба лоиҳаи асосии тиҷорат табдил диҳанд.
- Даъват ба давлат хизмат мекунад, қонун ба оиннома дода мешавад. Инчунин дӯстдорони сайёҳӣ, муҳаққиқон. Ин одамон инчунин метавонанд ба сеҳру мазҳабӣ ба таҷрибаҳо ва фалсафаи асрор мубталоҳо расонанд.
- Маънои ҳаёти худро дар Вазорати ихтисоршуда бубинед. Онҳоро мувозинат, ҳамоҳангӣ, ба шартҳои рӯҳонии худ фарқ мекунанд. Аз инҳо, ҳунармандони аъло ба даст оварда мешаванд, устодони тиҷорати онҳо. Инҳо ҳудудҳо, пухтупаз, тарроҳон, ҳунармандони хурд мебошанд. Ангуштони моҳирона.
- Инҳо он гуна гиёҳоне, ки хуб аст ва бадкорӣ мекунанд. Ба онҳо ҷомеа, алоқа, кори гурӯҳӣ ниёз надоранд. Онҳо дахолатнопазирии худро аз ҳуҷуми бегонагон рахмат хоҳанд кард, ба касе, ки ҷаҳони худро ба ҷаҳони худ намерасонад. Онҳо ба ҳикмат ва мувозинат хоси доранд. Кӯшиш кунед, ки дунёро бо роҳи ботаҷриба бидонед.
- Инҳо одамони табиати пурқувват мебошанд, ки мехоҳанд ҳамаашро дар атроф диҳанд. Илова ба пешниҳод, онҳо мекӯшанд, ки иродаи дигарро сар кунанд ва андешаҳои худро ҷорӣ кунанд. Онҳо инчунин ба нашъамандӣ майл доранд. Аз инҳо, ҳуқуқшиносони хуб, ҳуқуқшиносон, мушовирон, доварон берун мешаванд.
- Инҳо орзуиҳо ва хаёлҳо мебошанд. Ҳадафи ҳаёти онҳо ба даст овардани тавлиди дохилӣ ва ҳамоҳангӣ. Аз нохунҳо, психикаи хуб ба даст оварда мешавад.
Муносибат бо egregor
Фаҳмидани он муҳим аст, ки миссионӯҳи генитон на танҳо дастгирӣ дастгирӣ ва ҳимояро надорад, балки аъзои худро низ маҷбур мекунад, ки барои ҳисобҳои KAMIC пардохт кунанд. Аз ин рӯ, пеш аз тағир додани насаб, шумо бояд сад маротиба фикр кунед.
Барои тақвияти egregor оила, шумо бояд ҳадди аксар диққатро пардохт кунед:
- Ҳамаи идҳои оиларо ҷашн гиред;
- мурдагонро эҳтиром кунед, то қабрҳои худро баащрҳо биёред;
- Пахшҳои оиларо нигоҳ доред;
- Вақти бештар ба хешовандон нисбат ба дӯстон (дигар партовгоҳ).
Агар табибон, олимон, намояндагони рӯҳониён ё пешвоёни ҳарбӣ буданд, шумо метавонед дар соҳаи умумии иттилоот дониш ва малакаҳои худро гиред. Барои ин, хотираи умумӣ барқарор кунед.
Агар мусобиқа суст шавад, вай аъзои худро дифоъ намекунад. Шумо инчунин лозим аст, ки кӯдаконро ҳангоми ҷудогона табобат кунед. Агар азизони кӯдакон ва волидон аз лаззат баранд, дар сатҳи энергетика лаззат баранд, қувваи муҳофизатӣ суст хоҳад шуд. Чунин ба назар мерасад, ки ин чунин аъзоёни аъзоёни ба амнияти он ташриф меорад.
Агар аъзоёни он узвҳои қабулкардаи қабулшуда шикоят кунанд ва худро тағир надиҳанд. Коинӣ танҳо оилаи номусоидро аз ҷараёни энергетикӣ бозмедорад ва андешиён мемиранд.
Род метавонад аз лаърати қавӣ нопадид шавад. Аммо ин танҳо кор хоҳад кард, танҳо агар аъзои генс дар ҳақиқат гунаҳкоранд ва қонунҳои оламро вайрон кунанд. Аломатҳои чунин намудҳои вайроншавӣ кӯдакони ҳанӯз ҳам кӯдакони ҳанӯз ҳам ҳастанд, ба машрубот, бемориҳои ҷиддӣ, бемориҳои рӯҳӣ ва ғайра мебошанд.
Барои нигоҳ доштани генияи худ аз кармаи манфӣ, шумо бояд тоза кунед. Одатан, он тавассути шахсияти намоз аз гуноҳҳои меҳрубон анҷом дода мешавад. Аммо касе ки ҷамъ оварда буд, аз гуноҳҳои гуноҳҳояш гуноҳе нест. Шумо бояд ислоҳро аз худам оғоз кунед, пас олам ба тозакунӣ ва барқароркунии некӯаҳволии пешина кӯмак хоҳад кард.
Системаи умумӣ нигоҳдорӣ ва бадани аъзои оиларо, ки мекӯшад кармаи генияро беҳтар кунад ва ба сатҳи нав биёрад. Рушди шахсии ҳар як аъзои оила хеле муҳим аст: он системаи умумӣ тақвият медиҳад.