Марги маҳбуби ӯ наҷот додан осон аст, зеро вай узви комилҳуқуқи оила мегардад. Ҷони саг пас аз марг - бо ӯ чӣ мешавад? Ин савол дар бораи бисёр сагҳои хонагӣ хавотир аст. Аммо, ҷавоби аниқи ҷавоби аниқ ёфт нашуд.
Ҳар як дин таърифи худро аз тақдири ҷони ҳайвонот пас аз марг медиҳад, баъзан онҳо мувофиқат намекунанд. Аммо новобаста аз он ки дигар исми динҳо чӣ мегӯянд, ҳар як устоди ҳайвоноти хушккардашуда итминон дорад, ки пас аз маргаш ӯ итминон дорад.
Бисёре аз соҳибони сагбачаҳои мурда мегӯянд, ки fluffy сигналҳо ва аломатҳои ҳузури онҳо дар наздикии онҳо хидмат мекунанд. Дар ин бора ба ман гуфтам, ки як моҳ саги дӯстдоштаи худро як моҳ пеш дафн кард. Вай баҳс кард, ки rex дар паҳлӯи вай буд: вай нафаси худро ва коготро дар ошёна мешунавад.
Ва олимони динӣ ва олимон дар бораи ин чӣ гап мезананд? Ман ба шумо дар бораи он дар мақола нақл мекунам.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Олимон чӣ мегӯянд
Илми муосир ба таҳқиқоти ҷаҳони моддӣ машғул аст, аз ин рӯ дар бораи рӯҳияи организмҳои зинда вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, калимаи «ҷон» тарҷумаи калимаи юнонии қадим "Пассоме" аст.Маълум мешавад, ки фаъолияти равонии организмҳои биологӣ мавҷудияти ҷонҳои худро дар назар дорад. Инчунин, рӯҳияи ҳайвонҳо бо рӯҳияи шахс робита дорад, ки бо боварӣ гуфта мешавад - ҳамкориҳои душворӣ рух дода метавонанд.
Фарқи байни рӯҳи инсон аз души ҳайвонот чист? Далели он, ки шахс "дар ҳайкал ва мисоли Худо" офарида шудааст, аммо ҳайвонҳо нест. Инчунин Калонҳо озодии интихоб мебошанд, ки танҳо ба шахс дода мешавад. Рафтори ҳайвонот дар доираи инстинқҳо, шуури инсон маҳдуд нест.
Чӣ гап мезанад?
Бисёр соҳибони сагҳои онҳо розӣ ҳастанд, ки рӯҳи ҳайвонҳо ҳуқуқи ҳайвонот ба биҳиштро ба мисли одаме ба даст оранд. Бо вуҷуди ин, нуқтаи назари православӣ ба ин савол сагҳоро ба шахси шабеҳи ҷон рад мекунад.
Дар Навиштаҳои муқаддас қайд шудааст, ки "замини нав ва осмони нав" мавҷуд аст, ва "Барра бо гург дар якҷоягӣ хоҳад шуд." Дар ин миён, мавҷудияти ҳайвоноти биҳиштро рад карда намешавад.
Дар нишонаҳо, баъзе муқаддас бо ҳайвонҳо тасвир карда мешаванд. Масалан, фалонӣ ба дасти Трифҳои Муқаддас нишастааст. Джоржи муқаддас дар аспи асп тасвир карда мешавад. Бале, ва уқобҳо дар атрофи тахт парвоз мекунанд.
Ин савол муфассал ҳисобида намешавад, зеро объекти наҷот додани инсон аст. Агар дар бораи ҷонҳои наҷот наҷот наёфта бошад, ҳайвонҳо низ наҷот хоҳанд ёфт. Шумо бояд имонро ба он, ки «дар нур» мо ба дӯстони дӯстдоштаи худ ва парҳези дӯстдоштаи худ ҷавоб хоҳем дод.
Ғайр аз он, фаромӯш кардан лозим нест, ки ҳамаи ҳайвонҳо пеш аз гуноҳ бо Одаму Ҳавворо ба Биҳишт, бо ҳам мувофиқати комил бо ҳамдигар зиндагӣ мекарданд. Ва танҳо пас аз тирамоҳ, ҷаҳон тағир ёфтааст: як одам хароб шуд - тамоми ҷаҳон хароб шуда буд. Дар ҷаҳон онҳо подшоҳӣ карданд, ки подшоҳӣ гашта, душманӣ, ҳалокшавии тарафайн, маргро марг карданд. Ин аст он чизе ки теологхони нав инро ба Сент-Шимон менависад:
Пас аз ислоҳи шахс, ҳамоҳангӣ ва ҳайвонот одамон ва ҳайвонҳо аз ҷовидона баҳра хоҳанд бурд.
Умед ба омадани ҳаёти Исои Масеҳ зоҳир шуд, ки Худо бо қурбонии худ бо олам ва одам Худоро оштӣ карданд. Аммо аллакай дар ҷаҳони мо ҳолатҳои дӯстии ҳайвоноти ваҳшӣ ва одам мавҷуданд.
Масалан, Srazim Саровский аз ҷониби Медведитсия лалмӣ буд ва шер бо панҷаи он бо қабрҳои он бо қабрҳои Марям ба қатл расонд. Инчунин далелҳо мавҷуданд, ки тимсоҳҳо Ҳермортҳои покро тавассути дарё интиқол доданд.
Ҳиндустонисту буддизм
Ҷонҳои ҳайвонҳо пас аз марг дар куҷоянд? Тибқи иттилои ҷаҳонии буддикии будизм, Antman (ҷони) ҳайвонҳо кармаро ба даст меорад, пас пас аз марг ё ба биҳишт ё дар дӯзах. Эъсон метавонад муддате дар ҷаҳаннам бошад, ки барои корҳои гунаҳкорона пардохт кунад ва муддате дар Биҳишт. Биҳишт ва дӯзах барои ҳамаи махлуқ (ки мардум) яктоянд.Vedas ҷасорати одамро ҳамчун чизи махсусе ба назар намегиранд, ҳамон тавре ки ҷонҳои тамоми мавҷудоти зинда аст. Яъне, ягон ҷони алоҳида ё ҳайвон вуҷуд надорад.
Пас аз он ки дар Биҳишт ё ҷаҳаннам зист, духтари саг метавонад ба Замин баргардад (реинкаратсия). Аммо, ҳатман дар бадани саг нест. Ҷон метавонад ба ҳашарот ё махлуқи гарм ё хун, санг ё ҳатто шахс расад.
Тибқи тасмимгирии ҳайвонҳо, фариштаи нигаҳдор вуҷуд дорад. Аммо Ӯ як махлуқро ҳимоя намекунад, аммо тамоми тамоми нуқтаи назарро фавран нигоҳ мекунад. Масалан, ҳамаи сагҳо ё ҳама гурбаҳо.
Ислом
Мувофиқи таълимоти Қуръон, шумо бояд ба тамоми мавҷудоти зинда раҳм кунед. Аммо, ин зӯроварӣ ҳузури Биҳиштро барои ҳайвонот ба назар намебуд. Пас аз марг бо рӯҳи саг чӣ мешавад? Ислом бовар дорад, ки ҷон ба хок, ба монанди бадани ҳайвон табдил меёбад.
Ба гуфтаи теологҳо, на танҳо барои одам, рӯҳи наҷотёфтаи ӯ офарида шудааст. Мукофотест, ки мукофоти одамест, ки роҳи дурусти парастиши Худоро интихоб кардааст, ҳисобида мешавад. Ҳайвонҳои ин интихоб надоред, бинобар ин мукофотонида намешавад.
Биҳишт барои ҳайвонот ва рангинкамон
Баҳсҳо дар бораи ҳузури ҳайвоноти рӯҳ аз ҷониби собиқаҳои пинҳонӣ ва то имрӯз гузаронида мешаванд. Аз як тараф, рӯҳи ҳайвонот наметавонад бо инсон муқоиса карда шавад. Аз тарафи дигар, Худо ба «рӯҳияи ҳаёт» дод.Боварӣ ба пули рангинкамонӣ, ки дар он хонаи дӯстдошта пас аз марги ӯ, бетаҷриба меафтад. Соҳибони махлуқҳои Шагин, ашкҳои ларзон аз рӯи петри Петҳои худ, ба таври қатъӣ бовар мекунанд, ки онҳо бори дигар бо дигар андоза мулоқот хоҳанд кард.
Пул купруки рангинкамон ҷойест барои души ҳайвонот. Дар он ҷо паноҳгоҳ ва гармӣ пайдо мекунанд. Дар он ҷо, ҳеҷ чиз ба онҳо таҳдид намекунад ва онҳо метавонанд тамоми вақтро дар бозиҳои шавқовар ва вақтхушӣ гузаронанд.
Аммо рӯзе Пет тасвири шуморо ҷалб мекунад. Ӯ дӯстони худро ба бозиҳо мегузорад ва ба соҳиби маҳбуб мераванд. Акнун ҳеҷ чиз шуморо бо дӯсти маҳбуби худ ҷудо карда наметавонад.
Пас аз марг бо рӯҳи саг чӣ мешавад
Гумон меравад, ки пас аз марги ҷони саг каме муддате дар хона вуҷуд дорад. Баъзе соҳибон мегӯянд, ки онҳо садоҳои хоси ҳузури песчикро шуниданд: зарбаи коопераҳо дар ошёна, садои гулӯ, кӯч. Ин рӯй медиҳад, ки соҳиби он ба дасташ ва пои худ ламс кунад, нафасаш. Ва инҳо далели ҷудогона нестанд.
Ҷони саг ба биҳишти ӯ меравад, аммо чанд вақт метавонад ба хонаи ӯ биравад, ки дар он ҷо бо соҳибон зиндагӣ мекард. Инчунин, рӯҳи саг метавонад як навъи "салом" -ро ба соҳибони дӯстдоштаи худ интиқол диҳад. Инҳо чунин лаҳзаҳо мебошанд, ки шахсияти худро доранд. Масалан, баъзе оҳангҳо бо пӯсти дӯстдоштаи худ алоқаманд аст: он ба садо оғоз меёбад. Ғайра.
Баъзе соҳибони онҳо сагу сагҳои мурдаро дар хоб мебинанд ва бо онҳо мисли зинда бозӣ мекунанд.
Баъзан сагҳои мурда метавонанд ба соҳибони дилхоҳи худ тӯҳфаҳо оранд. Масалан, ногаҳон гурда ё сагбача хурд барои кӯмак лозим аст. Шумо метавонед як паррандаро диҳед. Инҳо оёти зуловат доранд, то аз он панд гиранд.
Натиҷа
Дар ҳаёти мо ҳайвонҳо пайдо мешаванд. Онҳо ҳамеша ба мо чизе таълим медиҳанд, наҷот аз стресс ва ҳатто бемориҳо. Дӯстони Шачанг моро аз мо бештар дӯст медоранд. Ва муҳаббати онҳо аз ҳад зиёд норозӣ аст, ки тавсифи калимаҳоро медиҳад.
Онҳо ба мо дар бораи он чизе ки мо дӯст медоранд, дӯст медоранд. Пас аз марг бо рӯҳи саг чӣ мешавад? Пас аз чанд вақт, он бо рӯҳияи гурӯҳҳои ҳама сагҳо якҷоя мешавад, дар он. Бинобар ин онҳо ривоҷ мегӯянд. Аммо ҳар як соҳиби маҳбуби сарпарастӣ фикр мекунад, ки пас аз марг онҳо бешубҳа мулоқот хоҳанд кард ва ҳеҷ чиз ҷудо намешавад.