Пас аз марг рӯҳи гурба дар куҷо рух додааст? Ин аксар вақт соҳибони сагхонаҳои чор-пойи худро мешуморанд, мотам аз рафтани ҳаёт. Оё ин рангинкамон аст, ҷонҳои сагҳои хушбӯйи мо омадаанд? Масалан, дар Ҳиндустон онҳо ба реинкаратсияи ҷон бовар мекунанд ва рӯҳи шахс метавонад ба ҳайвон ё ҳатто санг расад.
Хоҳарам ба қарибӣ бо гурбааш хайрухуш гуфт, ки бо ӯ 15 сол зиндагӣ мекард. Вай гуфт, ки ӯ хоберо дид, ки дар он вай бо он ки бо дӯстдоштаи худ телетизоятӣ кунад.
Хоҳар пас аз хоб пурра ором шуд, зеро барфпӯши вай хуб аст ва дар он ҷо. Онҳо дар бораи ҷории сагу олим ва олим чӣ мегӯянд? Ман ба шумо дар бораи он дар мақола нақл мекунам.
Назарияи реинтаратсия
Андешае ҳаст, ки гурбаҳо 9 зиндагӣ мекунанд. Ин чунин маъно дорад, ки офариниши ғазаб дар бадани нав ҷойгир хоҳад шуд, то даме ки тамоми 9 ҳаёти худ зиндагӣ кунад. Ғайр аз он, рӯҳи гурба имконият пайдо кард, ки ба бадани инсон такя кунад. Албатта, дар амал, ин назария тасдиқ карда намешавад, шумо бояд ба ин калима бовар кунед.Тарафдорони назарияи рецаргенатсияи ҷонҳо боварӣ доранд, ки рӯҳи одам метавонад пас аз марг ба бадани ҳайвонот наздик шавад, то ки одамони гаронбаҳои худро дар рӯи замин наздик кунанд.
Дар ин, алахусус ҳиндуҳо бовар доранд. Аз ин рӯ, ба гуфтаи омӯзиши Vedic, истифодаи гӯшти ҳайвонро ба хӯрок ғайриимкон аст. Он дар назарияи реинкарнатсия аст, ки гиёҳхории ҳақиқӣ асос ёфтааст, на ба принсипҳои ғизои солим.
Нигоҳ доштани ортодеш
Калисои православӣ дар ин бора чӣ фикр мекунанд? Калисои масеҳӣ аз такрории ҷонҳо эътироф намекунад ва ба реинкарнатсия бовар намекунад. Аммо мавҷудияти ҷон гурбаро рад намекунад. Аммо, ба андешаи падарони калисо, марги петро ба таври қатъӣ гирифтан ғайриимкон аст ва онро дар як саф бо мардум гузоред.
Дар Навиштаҳои Муқаддаси зерин гуфта шудааст, ки «замини нав ва анбӯҳи нав» хоҳад буд ва дар он дунёи нав барра дар паҳлӯи гург хоҳад афтид. Яъне, ҳайвонҳо дар ҳама ҷо нопадид нахоҳанд кард - ҷои онҳо дар Биҳишт бо одам.
Дар калисои католикӣ як гертруде муқаддас аст, ки шаффоф ва сарпарастии гурбаҳо мебошад. Дар калисои православӣ, онҳо ба Худованд ва ҳасадҳои онҳо дуо мегӯянд, агар онҳо ба муҳофизати иловагӣ эҳтиёҷ доранд.
Дар ёддошт! Дар Навиштаҳои муқаддас, ҳеҷ чиз гуфта нашудааст: "Пас ҷони гурба пас аз баргашт. Инҷил ба одамон барои ислоҳ кардани гуноҳҳо ва ҷонҳои ҳайвонҳо бегуноҳ аст.
Имоне ҳаст, ки Худованд гурбаеро аз ҳамаи ҳайвонҳо барои наҷот додани киштӣ аз чӯб муҳофизат кард. Ин ҳайвони далер бо муши сабуке, ки кӯшиш мекард, сӯрохиро дар киштӣ пошидан ба қаъри киштӣ пошидани.
Шарқ
Дар Ислом Муносибати махсус ба гурбаҳо, зеро пайғамбар худ Муҳаммадро пардохт карданд. Ин марди муқаддас бо гурбаҳо дар як кат хоб накард ва ҳатто аз як пиёла менӯшанд. Аз ин рӯ, мазҳабии мусулмонӣ нисбати ҳайвонҳо аз кӯдакӣ муносибати хубро ҷорӣ мекунад.Ба ҳама мавҷудоти зинда ғамхорӣ кунед ва ба онҳо кӯмак расонад - он исломро талаб мекунад.
Оид ба будубоши гурбаҳо дар Биҳишт, ислом фикри дигар аст. Мусулмонон боварӣ доранд, ки ҳамаи ҳайвонҳо беақланд ва онҳо ҳеҷ кас намехоҳанд. Биҳишт барои шахс, рӯҳи ислоҳии ӯ офарида шудааст. Ҳайвоноти баъди хиёнат ба замин хиёнат мекунанд, садои баданашон гудохта мешаванд ва қисми фазои умумӣ мешаванд. Мувофиқи Ислом ҷонварони гурба, не.
Дини яҳудӣ Он бовар дорад, ки ҳайвонҳо дар одамон низ рӯҳияи якхела доранд. Онҳо метавонанд ба биҳиштҳо пас аз марг бирасанд, агар онҳо сазовори он бошанд, ки дар рӯи замин сазовори он бошанд. Яҳудӣ низ якчанд навъи души душ ва баландтар мешуморад. Тарафҳои поёнӣ дар ҳайвонот такрор карда мешаванд ва баландтарин метавонад шахсро ба даст оранд.
Дар буддоӣ Мафҳуми ҷон ғоиб аст. Онҳо боварӣ доранд, ки ҷараёни глобалӣ аз ҳуши ҷаҳонӣ вуҷуд дорад, ки шакли гуногуни ҷисмонро мегирад.
Барои гурбаҳо, инчунин барои шахс, дӯзах ва биҳишт як навъи ҳолати равонӣ мебошанд. Ин ҳолат аз шахс ё худ вобаста аст, зеро онҳо тафаккур ва ҳаёти онҳоро дар ниҳонии ҷисмонӣ ташкил медиҳанд. Яъне, ҳайвонот низ карма доранд.
Андешаҳои равонӣ
Одамон бо қобилиятҳои экструсӣ дар бораи он, ки пас аз марг рӯҳи гурба фикр мекунанд, чӣ фикр мекунанд? Шунавандагон чунин мешуморанд, ки ҷонҳои ҳайвонот ва одамон дар ҷаҳони дигар пайдо мешаванд.
Аксар вақт ҳайвонҳо ба соҳибони дӯстдоштаи худ дар ҷаҳони нав истифода мешаванд. Ва агар ҳайвон ба дароз кардани соҳибони худ тоб орад, пас ба ӯ иҷозат дода мешавад, ки ба замин такя кунад. Дар ин ҳолат, гурба боз ба хонаи пештараи худ меафтад, аммо ҳамчун Пет нав.
Формултҳои амрикоӣ Макс Хандел бовар дорад, ки арғишҳо аз ҷониби ҳар як намуди ҳайвонот назорат мекунанд. Гурба Рӯҳияти назорати шахсии худро дорад, сагҳо худашон доранд. Ӯ чунин мефаҳмонад. Абрест, ки тамоми ҷонҳои (тухмиҳои) ҳайвонҳоро дар бар мегирад.
Вақте ки вақти рӯҳафтодагии ҷабб ба бадан меояд, насл аз ин абр фарқ карда, ба бадани кӯдаки навзод меравад.
Рӯҳияти назорат ба ҳайвонҳо кӯмак мекунад, ки дар дунёи нав истифода шаванд, ин роҳбарияти ин рӯҳ аст, ки парвозҳои паррандагон ва муҳоҷирати моҳӣ барои тамошобоб шарҳ дода мешаванд. Рақси занбӯри асал, қобилияти доштани ошьёна ва нигоҳубини мукааб тамоми назорат аст.
Ягонаи идоракунӣ ҳатто дар рафтори ҳайвоноти як навъ намоён аст: онҳо ҳамон амалҳоро ташкил медиҳанд, на дар бораи ҳамдигар. Навиштан дар генҳо як чизест, аммо рафтори ҳаёти ҳаррӯза душвор аст.
Барои фаімидани марги чорво ҳамчун гузариш аз як андозагирии дигар тасвир. Баъд аз тарк кардани ба дунёи дигар, сагу мо аксаран соҳибони онҳо ташриф ва ҳатто кунад худ ба воситаи аломот гуногун ҳис:
- Шикастани боди;
- пешашон фурӯзонаки сабук;
- бӯй шинос;
- MURNECTION;
- ғайра.
Агар шахс меистад тағйир атмосфераи дар гирди, он метавонад ин сигналҳои пай. Аммо ин имконпазир аст, танҳо аввалин бор пас аз ғамхорӣ, баъдан ҷон аз шаб кам Пет бо гурӯҳи хоҳад Замин то абад тарк.
Андеша Rosenkrayerov
Дар Тартиби Rosenkreyers ташкилоти илоҳиётшиносиро ва асроромез асримиёнагӣ, ки дар он олимон ва файласуфони ҷойгир шуда буд. Онҳо, ки ҷони чорво фарқ аз набудани инсон фардият имон оварданд. Ҳамаи ҳайвонот баробар рафтор. Идеяи тамоми ҳайвонот мумкин аст аз тарафи санҷиши одатҳои намояндаи ягонаи ба даст.Аммо мард ва ҷони худ - ҷавҳари рӯҳонӣ хеле мураккаб бештар. Барои мисол, дар кафедраҳои як қабилаи африқоӣ, он имконнопазир аст, ба доварӣ мардуми шимоли, ва баръакс. Ин аст, нафси инсон аз ҳама гуногун, ҳатто дар дохили як нажод ё миллаташ тоҷик. Одамон як шањрванди дар ҳолатҳои монанд гуногун метавонанд ҷорист, ки метавонад дар бораи ҳайвонот карда намешавад гуфт.
Дар ҳайвонот - назорати коллективӣ, рӯҳи коллективӣ хизмат менамояд. Шахсе дунёи тамоми аст, ки коинот, он инфиродӣ ва беназир аст. Шумо метавонед як тарҷимаи ҳоли як шахс сабт, аммо нест, шомил дар ҳайвонот вуҷуд дорад.
байторони Андеша
Чӣ байторони дар бораи дар куҷо барг ҷон ба гурба баъд аз марг чист? Онҳо боварӣ доранд, ки ҳайвонот низ ҷон, ба монанди одамон. Файласуфони Юнони қадим Hippocrat ва Пифагор ба андешаи ҳамин риоя. Hippocrat итминон дорад, ки як тан ҷаҳон ягона, танҳо мақомоти тамоми гуногун дар он ҷо буд.
илми муосир ба як таърифи возеҳи мафҳуми ҷони худро надиҳад, вале фаъолияти равонӣ одамон ва чорво эътироф мекунад. Дар забони юнонӣ, ки ҷон ёд шудааст »Psyche». Ин аст, ки ҳузури psyche мегӯяд, он аст, ки як кас нест - фаъолияти равонӣ.
Рейнбоу куҷост
Шумо метавонед вақт бишнаванд, ки гурба, барои рангинкамоне ё рангинкамоне рафт. Ин чӣ маъно дорад? Рангинкамон аз замонҳои қадим менамуд, ба як пули миёни ин ҷаҳон зиндагӣ ва мурдагон. Бинобар ин, вақте ки онҳо мегӯянд, ки гурба, барои рангинкамон монда, дар назар кунанд маргаш.Одамон, ки дар ин фазо, ҳайвонот дӯстдоштаи худ ҳастанд фаровонӣ аз ғизо ва об, ки онҳо мукаррарот ва гарм аст. Дар он ҷо бигардаду бози зарфу сабз ҳастанд ва мунтазири мулоқот бо соҳибони онҳо. ҳайвонот сола ё ланг ба ҷавонон ва табахкор рӯй, вале онҳо ҳам эътироф карда мешавад.
Ин имон кӯшид, умед барои мулоқот бо Пет дӯстдоштаи худ, ки ба ҳеҷ як қисми ки бо ӯ дигар.
Натиҷа
Ҷони гурба пас аз марг дар фазои махсус аст, ки дар он ҷонҳои ҳайвонҳо ҳастанд. Аммо, андешаҳои беназорати дар бораи ин вуҷуд надоранд. Ҳар як дин дар мавҷудияти падари души душии душвориҳо фикри худ дорад, онҳо аксар вақт зид нестанд.
Касе бовар дорад, ки ҳайвонҳо кас надоранд, касе ба онҳо ҷони оддӣ медиҳад. Дар байни теологҳо, баҳсҳо дар бораи мавҷудияти pattheуқияи ҳайвонҳо қатъ карда намешаванд, онҳо ҳеҷ гоҳ ба фикри муштарак нарасидаанд.
Илм дар бораи ҷон намегӯяд, зеро мавзӯи таҳқиқоти он аҳамият дорад. Ҳақиқатро пайдо кардан ғайриимкон аст. Аммо одамон бовар мекунанд, ки рӯҳияи ПЕШГУЗОРИ ХУБАТҲО НАГУЗОРАД НАГУЗОРАД, аммо дар фазои махсус зиндагӣ мекунад. Ва рӯҳи гурба ё сагҳо дар ин фазо рангинкамон аст.