Чаро як одамон дар ҳаёти бисёр ба даст меоранд, дар ҳоле ки дигарон дар машғуланд ва шикоят мекунанд? Психологҳо муайян карданд, ки онҳо бо дастгоҳҳои манфӣ дар ҳолати мавҷудбуда халал мерасонанд. Ин чист ва онҳо аз куҷо пайдо мешаванд?
Дӯсти хоҳари ман дар ҳаёт кор накард, баъзе нокомилии доимӣ ва ноумедӣ. Аммо вақте ки ӯ дар наслҳои худ дар ҳолати худ кор карданро сар кард, ҳаёти ӯ ба тағирот оғоз кард. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна амалҳои нодурусти насбҳо, чӣ гуна онҳоро бо ислоҳи ҳаётатон иваз кардан мумкин аст.
Насби манфӣ аз куҷо пайдо мешавад
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Наслҳои манфӣ ҳар як шахс доранд. Ин як маҷмӯи эътиқодест, ки ҳаётро вайрон мекунад, имкон намедиҳад ва беҳбудии ҳаётро ҷустуҷӯ мекунад.
Инҳо клики рӯҳии рӯҳӣ мебошанд, ки фикру амали моро назорат мекунанд. Масалан, клипе "Пули вайрон кардани одамон" блокҳои равониро муқаррар мекунад, ки ба воситаи кадом пул ба ҳаёти шахс нарасида наметавонад. Онҳо мардумро вайрон мекунанд, маънои хатарнокро дорад.
Насби манфӣ пайдо мешавад:
- бо сабаби тарси бебаҳои нокомӣ;
- андешаҳои ғамангез;
- Оҳанги энергияи кам.
Манбаи ташаккули чунин кличҳои равонӣ чист? Бисёре аз онҳо таҳти таъсири муҳити зист, оила, анъанаҳои халқӣ ташкил карда шуданд. Асосан, шахс ва эътиқоди ӯ муҳити зист мебошанд. Дар ҳоле ки вай таълими навро қабул намекунад. Мисолҳои насби манфиро дар ҳолати нофаҳмиҳо дида бароед.
Он чизе ки мо аз волидон мешунавем:
- Mojushko ман;
- Дастҳои шумо каҷ ҳастанд;
- Ҳамеша ҳама чизро вайрон кунед;
- Дигар изҳороти шабеҳ.
Волидон ҳатто намедонанд, ки кӯдакони худро ба фарзандашон халалдор мекунанд ва майнаи худро бо як барномаи пурқудрати манфӣ бор мекунанд. Яке аз бибии тадриҷӣ рафт ва боиси он гардид, ки набера аллакай 18 буд, ва касе инро напурсид.
Он далели он буд, ки духтари зебо издивоҷ накардааст ва танҳо боқӣ монда буд. Бо шарофати бибия. Ба нохуши бибии бадӣ таманно кунед? Не. Аммо ҷаҳаннам бо ниятҳои хуб пур шудааст, бинобар ин духтар наметавонад ҳаёти шахсии ӯро ташкил кунад.
Ҷамъият ба мо илҳом мебахшад:
- Писарон гиря намекунанд;
- Ҳама занон танҳо пул лозиманд;
- Ҳама мардон занон мебошанд ва як домани ягонаро аз даст намедиҳанд;
- Бе равонӣ ва пора барои ба даст овардани чизе дар ин ҳаёт;
- Ва дигар шабеҳ.
Дар зери таъсири ин дастгоҳҳо ҷаҳони инсонӣ ташаккул ёфтааст ва ӯ барои чен кардани амалҳои худ бо чунин клише оғоз меёбад. Занон ба мардон назар мекунанд, чуноне ки хоинони имконпазир мардон, мардон дар занҳои ваҳшӣ ва қатора мебинанд. Ва ин беҳтарин аст.
Бешубҳа, баъзе мардон самимона боварӣ доранд, ки ҳар як зан танҳо харида метавонад: диққати вай, ҷон ва итоаткорӣ.
Бисёр одамон ба тақдир, дар ҳомиладоршавӣ ва ҳамҷезии ин. Онҳо ба санг бовар мекунанд. Ин як дастгоҳи манфии манфӣест, ки аз ягон кас ҳавасманд кардани мубориза барои ояндаи беҳтаринро маҳрум мекунад.
Ҳатто Исо «дарка бикӯб», ва шуморо аз нав кор хоҳад кард ». Аммо бисёр одамон шино карданро ба боло тела медиҳанд ва масъулиятро барои амалҳои худ дар бораи тақдир ё қувваҳои нопурра гузаронидан осонтар мекунанд.
Ҷавонон, шунидан дар бораи пайвастҳо ва ришва барои ҷустуҷӯи чизи худ. Чаро қудрати сарф кардани ҳама чиз аст?
Он чизе ки мо гуфтаҳо ва Масалҳо таълим дода наметавонем:
- Ки бисёр механданд, вай бисёр гиря мекунад;
- Дар пул бад;
- Титофтани tite;
- Ва дигар шабеҳ.
Ҳикояи хиради мардумӣ, одами аз самимиву лаззат бурдан аз ҳаёт ва зиндагӣ кардан, бо чеҳраи ҷиддӣ, бехатартар аз зиндагӣ бехатар. Бисёр фарёд мезананд - далели хеле хуб барои нест кардани табассуми шодӣ дар даҳон.
Мо ба таҷрибаи таърихии наслҳои мардум чӣ таълим медиҳем:
- Марде бояд назди хӯшаи Маммота биёрад ва зан дар фокус оташ афканад;
- Ҳама қаллобони соҳибкорон ва коргарони оддӣ ва шахсони оддӣ, ки халқи содиқона ва виҷдон доранд;
- Кӯдак бояд камарбанди одамро тарбия кунад.
Дар даҳсолаҳои охир, бисёр дастгоҳҳои ангури мағлуб шудаанд, аммо мавқеи худро бо назардошти бузург ва ҳатто муқовимат ба даст меоранд. Гуфтан мумкин нест, ки ҳамаи муносибатҳои манфӣ фиреб ва нодурустанд.
Онҳо таносуби ҳақиқат доранд, вагарна онҳо ба ҷомеа мувофиқат намекунанд. Аммо вақти он расидааст, ки афзалиятҳоро аз нав дида бароем: дар ҳавлии асри 21. Пештар, гузаштагони мо ба аспҳо ва харҳо мегузаштем - ҳоло ба мошинҳо меравем ва дар ҳавопаймоҳо парвоз мекунем. Дар ҳаёти мо бисёр дигаргун шудааст, аммо бо баъзе сабабҳо танзимоти равонӣ якхела боқӣ монд.
Тарзи фикрронӣ
Психологҳо ду намуди тафаккурро муайян мекунанд:- собит;
- Фасеҳ.
Одамоне, ки дорои як навъи муайяншудаи тафаккур - марговаранд. Онҳо ба тақдири санг бовар мекунанд, Рок, "orани Худо". Онҳо боварӣ доранд, ки ҳеҷ чиз аз онҳо вобаста аст, бинобар ин ба шумо лозим аст, ки ба поён шино кунед ва аз тақдири пешакӣ «тӯҳфаҳо ва паноҳҳо» андешидан лозим аст.
Одамоне, ки навъи тағйирпазири раванди фикррасонӣ медонанд, ки ҳама чиз дар ин ҳаёт аз онҳо вобаста аст. Онҳо медонанд, ки "Худо, Худо, ҳа, ин реша нест." Ин одамон аз ҷониби нокомиҳои зиндагӣ ба таври таҳқиромез нестанд, зеро онҳо ҳамеша метавонанд хатогиҳоро ислоҳ кунанд ва вазъро тағир диҳанд.
Онҳо ба худ кор мекунанд ва бомуваффақият ба ҳадафҳои худ ноил мешаванд. Дар ҳаёташ одамоне, ки бо тарзи фикрронии манфӣ қарор намедиҳанд.
Намунаҳои насби манфӣ
Мисолҳоеро дида бароед, ки чӣ тавр насби манфӣ ба муваффақияти касбӣ монеъ мешаванд ва маоши сазовор мегиранд, то ҳаёти шахсӣ таъсис диҳад ва шахси хушбахт шудан.
- Барои кор шумо бояд то охирин бимонед!
Тарси аз даст додани кор, озод кардани кабуди дастҳо ва шодмонро сайд намекунад. Онҳо барои маоши динор нигоҳ дошта мешаванд, то бо чизе монданӣ набошанд. Тарс ва насби манфиро идора мекунад. Баъзе корфармоён коргарони бераҳмона ба таври бераҳмона, таҳти тарси аз кор озод кардан барои такрорӣ мебошанд.
Баъзе одамон пас аз чил сол боварӣ доранд, ки тағир додани кор ва касб бисёр ҷавонон аст. Он танҳо барои гирифтани нафақа дар ҷои кортизоӣ боқӣ мемонад, ба тавре ки ҳеҷ чиз намонад. Ин одамон аз кушодани тиҷорати шумо метарсанд, зеро "Пули вайронкорон" ва соҳибкорони ростқавлиро ба андешаи онҳо намегиранд.
- Новобаста аз он ки чӣ қадар бадтар
Бисёр одамон аз тағирот метарсанд, зеро онҳо метавонанд ба ҷои такмил зиндагӣ кунанд. Дар тафаккур ва тафаккур, дастгоҳҳо ба таври қатъӣ таъсис дода мешаванд:
- дар куҷо таваллудшуда;
- ба ихтисос кор кардан лозим аст;
- Пас аз сӣ, хеле дер аст.
Ҳамин тавр, маълум мешавад, ки шахс ба як ҷое гирифтор карда мешавад ва он танҳо то ним қадами ё рост ҳалли худро ҳал намешавад. Бале, ва дар давоми 30 сол гузашт - Хуб, мо дар бораи кадом тиҷорат дар бораи чӣ кор карда метавонем? Бале, ва шумо бояд дар ихтисоси худ кор кунед, чизе набуд, ки ман 5 сол дар донишгоҳ таҳсил мекардам.
- Ҳама мардон мехоҳанд
Муносибатҳои манфӣ нисбат ба ҷинси муқобил ба эҷоди муносибатҳои солим халал мерасонанд. Бо баъзе сабабҳо, дар ҷомеаи мо эътиқод вуҷуд дорад, ки ҳамаи одамон ба дигарон ниёз доранд ва занон танҳо пуланд.
Вақте ки шахс ба шахси дигар тавассути призмаи чунин клишекҳо, муносибатҳои самимӣ барои сохтани он хеле душвор аст: гумонбаршудагон.
Занон бо шавҳари мастӣ қарор намекунанд, зеро ҳамсояҳо ба парвариши. Ва дар маҷмӯъ: Ҳатто бад, аммо дастони худ ва дасти мардон ҳамеша дар хона меоянд. Номи дуввум ба он муфид аст, ки масъулиятро барои он гузаронидан мумкин аст.
- Пардохт барои хушбахтӣ
Иқтибос танҳо дар байни шаҳрвандони кишвари зебои мо аст. Ин насб аз куҷо пайдо шудааст, касе гуфта наметавонад. Аммо имон оваред. Онҳо боварӣ доранд, ки барои ҳаёти хушбахт касе ҳатман маънои онро дорад.
Зеро Шайтон ё Шайтон, хоҳ худи Худо бошад. Аз ин рӯ, одамон метарсанд, ки хушбахт бошанд, бидуни бозгашт зиндагӣ кунед. Агар духтарон хандиданд, зани қадимӣ аз ҷое омад ва бо ангушташ таҳдид кард: «Барои аз Белугамси рехт». Аз ин рӯ, хушбахт будан ғайриимкон аст, хатарнок аст.
Усулҳои мубориза бо насби зараровар
Чӣ тавр онро ғорат кардан лозим аст? Чӣ тавр хориҷ кардани дастгоҳҳои манфии аз мавҷудбунёд? Сарфи назар аз мавқеъҳои боэътимод, ки клики манфӣ дар атхушии мо гирифтаанд, онҳо бартараф карда мешаванд.Нақшаи амал:
- муайян кардани насби зараровар;
- бефоидаро эътироф кунед;
- Ба ҷои он нав эҷод кунед - мусбат.
Ҳар дафъае, ки фикри манфӣ рӯҳафтода мекунад, рӯҳия ё маҷбуран дар болои поёноб мекашад, ба шумо лозим аст, ки "онро бо сайқал кардани саҳнаи ҷиноят" сайд кунед. " Ба ІН-и манфӣ, ки ин фикр ба дастгирии онҳо фаъол мешавад, имконнопазир аст. Ба ман як "истед" гӯед Барои ба таҳлил табдил дода мешавад ва баррасии ин фикр ё эҳсосотро дар ҳама ҷонибҳо оғоз кунед:
- Чӣ фикре, ки вайрезӣ мекунад;
- Дар куҷо ин ғоя аз;
- Манбаи ин ғоя чӣ гуна ё кӣ аст.
Шумо бояд ба таври қатъӣ савол диҳед, саволе диҳед - ин ақид чӣ натиҷа меорад, чӣ гуна баракатҳо меорад? Аксар вақт эътиқоди манфии мо ба тарси оқилона ғизо медиҳанд: Мо аз чизҳои на он чиз метарсем, ки эҳтимолан нахоҳад буд. Бо тарсу ҳаросҳои беасос, шумо бояд ба роҳбарии фаъол ва бераҳмона роҳбарӣ кунед, зеро онҳо аз хушбахтӣ ва хурсандӣ маҳруманд.
Агар шумо фикри манфии шахсро шунидаед, гӯё чизе ба даст наомадааст ва танҳо дар вақти беҳуда сарф нашудааст, пас таҷрибаи шахсии ӯ бо шумо чӣ кор кардан лозим аст? Ба ӯ монеъ шуд, ки ба даст овардани муваффақиятҳои манфӣ расонида шавад. Агар шумо ба таҷрибаи манфии дигарон боварӣ дошта бошед, дар натиҷа он бо шумо мубориза мебарад.
Ҳамин тавр, эътимод ба худ ба қудрати худ шуморо мегузорад, шумо бояд худатон сахт кор кунед ва душмани дохилиро мағлуб кунед.
Душмании пинҳонӣ тасаввуроти худ аст, ки ба мо аз беҳтарин ниятҳо, ки дар айни замон нигоҳ доштани он зарар мерасонад, зарар мерасонад. Ин барномаи тамоми материя ин нигоҳ доштани шакли он бетағйир мебошад. Аз ин рӯ, ҳушдор ба муқобили ҳама гуна тағирот бо истифодаи дастгоҳҳои манфӣ оғоз мекунад.
Барои фиреб додани тасаввурот, шумо танҳо бояд дар изҳороти худ вақти оянда (он метарсад), ва ҳозира.
Намунаҳо:
- Ман бомуваффақият мубориза бо вазифа.
- Бо синну сол, саломатии ман беҳтар мегардад.
- Ман намехоҳам сигор кашам.
- Ман як тасвири slim дорам, камарчаи лоғар ва ғайра дорам.
Яъне, ба шумо лозим нест, ки шумо ба тағир додани ягон чизи худатон тарсед, ба шумо лозим нест, ки чизҳои зарурӣ аллакай мавҷуданд ва барои ба даст овардани онҳо ягон саъю кӯшиш кардан лозим нест.
Оё шумо тавонистед, ки аз рӯзи душвориҳо умри навро оғоз кунед? Бисёре аз таҷрибаи нокомӣ танҳо аз сабаби бойкотси худ аз ин таҷриба гузаштаанд.
Рӯзи душанбе, ё як шахс бемор ё рӯйдодҳои ғайричашмдошт ё танҳо соатҳои ҳушдорро шуниданд. Мисли кӯдак. Ҳамин тавр, таассуф мехӯрдани одамро аз адолатвастрафт ва саъю кӯшиши иловагӣ муҳофизат мекунад: Чӣ бояд кард, агар ӯ аз сабаби тағир ёфтани тағйирёбанда бошад?
Пас аз душанбе ҳаёти навро оғоз накунед ва мафҳумро бо парҳези парҳезии нав, - вазн меафзояд. Танҳо фикр кардан ба таври мусбат фикр кардан ва дуруст: дар айни замон.
Натиҷа
Мо фаҳмидем, ки иншооти манфӣ ба шахсе халал мерасонанд, то хушбахт бошанд ва зиндагӣ мисли ӯ. Шахсе, ки дар шукуфоӣ зиндагӣ мекунад, орзу мекунад ва нонамоён аст - дар хушбахтии пулӣ, пул бад нест. Шахсе орзу мекунад, ки соҳибкори муваффақ гардад ва ба ӯ гуфта мешавад, ки ҳамаи соҳибкорон нопоканд, тиҷорат комилан ғайриимкон аст.
Духтар орзуҳои оилаи хушбахт ва ӯ гуфта мешавад, ки ҳамаи занони мардона. Духтар хандид, ва ба ӯ гуфта мешавад, ки гиря хоҳед кард. Вақти онҳост, ки як бойкоттро, ки омӯхта ва клике муҳиманд, ташкил намояд?
Дар замони мо, илми таҳияшудаи психология ва кашфҳои физикони квантӣ вақти он расидааст, ки шумо аллакай ба сабаби фикру мулақт, на пеш аз ин тақдир ва санг бовар кунед. Аммо бо мақсади эҷод кардани ҳаёт бо қудрати фикр, шумо бояд душмани ботиниро мағлуб кунед - тасаввур кунед.
Ин душмани шартӣ аст, ки ба мо "беҳтарин" бошад - танҳо истед, мувозинат, мувозинат ва киштӣ ба болооб. Аммо идкушӣ фиреб додан мумкин аст - Танҳо бовар кунонед, ки давлате, ки шумо аллакай вуҷуд дорад ва барои ноил шудан ба он саъй накарданро манъ намекунад. Хуб ҳамааш аст - ба шумо ва бошуур.